《富贵不能淫》助学材料.docx

《富贵不能淫》助学材料原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之，不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫释义：选自《孟子》《孟子》儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况孟子（约公元前372-前289年），战国时期思想家、政治家、教育家被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称富贵：指的是有钱财、有地位 淫：使……扰乱指金钱和地位不能使之扰乱心意 居天下之广居：居1：居住居2：住所 之：相当于“的”得：实现 之：代志向 由：实行 道：原则，行为准则贫贱不能移 移：使……改变 贫穷卑贱不能使之改变形容意志坚定威武不能屈 威武：威胁暴力 屈：使...服从 不屈从于威势的镇慑之下形容不畏强暴注释：景春：人名，纵横家的信徒 公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。

张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表致力于游以路横去服从秦国，与苏秦“合纵”相对 惧：害怕 安居：安静熄：平息，指战火熄灭，天下太平 是：这，这个 焉：怎么 未学：没有学 之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠古人16岁既为加冠 父命之：父亲给予训导；父亲开导他母命之：母亲给予训导 嫁：出嫁 往：去，到 戒：告诫女（rǔ）：通“汝”你必敬必戒；必：一定敬：恭敬戒：留神，当心，谨慎 违：违背 夫子：旧时称自己的丈夫 以：把 顺：顺从为：作为 正：正理，及基本原则 道：方法居天下之广居：第一个“居”：居住第二个“居”居所，住宅广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也立：站，站立 正：正大 大道：光明的大道 得：实现志：志向 由：实行 诚：真正的独行其道：独：独自行：这里是固守；坚持的意思道：原则，行为准则富贵不能淫：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：使……扰乱。

指金钱和地位不能使之扰乱心意 贫贱不能移：移：使……改变贫穷卑贱不能使之改变形容意志坚定 威武不能屈：威武：威胁暴力屈：使……屈服不屈从于威势的镇慑之下形容不畏强暴译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？男子成年时（一般男子在古代成年是满20岁）的时候，父亲给予教导；女子出嫁的时候，母亲给予 教导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不能违背你的丈夫 ！”以顺从为原则，是妾妇之道居住在天下最宽广的居所里，站立在天下最重要的位置，施行天下最重要的道理实现志向了，就跟百姓一起实行它；不能实现志向，就独自实行自己的道理富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能屈服他的志这才叫做大丈夫！”赏析：景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。

这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当）顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正简言之，应该是“和而不同”只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际 上，也就是没有了任何原则可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实 在在就是“小老婆之道”孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此 痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不 穷时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇 说”却未必不存，甚或还在大行其道哩怎么办呢？孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了这样做了以后，再 抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就 是孔子所谓“用之则行，舍之则藏”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。

《尽心 上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。