2024届新高考异同类材料题解题突破课件
61页1、1、【设问特点】(1)该设问类型主要包括:“概括的相同之处”;“指出的不同之处”;“指出的异同点”;“存在差异的原因”。(2)该设问类型是高考题的常见设问题型,一般为中西方比较,或是时间上的前后变化(如:中国古代史不同朝代的政策)的比较。(4)该设问类型注重考查考生归纳、总结和概括的思维能力。(5)该设问类型,对考生的历史解释的学科素养,要求很高。1(2024四川大数据联盟高三监测(一)45)材料一司马光在奏疏中指出“今国用不足,节省冗费,当自贵近为始天地所生财货百物,止有此数,不在民则在官古之王者,藏之于民,百姓足,君孰与不足臣闻古之圣王,安民勿扰,养之有道,用之有节,何患财利之不丰哉不加赋而上用足,不过设法侵夺民利,其害甚于加赋也”。同时进一步提出“君子之所尚者,义也:小人之所徇者,利也。为国者当以义褒君子,利悦小人”。摘编自司马光奏议等材料二王安石认为“方今之所以穷空,不独费出之无节,又失生财之道故也,富其家者资之国,富其国资者之天下因天下之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费。善理财者,民不加赋而国用足理财乃所谓义也。一部周礼,理财居其半,周公岂为利哉?”,“夫以当今之世
2、,去先王之世远,所遭之变,所遇之势不一,而欲一二修先王之政,犹知其难也”。摘编自王安石全集(1)根据材料一、二,分别概括司马光、王安石的经济主张。()根据材料一、二,分别概括司马光、王安石的经济主张。(8分)分)【答案】(15分)(1)司马光:宗亲贵族带头节俭开支;与民休息,藏富于民;效法先代圣王;树立重义轻利的义利观。(4分,每点2分,任答2点即可)王安石:政府重视理财找到生财之道;鼓励民众发展生产,不增加民众负担;因势而变调整先王之政;理财重利也符合传统义利观。(4分,每点2分,任答2点即可)2(2024安徽阜阳高三下开学统测19)材料一孔子有言:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”古代中国在法律思想上贯彻了法有差等的原则,皇帝不受任何法律约束,各级官吏犯了法,可分别享受“议、请、减、赎、当、免”之特权。在我国传统的法律文化观念中,没有民法,历代法典基本上就是刑法典,其内容均以刑法为主,其中掺杂着一些民事法规。几千年来,由于封建皇权主义至高无上及宗法家长制的影响,对广大民众而言,守法是平民百姓的义务,百姓很少能从法律中得到某些权利保障。就每个朝代而言,
3、法律制度一旦创立和形成,都强调“祖制不可变”。在中国几千年的传统法律文化发展史中,司法与行政合一是中国司法体制的一大特色。摘编自田君中西方传统法律文化之比较材料二罗马十二铜表法规定:如“恩主诈骗被保护人的,应宣誓充作牺牲,奉献于神”。夜间窃取耕地的庄稼或放牧的,处死以祭谷神。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚,如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”,前者处以死刑,后者可通过交一只公绵羊替罪,这一原则长期沿用。进入帝国时期,出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名,罗马私法发达、公法相对不发达的状况深刻地影响了古罗马刑法中公犯与私犯的规定。摘编自郭静罗马刑法的发展进程及其评价与影响(1)依据材料一、二,比较古代中国法律与罗马法律的异同。()依据材料一、二,比较古代中国法律与罗马法律的异同。(10分)分)【答案】(19分)(1)同:重视法律进行社会治理;为维护统治阶级利益服务;都受到当时主流思想影响。(4分,答到两点即可)异:理念上,中国礼法结合,以儒家思想为法律指导,西方法律带有宗教色彩,强调公民平等和私有财产不可侵犯;内容上,中国古代以刑法、公法为主,西方重私法,以民
4、法为主;实施上,中国古代司法与行政合一,西方司法相对独立。(6分)3(2024陕西安康、商洛、榆林二模41)阅读材料,完成下列要求。(25分)材料一在19世纪末20世纪初的工业化浪潮中,人们倾向于对达尔文的学说断章取义,其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系。如英国经济学人杂志主编沃尔特白芝浩在其物理与政治:自然选择与遗传原理应用于政治社会之思考中大谈“斗争”在人类史中的作用,以社会冲突作为文明进步的基础。机械社会达尔文主义反对外部力量(如政府)对社会的干预,尤其排斥对弱者即“不适者”的同情和慈善行为。约翰D洛克菲勒则宣称:最美的玫瑰只有除掉那些小花蕾才能够生长出来。哈佛大学政治学教授威廉萨姆纳更为直白地写道:“栖息在贫民窟的酒鬼适得其所,大自然把他作为前进道路上的障碍搬掉,正如大自然定下了消亡的过程,把任何失败者都扫除一样。”摘编自侯波达尔文进化论与19世纪末20世纪初西方社会中的不良思潮材料二严复在天演论一书中指出只有“物竞”“天择”的术语,并没有“优胜劣败”“适者生存”的说法,其中提出了通过天演之学可以认识西方各国的进步。1900年,梁启超在十种德性相反相成义一文中说
5、:“破坏本非德也,而无如往古来今来之世界,其蒙垢积污之时常多,非时时摧陷廓清之,则不足以进步故破坏之药,遂成为今日第一要件,遂成为今日第一美德。”孙中山不仅强调革命在中国社会发展中的意义,而且认为在中国未来发展的问题上,也要“取法西人的文明而用之,亦不难转弱为强,易旧为新”,以使中国“凌驾全球”,把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来。在建国方略中,他还说:“万众一心,急起直追,以我五千年文明优秀之民族,应世界之潮流,而建设一政治最修明、人民最安乐之国家,为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功,必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。”摘编自陈绍西进化论与20世纪初中国社会主义思想的激进倾向(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括19世纪末20世纪初中西方流行的社会进化论思想的异同,并分析中西社会进化论思想各自流行的原因。(18分)【答案】(25分)(1)相同之处:将生物进化思想引入人类社会的发展之中;强调社会竞争的作用。(2分)不同之处:西方:反对政府干预;具有弱肉强食的倾向(西方进化论强调优胜劣汰,排斥对弱者的同情、慈善)。(4分)近代中国:重视学习西方文明;强调救亡图存。(4分)
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