庄子与惠子游于濠梁.doc

《庄子与惠子游于濠梁》【原文】 庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也 【译文】 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是无可辩驳的了庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的 （此文关键点：“安”两层含义：①怎么②哪里 ）【寓意】 惠子好辩，重分析对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩（也可以说是诡辩），重观赏对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌 所以是庄子嬴了庄子与惠子的关系 《惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼之乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。

庄子与惠子在认知的态度上，有显著的不同：庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断这不同的认知态度，是由于他们性格上的差异：庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性庄子与惠子由于基本观点的差异在讨论问题时，便经常互相抬杠庄子与惠子，在现实生活上确实有很大的距离；惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，这对于“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子，当然是很鄙视的据说惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去《淮南子·齐俗训》）他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友这从惠子死后庄子的一节纪念词上可以看出： 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国晋人涂白垩，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。

在这短短的寓言中，流露出纯真真挚之情 庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构的吗？也不全是惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来 。