11.1《谏逐客书》课件2023-2024学年统编版高中语文必修下册

1、公元前246年（秦王政元年）秦王采纳韩国人郑国的建议，并由郑国主持兴修的大型灌溉渠，它西引泾水东注洛水，长达300余里。泾河从陕西北部群山中冲出，流至礼泉就进入关中平原。平原东西数百里，南北数十里。平原地形特点是西北略高，东南略低。郑国渠充分利用这一有利地形，在礼泉县东北的谷口开始修干渠，使干渠沿北面山脚向东伸展，很自然地把干渠分布在灌溉区最高地带，不仅最大限度地控制灌溉面积，而且形成了全部自流灌溉系统，可灌田四万余顷。郑国渠开凿以来，由于泥沙淤积，干渠首部逐渐填高，水流不能入渠，历代以来在谷口地方不断改变河水入渠处，但谷口以下的干渠渠道始终不变。谏谏逐逐客客书书李李斯斯教学目标1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。2.把握文章的写作思路，概括内容要点。3.学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。“书”在文言文中用途极广:(1)上书，古代臣下向君王陈述意见的一种文体。(2)古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报.书”与.书”“上.书”“答.书”等。如:报任安书(司马迁)、与朱元思书(吴均)、上枢密韩太尉书(苏辙)、答司马谏

2、议书(王安石)等。(3)“书”在文言文标题中还有另一种用法，用作动词，作书写、记载讲，如高启的书博鸡者事，就是记斗鸡玩赌者的故事。书解题“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。“客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。何许人也？作者简介李斯，字通古，楚国上蔡（今属河南）人。秦朝丞相，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，“千古一相”。李斯协助秦始皇统一天下，秦统一六国之后，李斯参与制定了秦朝的法律，主张废除分封制、实行郡县制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。秦始皇死后，李斯勾结内官赵高篡改遗诏，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所陷害，被腰斩于市。李斯流传于后世的散文有谏逐客书言赵高书狱中上书等。李斯的“老鼠哲学”李斯原是楚国一个掌管乡间文书的小吏，观察厕所老鼠和粮仓老鼠不同遭遇，悟到“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”的

3、“老鼠哲学”，觉得如果一直待在乡下，即使再有才华，充其量也是一只优秀的厕所老鼠而已，所以他要寻找心目中的“粮仓”。于是他师从荀子学习“帝王之术”。学成之后，环顾天下，认定只有秦国才是有可能实现荣华富贵的“粮仓”。来到秦国后，经过多年苦心经营，终于得到秦王赏识，当上秦国为其他诸侯国人设立的最高官职“客卿”。逐客令下，“李斯议亦在逐中”。写作背景下逐客令的原因:一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是史记李斯列传：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。李斯议亦在逐中。斯乃上书曰”第二种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。史记吕不韦列传载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。第三种说法认为逐客是因为嫪毐叛乱事件而起。据史记吕不韦列传：“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力长期斗争的结果，并不是某一单独事件造成的。接二连三的外国间谍活动、客卿把持朝政、宾客辩士势力坐大等事件，对秦国尤其是秦国守旧贵族构成威胁，秦

4、宗室大臣利用这些事件劝说秦王下达逐客令，李斯也在被驱逐之列。李斯闻讯，就写了这篇谏逐客书上奏秦王，力谏秦王不该逐客。秦王看了这篇奏章后，当即收回成命，取消了逐客令，并派人追至骊邑，把离开咸阳不远的李斯请回来，重新予以重任。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪（m）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yun），迎蹇（jin）叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。窃：私下过：过错西/东：名作状，向西/向东于：从来：招致，招揽西取由余于戎：状语后置，于戎取由余不产于秦：状语后置，不于秦产而：表转折，却并：兼并，吞并并国二十:定语后置，并二十国一、梳理课文（一）谏书观点：逐客为过开门见山表明观点，指出逐客是错误的臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山，语气谦和，平心静气。？孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。移/易：改变殷盛：殷实，富裕以：因为民以殷盛，国以富强：省略句，省略“之”用：被动，被用亲服：亲附归服获：战胜师：军队举：攻克，占领举地千里：定语后置，举千里地治：古今异义，这里是形容词，指安

5、定；今义是动词，治理惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yn)、郢(yng)，东据成皋(go)之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施(y)到今。拔：攻取西/北/南：名作状，向西/向北/向南并：吞并包：吞并，囊括制：控制据：占据东据成皋之险：定语后置，险要的地方割：占领，割取膏腴：肥沃的散：拆散，瓦解从：通假字，通“纵”，合纵事：动词，侍奉施：延续昭王得范睢(j)，废穰(rng)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。强：巩固公室：王室杜：堵塞，封闭私门：贵族豪门蚕：名作状，像蚕一样食：侵吞以：依靠向使：假使却：拒绝内：通假字，通“纳”，接纳疏：疏远富利：丰厚，强大实：实力（二）史实论证：客卿于秦有功l穆公求士广纳人才遂霸西戎l孝公用商鞅变法治国民盛国强l惠王用张仪四面扩张以横破纵l昭王得范雎打击豪门强化集权这些论据的运用，对调节秦王政对谏逐客书的接受起码有三点好处:其一，叙说秦王政祖辈事业辉煌的历史，使秦王政感受强烈的

6、家族荣耀，产生作为帝业传人的自豪感，从而产生贴近谏逐客书的喜悦心情;其二，使秦王政从对先辈业绩的研读中，体会客卿对秦国的忠心和作用，从而消除因“郑国事件”而造成的对客卿的心理成见;其三，发挥秦王政祖先业绩的感召作用，给秦王政树立了任用客卿成就霸业的榜样，秦王政作为秦国帝业的继承人，如若不停止逐客，就既有背弃先王之嫌，又有“使国无富利之实，而秦无强大之名”的忧虑。如果当年李斯将思考的方面局限在眼前事实上，只是辩解自己如何不同于“郑国”大谈自己有些什么贡献，那可就只能引起秦王政的反感心理。文章第一段通过援古证今，列举史实说明客卿的功劳，进行了正反两面论证。首先从正面叙述史实，按时间先后，由远及近，阐述了穆公、孝公、惠王、昭王四位秦国历史上极为典型的材料，用无可辩驳的事实得出“此四君者，皆以客之功”的结论，有力地论述了纳客则强国的论点。并顺势反诘“由此观之，客何负于秦哉!”为了进一步阐明纳客的意义，又以假设的形式，从反面论述“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”明讲历史，实讲现实，把逐客之害巧妙地隐含在纳客之利中，增强了论证的说服力。至此，通过“援古以证今”

7、，文章的论点“吏议逐客，窃以为过矣”得到了有力的论证。这一段从写作角度看也是很有特色1、选材典型。在秦国历史上，任用客卿的并非只有这四位，而他们所任用的客卿也远远不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用张仪、昭王任用范雎使得国富民强的事实，在秦国历史上却是极为典型的，最能说明论点。2、用事高度概括。作者对所举四位国君任用客卿使秦国繁荣的史实没有进行铺张描绘，只是作为一个论据，笔墨极为简练。道理已说得明明白白，似乎已经无话可说，可以就此打住了。李斯却意犹未尽，大开大阖，将笔锋由回顾历史转到眼前现实，再生出一段新议论今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（）之剑，乘纤（xin）离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tu）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为（wi）玩好（ho），郑、魏之女不充后宫，而骏良駃騠（jut）不实外厩（ji），江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。致：获得垂：悬挂服：佩带建：树立树：陈设焉：语气助词，可不译说：通假字，通“悦”，喜欢可：可以使用犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具为：

8、成为玩好：供玩赏的宝物采：通假字，通“彩”，彩饰所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛（yun）珠之簪（zn）、傅玑之珥（r）、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫（f）击瓮（wng）叩缶（fu），弹筝搏髀（b）而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑卫桑间、韶（sho）虞武象者，异国之乐也。所以：所以，用来充：填充下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。娱：使动用法，使娱乐；说：使动用法，使愉悦傅：同“附”，附着、加上珥：耳饰进：进献随俗雅化:娴雅变化而能随俗佳冶：娇美妖冶窈窕：美丽的样子夫：句首语气词搏：拍打髀：大腿快：形容词的使动用法，使快乐今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。就：取用退：摒弃，不要适：满足则：却去：离开为：是然则：既然这样，那么重：形做动，看重轻：形做动，轻视所以：古今异义，古义，介词，表凭借，用来的方法；今义，表因果关系的连词，常与“因为”连用。跨海内

9、：驾驭天下（三）对比论证：重物轻人（三）对比论证：重物轻人l用异国物（客观事实）l取物原则：快意当前，适观而已l用人原则：非秦者去，为客者逐l重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。第二段用秦王政对于异国所产宝物的喜爱来说明逐客之荒谬。逐客之举，本来事出有因，但李斯却只字未提，不去就事论事，而从“跨海内、制诸侯”的战略高度去分析。因为李斯明白，如果就事论事，不但于事无补，于己无益，而且可能刺激对方，陷于不必要的麻烦。反之，站在国家利益的高度立论，将有利于自己的观点表达出来，行文时可以言辞慷慨，至性至情，忠心可嘉。李斯将思维导向秦王周围，由秦王政驱逐非秦所生之客卿反向联系到秦王政所喜用的非秦所产之物，指出这是重物轻人的做法。并指出从秦王政逐客之论推出外国所产的物、色、乐均应“不进于前”的结论，对秦王政构成了极强的逻辑诱导力和理论慑服力。这一论据的运用，对调节秦王政对谏逐客书的接受心理也有三点好处:其一，文章所列举的珍宝、美色、音乐，秦王喜用，具有心理接近性;其二，对于文章所列举之物，秦王常用，对其好处已有亲身感受，易于由物及人去认识客卿的作用;其

10、三，按逐客之理推之，秦王政当弃其已用异国之宝，这对于掠宝成性的秦王政来说是决难接受的，而弃宝之论又从逐客之逻辑所出，这就陷秦王政于进退两难之境地，从而造成秦王不得不考虑撤销逐客令的心理态势。在第一段援古证今，证明逐客之非、第二段通过设喻指出逐客之错的基础上，第三段再次进行正面说理。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。兵：武器是以：因此让：排斥故：所以择：同“释”，舍弃却：拒绝明：形容词的使动用法，使彰明充：富裕，繁盛所以：的原因今乃弃黔（qin）首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍（j）盗粮”者也。乃：却黔首：平民，老百姓以：来资:资助业：使动，使成就霸业西：名作状，向西向：前进裹足：停止脚步藉：同“借”，送给赍：送给，付与这一段从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。这一段中论据的运用，对于调节和引导秦王的接受心理也有三点好处:其一，通过“粟多”、“人众”、“士勇”之理，启迪秦王政认识怎

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