书圣的老师的《笔阵图》.docx

书圣的老师的《笔阵图》卫夫人《近奉帖》 载于淳化阁帖游相本清晰版可嘉提供   卫夫人《古名姬帖》 卫夫人《古名姬帖》，小楷其笔法古朴肃穆，体态自然，是楷书中的上品   卫夫人《笔阵图》正文：　　夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群故知达其源者少，音于理者多近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉　　笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮律耀墨者其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之初学先大书，不得从小善鉴者不写，善写者不览善笔力者多骨，不善笔力者多内；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病一一从其消息而用之。

　　一[横] 如千里阵云，隐隐然其实有形　　、[点] 如高峰坠石，磕磕然实如崩也　　丿[撇] 陆断犀象　　乙[折] 百钧弩发　　∣[竖] 万岁枯藤　　、[捺] 崩浪雷奔　　勹横折钩 劲弩筋节　　　右七条笔阵出入斩斫图执笔有七种有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣永和四年，上虞制记 卫夫人《笔阵图》注释：        1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端        银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也  2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满         3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所         碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字         十旬：指一百天         4、达：通达         达其源：通达文字产生发展的源流。

         暗于理：不懂书法的道理          5、殊：此作副词，有竟然之意          师古：即师法于古人          缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣          弃道：背弃书道          该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”          6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物          7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩          总：概括、归纳或谓总结          列事：指陈述事情          贻：遗留          庶：希望、但愿  8、崇山绝仞：指高山最高的地方          锋齐：锋毫要齐          腰强：“腰”指笔毫的中部，此即谓笔毫中部要有强 度、有弹力          9、前涸：通翦涸，指浅黑干涸          润涩：此为一对反义词，即指润滑和不润滑          浮津耀墨：浮耀墨汁的光泽         10、鹿角胶：由鹿角熬制成的胶         11、东阳鱼卵：一种产于东阳的鱼卵纸，东阳在今天安徽省天长县         12、真书：魏晋之后对正体的一种称呼，也称作楷 书。

          行草书：由称草行，一种比较流动而近于草书的书体          13、点画：文字点与横竖笔画的总称          波撇：指磔和掠，即捺和撇          屈曲：弯曲、曲折          14、大书：写大的字          从小：指写小字          15、鉴：鉴别、鉴赏          16、筋书：瘦劲有力的书          墨猪：笔画肥而无力的书          圣：超凡、卓越          17、消息：奥妙、真谛  18、笔阵：将书法比作作战行阵          执笔急：指执笔松          19、执笔近：指执笔处距离笔毫近执笔近不能很好          的运腕行笔，执笔不紧，运笔则无力          20、结构圆备：指字的点画安排和形势布置完备          篆法：此为大小篆的总称          21、飘扬洒落：指章草自由奔放洒脱的笔势          22、八分：东汉后期的准隶书书体，传自王次仲始，          尽其笔势，舒展波撇，其势凶险可畏          23、飞白：相传为蔡邕所创之体，此之“窃窕出入”          喻其笔势在那丝丝露白处的入与出，显得娴静优美。

          24、耿介：指高耸突兀貌          25、古隶：指西汉至东汉前期通行的隶书，尚带有篆          书意味，无明显的波挑，无篆书的圆润之态，其笔画尤          显纵横，粗壮朴拙而厚实          26、心存委曲：谓作书前思考要透彻详细          27、永 和 四 年，上 虞 制记：此二句为作者写作之         行款，永和即东晋穆帝之年号，上虞在今天浙江上虞         县之西   作者介绍：卫夫人：名铄，字茂漪，东晋人，传为王右军（王羲之）之师家学渊源（北派之祖卫瓘姪女、卫桓从的妹妹），有名当代《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉所着《笔阵图》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之墬石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世其字形已由钟繇的扁方变为长方形，几条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍《书评》称之为“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞        卫铄认为,书法品位就高在“多力丰筋”,即筋劲,力强。

多“肉”则是下品,是“墨猪”,臃肿无神气魏晋人讲“风骨”,讲“清奇险峻”,所以以“瘦硬”为美后代人或崇尚“丰腴”,或崇尚“肥劲”,对“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的理解但“书必有神、气、骨、肉、血,五者缺一,不能成书”（苏轼《东坡题跋》卷上）则是历代书家的共识卫铄的贡献就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之说引入书论,使之成为书法审美范畴,为后世的创作和欣赏开辟了新的思路 卫夫人《笔阵图》对译（译文）  古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看　　笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要齐整，锋腰要有强度。

砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料纸则要取东阳鱼卵纸，柔软滑净的大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸一分处；如果是行草，要执去笔头三寸一分处下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔初学书者先学大字，不得从小字开始善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏善用笔力者多骨，不善笔力者多肉多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰筋的是可取之法，无力无筋的为错误之法要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地运用它横画：要像千里阵云，隐隐然其实有高低不同的形状 　　    侧点：要像高峰坠石，磕磕然实际在崩塌 　　    撇掠：锋锷能在陆地截断犀角象牙 　　        戈笔：要像百钧重的弓张箭发 　　        努笔：要像万岁枯藤一样多节而瘦劲 　　        背抛法：要像蹦浪雷奔一样徐迟有力 　　    钧弩势：要有如强弩筋骨一样遒劲 　　        右边是七条笔阵出入斩斫图执笔有七种情形        有时候心情紧急而执笔却不紧，有时心情宽松执笔却很紧如果执笔离笔头近而又不紧，意在笔先就会成功。

于是又有六种用笔之法：结构字体、布置形势完备的如篆法；　　笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草；　　波撇凶险可畏如八分书； 　　那笔法出入娴静优雅的好比作飞白书；　　笔画高耸挺立如鹤头书；　　纵横沉凝遒劲的如古隶　　然而还要用心思考，考虑详尽，再作一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书道也只有在这时才算穷尽岁在永和四年，上虞制图并撰文     蒋勋:从王羲之的三堂书法课看“汉字书法之美”        卫夫人，名铄，字茂漪，自署和南,东晋女书法家卫夫人生前名望已远播海内，著名大书法家王羲之少年时曾拜在其门下，学习书法　　她教授王羲之的三堂书法课，更是三堂人生课　　“点”：高峰坠石　　我第一次看到卫夫人的《笔阵图》时，也吓了一跳，因为她留下来的记录非常简单，简单到有一点不容易揣测譬如说，她把一个字拆开，拆开以后有一个元素，大概是中国书法里面最基本的元素——一个点　　卫夫人似乎并没有教王羲之写字，却是把字拆开卫夫人带领王羲之进入视觉的“审美”，只教他写这个“点”，练习这个“点”，感觉这个“点”她要童年的王羲之看毛笔沾墨以后接触纸面所留下的痕迹，顺便还注解了四个字：“高峰坠石”　　她要这个学习书法的小孩去感觉—下，感觉悬崖上有块石头坠落下来，那个“点”，正是一块从高处坠落的石头的力量。

　　一定有人会怀疑：卫夫人这位老师，到底是在教书法，还是在教物理学的自由落体呢？　　我们发现卫夫人教王羲之的，似乎不只是书法而已　　卫夫人可能真的带这个孩子到山上，让他感觉石头，并从山峰上让一块石头坠落下去，甚至丢一块石头要王羲之去接这时“高峰坠石”的功课，就变得非常有趣　　不知道王羲之长大以后写字时的那个“点”，是不是跟卫夫人的教育有关　　《兰亭序》是王羲之最有名的作品，许多人都说里面“之”字的点，每个都不一样　　如果童年时有位老师把我们从课堂里“救”出去，带到山上去玩，让我们丢石头，感觉石头的形状、重量、体积、速度，我们大概也会蛮开心的感觉到了“石头”之后，接着老师才需要从中指出对于物体的认知，关于重量、体积、速度等物理学上的知识这些知识有一天——也许很久以后，才会变成这个孩子长大后在书法上对一个“点”的领悟吧！　　其实卫夫人这一课里留有很多空白，我不知道卫夫人让王羲之练了多久，时间是否长达几个月或是几年，才继续发展到第二课然而这个关于“点”的基本功，似乎对一位以后。