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《论教养》课前预习及知识点 课 前 预 习一、作品梗概利哈乔夫关心青少年教育，他为青少年撰写了《善与美书简》书中论述了心灵美、行为美、自然美与艺术美，文笔亲切、平易、生动，深入浅出，联系生活阐述这里，耐人寻味，论述的都是道德情操的修养问题本文即选自《善与美书简》标题中的“论”字表明本文是议论文，“教养”两字是本文的论题论教养”，题目简洁，论题清楚二、作者简介利哈乔夫（1906一1999），苏联学者、作家1938年，进入俄罗斯文学研究所工作参加过惨烈的列宁格勒保卫战从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士作为文化大师，他把一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征著有《善与美书简》《俄罗斯思考》等知 识 重 点一、字音词义贸mo然：轻率地，不加考虑地涵养：滋润养育恪k守：严格遵守汲j取：吸收，摄取遵zūn循：遵照箴zhēn言：劝诫的话彬彬bīn有礼：形容文雅有礼貌的样子大发雷霆：比喻大发脾气，高声斥责别人随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做一意孤行：本意为谢绝请托，坚持自己的主张后多指不顾客观条件，无视别人的意见，独断专行。

自吹自擂：比喻自我吹嘘矫jiǎo揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物形容过分做作，极不自然附庸yōng风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动（多含贬义）随机应变：根据情况灵活地应付事态的变化二、主题概述这篇课文告诉我们，教养不仅来自家庭和学校的教育和培养，而且可以得之于自我修行和养成只有把培养优雅风度、追求高尚人格作为人生目标，自觉践行得体文明的处世方式，才能拥有教养三、作品结构第一部分（1）：开门见山，引入本文的论题，点出良好的教养的三个来源——家庭、学校和自身第二部分（2~12）：通过列举“无教养”和“有教养”的人的种种表现，点明什么才是“真正的教养”第三部分（13~17）：论述教养与“优雅风度”之间的关系第四部分（18）：得出结论，即教养的本质是尊重四、鉴赏品读1.文章第①段有什么作用？开门见山，引入论题，指出良好的教养的三个来源——家庭、学校和自身2.第③自然段中，作者说“我不敢贸然提供有关教养的‘处方’”， 又说“倒是愿意就某些想法跟读者交换意见”，是否矛盾？你是如何理解的？不矛盾不敢贸然”是作者谦虚、 谨慎的表现；“愿意交换意见”体现作者的诚恳态度这样的表达，既体现了他谦虚谨慎的文风，又在情感上拉近了与读者的距离，易引起读者的共鸣。

3.作者认为教养首先体现在家里，对此你怎么看？同意作者的观点假如一个人在家里对自己的父母、兄弟姐妹的所作所为都缺乏教养的话，很难相信他能在其他地方做出有教养的举动所以，作者的观点是正确的4.先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？“无教养”的行为，是人人痛恨和鄙视的，“有教养”的行为是大家敬佩和赞扬的作者在文中先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，是为了引起读者的重视和思考，起强调和突出的作用这样的写作顺序，使作者的观点更突出、更鲜明5.由“教养”转向“风度”，二者之间有什么内在联系？“风度”指人的言谈举止和仪态有教养的人，一定有风度；有风度的人不一定有教养风度” 是“教养”的一种外在表现形式6.“当然，优雅风度可能是外在的”一句中的“可能”一词能否去掉？为什么？不能去掉可能”表推测，体现了作者语言的严密性和准确性去掉后就成了“优雅风度是外在的”，过于武断，与事实不符所以，不能去掉7.本文的论题是教养，可是文中有很多篇幅却是在谈论“风度”与“优雅”，这是不是跑题了？你怎么看这个问题？不是风度”“优雅”是“有教养”的重要表现本文的论述是从“无教养”到“有教养”，再到“风度”“优雅”，层次上逐步提升，内涵越来越丰富。

由“教养”转向“风度”“优雅”并没有跑题，反而使论述更深入、更巧妙。