国学知识文库子部医家_妇人子嗣门
33页1、国学知识文库子部医家:妇人子嗣门本文收集整理了古文献妇人子嗣门以供大家参阅。为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。由于部分古籍有损,有些古体字在电脑上打不出,不得不以框或?代替,敬请谅解。字数:21161古今图书集成医部全录卷三百八十四妇人子嗣门黄帝素问上古天真论女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。【注天癸,天乙所生之癸水也。冲脉任脉,奇经脉也。二脉并起于少腹之内胞中,循腹上行,为经血之海,女子主育胞胎。夫月为阴,女为阴,月一月而一周天,有盈有亏,故女子亦一月而经水应时下泄也。亏即复生,故于初生之时,男女构精,当为有子,虚则易受故也。】七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。 【注地道,下部之脉道,足少阴也。癸水藏于肾,天癸竭,是足少阴下部之脉道不通。冲任虚,是以形衰而无子也。】骨空论督脉生病,其女子不孕。 【注督脉同冲任,并起于胞间,故女子则为不孕。】扁鹊难经命门系胞脏各有一耳,肾独有两者,非皆肾也。其左者为肾,右者为命门。命门者,诸神精之所舍,原气之所系也,男子以藏精,女子以系胞。千金方 【唐孙思邈】求子论夫妇人之别有方者,以其胎妊生产崩伤之异
2、故也。是以妇人之病,比之男子十倍难疗。经言妇人者众阴所集,常与湿居。十四已上,阴气浮溢,百想经心,内伤五脏,外损姿颜,月水去留,前后交互,瘀血停凝,中道断绝,其中伤堕,不可具论,生熟五脏五脏千金卷二妇人方作二脏。,虚实交错,恶血内漏,气脉损竭,或饮食无度,损伤非一,或疮痍未愈,便合阴阳,或便利于悬厕之上,风从下入,便成十二痼疾,所以妇人别立方也。若是四时节气为病,虚实冷热为患者,故与丈夫同也。惟怀胎妊而挟病者,避其毒药耳。其杂病与丈夫同,则散在诸卷中,可得而知也。然而女人嗜欲多于丈夫,感病倍于男子,加以慈恋爱憎,嫉妒忧恚,染着坚牢,情不自抑,所以为病根深,疗之难瘥。故养生之家,特须教子女学此三卷妇人方,令其精晓,即于仓卒之秋,何忧畏也。夫四德者,女子立身之枢机;产育者,妇人性命之长务。若不通明于此,则何以免于夭枉者哉!故傅母之徒,亦不可不学。常宜缮写一本,怀挟随身以防不虞也。人之情性,皆愿贤己而疾不及人,至于学问,则随情逐物,堕于事业,讵肯专一推求至理,莫不虚弃光阴,没齿无益。夫婚姻养育者,人伦之本,王化之基。圣人设教,备论厥旨,后生莫能精晓,临事之日,惛尔若愚,是则徒愿贤己而疾不及人
3、之谬也。斯实不达贤己之趣,而妄徇虚声,以终无用。今具述求子之法,以贻后嗣,同志之士,或可览焉。夫欲求子者,当先知夫妻本命,五行相生,及与德合,并本命不在子子原作于,据千金卷二妇人方改。休废死墓中者,则求子必得。若其本命五行相克,及与刑杀冲破,并在子休废死墓中者,则求子了不可得,慎无措意!纵或得者,于后终亦累人。若其相生,并遇福德者,仍须依法如方,避诸禁忌,则所诞儿子,尽善尽美,难以具陈。凡人无子,当为夫妻俱有五劳七伤,虚羸百病所致,故有绝嗣之患。夫治之法,男服七子散,女服紫石门冬圆,及坐药荡胞汤,无不有子也。古者求子多用庆云散、承泽圆,今代人绝不用此,虽未试验,其法可重,故述之。种子法进火之时,当至阴节间而止,不尔则过子宫矣。盖深则少阴之分,肃杀之方,何以生化?浅则厥阴之分,融和之方,故能发生。所以受胎之处,在浅而不在深也。非月经来后,皆不可用事。惟经后一日男,二日女,三日男,此外皆不成胎。大风大雨,大寒大暑,阴晦日月蚀,皆不可交接,所生男女痴聋,四体不完矣。妇人良方 【宋陈自明】求男论建平孝王妃姬皆丽,无子。择民家未笄女子入御,又无子。问曰:求男有道乎?澄对曰:合男女必当其年。男虽十
4、六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳完实,然后交而孕,孕而育,育而子坚壮强寿。今未笄之女,天癸始至,已近男色,阴气早泄,未完而伤,未实而动,是以交而不孕,孕而不育,育而子脆不寿,此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者,有所产皆男者,大王诚能访求多男妇人至宫中,有男之道也。王曰:善。未再期,生六男。夫老阳遇少阴,老阴遇少阳,亦有子之道也。有夫妇则有父子,婚姻之后,必求嗣续,故古人谓不孝有三,无后为大者,言嗣续之至重也。凡欲求子,当先察夫妇有无劳伤痼疾,而依方调治,使内外和平则有子矣。 【注按丹溪先生云:人之育胎者,阳精之施也,阴血能摄之,精成其子,血成其胞,胎孕乃成。今妇人无子者,率由血少不足以摄精也。血之少也,固非一端,然欲得子者,必须补其精血,使无亏欠,乃可以成胎孕。窃谓妇人之不孕,亦有因六淫七情之邪有伤冲任,或宿疾淹留传遗脏腑,或子宫虚冷,或气旺血衰,或血中伏热;又有脾胃虚损,不能荣养冲任。审此更当察其男子之形气虚实何如,有肾虚精弱不能融育成胎者,有禀赋原弱气血虚损者,有嗜欲无度阴精衰惫者,各当求其原而治之。至于大要则当审男女之尺脉,若右尺微细,或虚大无力者,
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