古诗赏析2.doc

古诗赏析（2）渡荆门送别 李白渡远荆门外，来从楚国游在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到那古时楚国之地游历山随平野尽， “山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来 “江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气江入大荒流 （写完山势与流水，诗人又以移步换景手法）月下飞天镜， 晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。

这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈云生结海楼仍怜故乡水， 初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷万里送行舟酬乐天扬州初逢席上见赠 (唐)刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身 怀旧空吟闻笛赋， 此二句巧用典故作者借这个典故来比喻自己长期贬谪在外，乍回京城乡，仿佛有隔世之感到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过， 刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当之达观沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物哲理）病树前头万木春今日听君歌一曲， 诗人没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了他对生活并未完全丧失信心诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋(重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志)。

暂凭杯酒长精神赤壁 杜牧 （咏史诗）点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用以小见大折戟沉沙铁未销， 诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物暗含着岁月流逝而物是人非之感为后文抒怀作了很好的铺垫自将磨洗认前朝 东风不与周郎便， 赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观诗的构思极为精巧，点染用功铜雀春深锁二乔饮酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧 写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰问君何能尔？ 只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣心远地自偏采菊东篱下， 这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣悠然见南山 山气日夕佳， 这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛飞鸟相与还 此中有真意， “真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！欲辨己忘言。