湖北省武汉市武昌区七年级（上）期中语文试卷

1、第 1 页，共 11 页 期中语文试卷 期中语文试卷 题号 一二三四五六总分 得分 一、单选题（本大题共 4 小题，共 12.0 分） 1. 下列各组词语中加点字的读音或书写错误的一组是（） A. 酝酿（yn） 絮叨 匿笑（n） 咄咄逼人 B. 仿膳（shn）祷告 吝啬（ln） 波光粼粼 C. 憔悴（cu） 静谧 攲斜（q ） 翻来覆去 D. 莅临（l） 决别 黄晕（yn）各得其所 2. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（） 水珠子从花苞里 下来，比少女的眼泪还娇媚。小草似乎像复苏的蚯蚓 一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得 ，空气里像有无数芳甜 的果子，在 着鼻子和嘴唇。 A. 流 快速 诱惑B. 滴 畅快 诱惑 C. 流 畅快 诱惑D. 滴 快速 迷惑 3. 下列各句中有句病的一句是（） A. 我们必须随时发现并及时纠正学习过程中的缺点 B. 我们要继承和发扬中华民族的“一方有难，八方支援”。 C. 由于长期未被纳入公积金激交范围，社区工作者对此意见较大。 D. 一个人拥有健康的体魄，关键在于持之以恒地参加体育锻炼。 4. 下列各句标点使用不规范的一项是（） A.

2、 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。 B. 那里有金色的菜花、两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。 C. 天空是暗的，但雨却闪着光，田野是静的，但雨在倾诉着。 D. 八年之久，我没有在院里看莲花了-但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的 ，还有三蒂的、四蒂的，都是红莲。 二、默写（本大题共 1 小题，共 6.0 分） 5. 古诗文填空。 我寄愁心与明月， _ 。 _ ，江春入旧年 兄子胡儿曰：“ _ 。” 三、名著阅读（本大题共 1 小题，共 8.0 分） 6. 根据要求，完成各题。 行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。我问你：铁扇仙在那里住？” 老者道：“你 问他怎的？” 行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇求将来，一扇息 火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火 焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。” 老者道：“固有此说；你们却无礼物 ，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年 拜求 -度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山， 请他出洞，至此施为。” 行者道：“那山坐落何处？唤甚地

3、名？有几多里数？等我 问他要扇子去。” 老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭 蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。” 行者 笑道：“不打紧，就去就来。” 那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两 人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到。莫当耍子。” 行者笑道：“不 用，不用!我去也!” 说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀!原来是腾云驾雾 的神人也!” 第 2 页，共 11 页 选文中孙悟空想借“芭焦扇”的目的是： _ ； _ 西游记 善于塑造人物。无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖 魔等次要角色，都写得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。师徒四人中，你喜欢的是谁？ 请结合小说中的情节，写出你喜欢这个人物的理由。要求不少于 200 字。 四、文言文阅读（本大题共 2 小题，共 17.0 分） 7. 阅读下面的文言语段，完成各题。 村陌有犬为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？” 将欲 更弃之。元对日：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所 弃而死，非其道也。若见而不收养，无

4、仁心也。”叔父感其言，遂许焉。 明年犬 随叔父夜行叔父为蛇所啮仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随 犬出门， 见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 _ A张元怪之怪：责怪 B莫不重其性命莫：没有 C叔父感其言感：被感动 D遂许焉许：答应 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 _ 明年犬随叔父夜行叔父为蛇所啮仆地不得行 A明年/犬随叔父夜行/叔父为蛇/所啮仆地/不得行 B明年/犬随叔父/夜行叔父为蛇所/啮仆地不得行 C明年/犬随叔父夜行/叔父为蛇所啮/仆地不得行 D明年/犬随叔父夜行/叔父为蛇所啮仆地/不得行 下面对此文主要内容的分析和概括，不正确的一项是 _ A张元收养被人遗弃的狗，表现了他的仁慈之心。 B叔父对张元收养弃狗的事一直都持赞同的意见，所以他遇险时得到了弃狗的帮助。 C从被收养的狗救助叔父的情节中可以看出这条狗通人性，知恩图报。 D叔父被蛇咬后，性命攸关，得到救治后，很快就痊愈了。 请把文言文语段中划横线的语句翻译成现代汉语。 速延医治之，不日而愈。 8. 写出句子中加点字的含义。 未 若柳絮因

5、风起（ 2）与人 期行 相 委而去（ 4） 俄 而雪骤 五、现代文阅读（本大题共 2 小题，共 27.0 分） 9. 阅读下面的短文，完成各题。 二十四节气 二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就 已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、 夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最 长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作尚书 中就已 经对节气有所记述，西汉刘安著的淮南子 一书里就有完整的二十四节气记载了 。 我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我 们祖先把 5 天叫一候，3 候为一气，称节气，全年分为 72 候 24 节气，以后不断地 改进和完善。公元前 104 年，由邓平等制订的太初历 正式把二十四节气定于历 法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产， 与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千 家万户的衣食住行。 第 3 页，共 11 页 太阳从黄经零度起， 沿黄经每运行 1

6、5 度所经历的时日称为一个节气。 每年运行 360 度，共经历 24 个节气，每月 2 个。其中，每月第一个节气为节气，它们是：立春、 惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒 12 个节 气；每月的第二个节气为中气。它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、 处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。节气和中气交替出现，各历时 15 天，现 在人们已经把节气和中气统称为节气。 从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现 象的变化。 其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬 四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的， 反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气 温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气 反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面 上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度： 气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而

7、且越 来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的 成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷 和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。 二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些 节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、 冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有冬至饺 子夏至面头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋冬练三九，夏练三伏的说法。在这些节 令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒是大家耳熟 能详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等， 又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切 的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现， 具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。 下列对二十四节气的阐述，不正确的一项是 _ A二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正

8、午太阳影子的 长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。 B我国古代把 5 天叫一候，3 候为一气，称节气，全年分 72 候 24 节气，这种用农历 划分的二十四节气，早在淮南子中就有完整记载。 C二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的 功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。 D从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的 变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。 下列关于文章内容的表述，不正确的一项是 _ A太阳沿黄经每运行 15 度所经历的时日称为一个节气，一年共经历 24 个节气，节气 和中气交替出现，现在人们把它们统称为节气。 B二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。公元前 104 年，邓平等人在太 初历中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。 C春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处 暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。 D春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒的谚语讲述 的是一年的二十四个节气的顺

9、序，民众对此耳熟能详。 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 _ A二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，有些节气和民 第 4 页，共 11 页 间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。 B民间冬至饺子夏至面冬练三九，夏练三伏等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相 连，许多民俗活动也在这些节令里开展。 C惊蛰用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫 子根本不蛰伏，所以无法有惊蛰一说。 D因为二十四节气内涵丰富，是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史 文化的研究价值。所以是中国一项重要的非物质文化遗产。 10.阅读下面文章，完成各题。 擦鞋匠 曹璇我总是觉得过年就该穿得隆重些。于是，始终觉得刚买不久的红皮靴还不够 亮，便去街上找擦鞋匠。 年关将近，往日车水马龙的大街此刻显得：有些冷清。那系着蓝花土布围裙的妇 人五十开外，是街上唯一的擦鞋匠。她敛眉低目，慈祥隐忍的模样使人极易想起供 于香案后的观音像，让我刚才因赶路而滋生的烦躁瞬间消弭于清晨微凉的空气中。 斟酌着对她的称呼是“阿姨”还是“婆婆”更好，我犹豫着上前问道：“请快 轮到我了吗？” 妇人停下手中的活，抬头用袖子擦拭脸上沁出的细汗，带着歉意笑 着说：“小姑娘，怕是不能快呢，还有三个人在等哩。” 她不同于大多数手艺人那 般随口敷衍着“快了快了” ，这令我顿生好感。妇人又拿出一把折叠椅请我坐，又 埋头工作。 纵然知道有人在等，她也绝没有马虎对待手中那双鞋的意思：一把小牙刷蘸了水 ，先除去鞋子。上的灰尘；再用一块粗布拭干水；然后换 -把毛刷，抹了鞋油，细 致地在鞋面上均匀地刷上一层，最后改用一块细布来回抹匀如此往复，对不同的 鞋，所用的鞋油和刷子是不同的，但什么时候该用什么工具，她像所有手艺人一样 ，心中有数，眼里有物，纹丝不乱。身边的擦鞋工具箱中，各种鞋刷、鞋油、粗细 抹布杂乱地放着，她几乎不用瞄一-眼工具箱，那双被鞋油浸得乌黑，被生活刻下 沧桑的手便如老鹰高空俯冲抓野兔一般，一下子便精确无误的捕捉到“猎物” ，她 的动作是那么熟练利索，绝不用担心出半丝

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