新疆三史简介

1、新疆三史一、新疆历史（上） 史前时期 人们将有文字记录之前的历史通称“史前时期”，因为这一时期缺少准确的文献记载，历史面貌往往主要倚赖考古文物。新疆迄今还未发现公元前2世纪以前的有文字的遗物和相关记录，故学术界一般将汉朝之前的新疆历史都称为“史前时期”，这是人类文明的黎明阶段1、石器、青铜器和早期铁器时代 史前时期的人类历史是相对有文献记载的历史而言的，可分为石器、青铜器和早期铁器时代等发展阶段。新疆的“史前时期”距今约一万年到公元前二世纪前后 和县和什托洛盖骆驼石旧石器察吾乎彩陶2、居民“人种” 史前时期的人群聚落惟有人种之分，并无民族之别。据考古学家和人类学家对属于史前时期的孔雀河下游古墓沟遗址、小河墓地，以及哈密焉不拉克古墓出土的人类头骨测定研究表明：这些居民中一部分是欧罗巴人种，还有一些属于蒙古人种。并且，东部地区蒙古人种因素多一些，而西部地区欧罗巴人种特征多一些。与此同时，更多的人种形态则呈各人种支系类型混杂或变异特点。而且随着时间的推移，新疆当地居民里蒙古人种特征更加明显。 3、先秦时期西域同中原地区的经贸联系 汉朝统一西域及其管理 1、西域社会状况 （1）西域“36国”，

2、“行国”、“城郭诸国”，不同的生产生活模式；（2）西域诸国仍处在各自为政的割踞状态（汉书西域传:“西域诸国,各有君长,兵众分弱,无所统一”）；（3）前177年，匈奴右贤王统兵西征，西域诸地归匈奴所属。之后，匈奴西边日逐王置“僮仆都尉”管理该地事务，(汉书西域传:“赋税诸国,取富给焉”)。2、汉朝统一西域过程张骞出使西域图3、汉朝治理西域措施（1）设置机构，任命官吏；（2）驻军镇守，戍边屯田；（3）镇抚地方、督察境外；（4）遣子入质、贡献方物；（5）修筑城垒烽燧、扼守交 通要道。4、汉代西域族群分布及文化面貌（1）民族分布基本状况（2）文字语言使用情况魏晋南北朝时期西域的民族迁徙与融合1、魏晋诸朝对西域的管理2、魏晋南北朝时期西域诸民族3、 “汉魏遗黎”高昌国4、佛教文化艺术的繁盛隋唐时期的西域1、唐朝统一西域进程隋唐时期是中国封建社会的兴盛时期，尤其是唐朝对天山南北各地的管辖经营，其规模和时间都超过魏晋，胜过两汉。630年设伊州。640年平高昌，置西州、庭州，设安西都护府。 647年击败西突厥，统一西域各地。657年平阿史那贺鲁之乱，西域政局稳定。 703年，置北庭都护府管理天山北部。

3、龟兹故城2、唐朝设在西域的军政建制唐朝控制的西域范围远超前代，例如新唐书?地理志称：唐朝统一天山南北后，“分种落列置州县，西尽波斯国，皆隶安西。”又说：“自于阗以西，波斯以东，凡十六国，以其王为都督府，以其属部为州县。凡列州八十八，县百一十，军、府百二十六。” 唐朝实行的是藩汉分别管理制度：（1）在汉人集中居住的地区，主要是指伊州、西州和庭州等地，政治上采用与内地一样的府、州、县、乡、里行政管理制度；经济上推行“均田制（唐朝田制）”与“租庸调制（唐朝赋税制度）”；军事上实行“府兵制（唐朝军事制度）”。（2）在非汉人生活聚居区，则推行“羁縻政策”，其特点是继续维护当地本民族首领的行政管理制度，采用唐朝都护、都督、州剌史的名号，允诺其以旧俗治理其部众，对这些居民不编户籍，虽交纳贡赋，但不入户部。3、唐代西域的经济文化4、突厥进入西域及其影响隋唐时期，在新疆地区聚居活动的民族成分主要有突厥、粟特、回鶻、汉、吐蕃等。因为操突厥语族诸族群和部落的大规模进入和落居天山南北各地，西域各地进入了一个被一些学者称之为“突厥语化”时期。这个由东到西的“突厥语化”过程再次改变了西域各族群的分布格局和文化状态

4、，并对后世影响巨大。5、吐蕃人在西域公元751年“怛逻斯之战”以后，阿拉伯帝国攻破唐朝在中亚地区的防线，唐朝势力范围限于帕米尔以东诸地。吐蕃（藏族祖先）势力已于此前进入西域，并占据了天山东南一些局部地区。755年,唐朝统治阶层内部爆发了“安史之乱”，唐朝西域驻军大批内调勤王平叛，吐蕃人乘机取陇右、河西和“安西四镇”，西域诸地一度都被吐蕃占领。吐蕃人对西域的统治阻挡了阿拉伯帝国势力的东扩。9世纪中叶，吐蕃势力退出西域。且末县吐蕃城堡遗址二、新疆历史（下） 辽宋金时期西域政局的变化 1、回鹘人迁居西域并成为主体居民 回鹘，一称回纥，公元646年，回纥首领吐迷度融合吸收其他部落成员，自称可汗。744年，骨力裴罗可汗在灭掉后突厥汗国后，建回纥汗国，唐宣宗册封其可汗为“怀仁可汗”。788年，回纥可汗顿莫贺派使臣至唐朝，请求将“回纥”改为“回鹘”。840年,连年自然灾害，加上内外矛盾交织，漠北回鹘汗国解体，残余分为三部分散居各地。9世纪中叶，迁居西域的回鹘人分别在吐鲁番和喀什等地建立了高昌回鹘王国和喀喇汗王朝。11世纪，喀喇汗王朝将伊斯兰教传入天山南部的喀什、和田等地。高昌回鹘王国吉木萨尔县西大寺

5、遗址 吐鲁番柏孜克里克石窟中的回鹘王侯群像 喀喇汗王朝突厥语大词典 萨图克布格拉汗陵墓 2、于阗王国政权 3、西辽政权的建立和影响 公元13世纪蒙古人进入西域之前，辽朝王族成员耶律大石率其所部进入西域，他们于西迁途中收服了高昌回鹘，进入中亚地区，公元1133年，建立了著名的“西辽政权”。随后征服了喀喇汗王朝，对包括今天新疆地区在内的广大中亚地域实施了近一个世纪的政治统治。西辽深受汉文化影响，其规章礼仪多依中原。对西、中亚各地社会发展影响很大，迄今当地居民仍称中国人为“契丹”。1208年蒙古西征后，西辽为蒙古汗国所灭。4、正确认识西域境内的割据政权 （1）割据和分裂是两个不同的概念：前者是一个历史概念，指历史上国家发展过程中出现的与中央集权对峙或群雄逐鹿的现象；后者是一个近代政治概念，指近代定型的统一国度中发生的破坏一个国家的主权和领土完整的活动和行为。（2）新疆历史上割据或地方政权产生的原因（社会发展的差异性、中原政局动荡、中央王朝比较弱）；（3）即使是割据时期，西域地区同中原之间的经济文化交流活动也没有中断；（4）西域地方政权首领都自称为中原王朝的延续或者组成部分。古代新疆少数民族建

6、立的诸多割据政权作为我国境内的地方政权，所以其历史应是中国通史的重要内容之一。?蒙元时期天山南北政治新格局1、畏兀儿归属蒙古（1212）吐鲁番壁画中的畏兀儿人形象2、蒙古元朝对西域的统一和治理（1）蒙古统一西域各地；（2）蒙古元朝在西域地区 实施的三种管理模式；畏兀儿地区；天山北部草原地带；天山南部农耕地区。忽必烈狩猎图3、察合台后裔对西域的统治（1347） 清朝时期的新疆1、厄鲁特蒙古控制西域2、清朝统一新疆及其治理措施（1）建立军政管理机构；（2）驻军屯田；（3）因地制宜、因俗而治” 的民政措施。（4）治理措施评价。3、新疆设省以及意义（1）19世纪以后新疆局势1820-1823年浩罕支持和卓势力入卡作乱；1851、1864年沙俄通过不平等条约侵占我国领土；1864年库车农民起义；1865年浩罕军官阿古柏侵入新疆各地；1871年沙俄侵占伊犁。（2）清军收复新疆和新疆省的设置塞防、海防之争；清朝收复新疆的过程（1877、1882）；设立新疆省（1884）（3）新疆设省意义一是新疆行政体制与内地一体化，有利于国家统一；二是有助于推进新疆经济和社会的进步发展；三是促进了近代新疆多民族分布

7、格局的建立，有利于民族团结。四是树立了一个近代管理边疆民族地区军政事务的先例。新疆历史的启示1、汉代以后新疆成为祖国不可分割的一部分西汉时期西域都护府的设立是秦汉时期内地与西域密切的政治经济文化交流的必然结果；设官置守、驻军屯田应是国家主权的根本标志，汉代以后，历朝中央政府都在西域各地设置各级官职和机构，进行有效的军政管辖。正如包尔汉先生指出的:“新疆与祖国的关系，既不是一般的朝贡与封赐的关系，也不是一般的藩属关系，而是表现为长期的不间断的国家行政权力在这一地区的直接行使。”新疆地区作为我国统一多民族国家组成部分的历史事实决不允许篡改。2、统一是新疆历史主流、维护统一是各族人民人心所向统一是新疆历史发展的主流和趋势；密切的经济文化联系是维系统一的经济基础；强盛的中国历代各朝及其比较适宜的政策对边疆各族民众具有强烈的吸引力。正是由于上述因素，使新疆各族同全国人民一道都祈望统一，并竭力维护统一。这种统一意识最终凝聚成强大的对国家、对民族的向心力和爱国心。新疆在经历漫长的历史长河之后，特别是近代以来极度恶劣的国内外局势下，依然能够保持在祖国大家庭中，应该说是新疆各族民众共同努力奋斗的结果。3

8、、新疆各民族都为中华文明作出自己的贡献中国自古以来就是一个多民族国家，自秦汉之后更是一个不断发展的统一的多民族国家。中国统一多民族国家的形成发展进程，以及博大精深的中华文明应是包括新疆各民族在内的我国境内56个民族共同努力的结果（“和尚”、“沙门”，“佛”，“浮屠”）。新疆各民族，包括历史上已经消失的古代部族和民族都为开发、建设、保卫新疆做出了自己的贡献，他们都是新疆这块热土上的主人。新疆各族人民所创造的物质和精神文明成果极大丰富和完善了中华文明宝库，同样构成现在正在崛起的强大的中国文化软实力的组成部分。今天我们中华民族的整体认同感正是建立在这个雄厚基础之上的，所以她坚如磐石，牢不可破，是任何人都破坏不了的。二、新疆民族发展史（上）前言江泽民同志曾经指出：“要系统研究和正确宣传新疆发展的历史，包括民族发展和宗教演变的历史”。2009年8月，胡锦涛总书记在新疆维吾尔自治区干部大会上的重要讲话中指出：“新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区，千百年来新疆各族人民共同开发、建设、保卫祖国西北边陲这块辽阔富饶的疆土。新疆的历史就是各族人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同

9、开发建设的历史，新疆各族人民的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础”。史前时期 原始社会是人类的幼年时代，史前时期的人类历史相对有文献记载的历史而言，可分为石器、青铜器和早期铁器时代等发展阶段，距今约2、3百万年到公元3千年前后。史前时期的人群聚落惟有人种之分，并无民族之别。据考古学家和人类学家对属于史前时期的孔雀河下游古墓沟遗址、小河墓地，以及哈密焉不拉克古墓出土的人类头骨测定研究表明：这些居民中一部分是欧罗巴人种，还有一些属于蒙古人种。并且，东部地区蒙古人种因素多一些，而西部地区欧罗巴人种特征多一些。与此同时，更多的人种形态则呈各人种支系类型混杂或变异特点。而且随着时间的推移，新疆当地居民里蒙古人种特征更加明显。这些考古材料基本上反映了史前时期新疆居民种属的轮廓。秦汉时期新疆的居民族属 我国先秦时期的史书中，将当时新疆的古代部落或民族群体统称为“西戎”。从西汉司马迁撰写史记大宛列传开始，地理上被称为“西域”的地区，也就是今天新疆地区的民族分布和社会情况才比较清晰了起来。例如，我们知道以天山为界，在北部地区主要活动的是逐水草而流徙的游牧民族，故被称之“行国；天山以南则主要是农耕定居的各个民族群落，他们往往以沙漠边缘的绿洲地区为团聚地，过着日出而起，日落而居的农业田园生活。史籍中称他们为所谓“城郭诸国”。西域“36国”中的大多数都是指的他们。西域的自然和区域特点还使该地社会处在互不相属的割据状态，汉书西域传:“西域诸

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