文言文阅读复习60例.doc

文言语段训练题60题10、宋太宗学书太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学又以问著，对如初或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也注释】①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期②听政：处理政务③内侍：此指太监④规：勉励⑤益：得益文化常识】“翰林”及“翰林院”翰”本指毛笔，引申为诗文翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院翰林院”实际上是个人才储备所上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等思考与练习】1、 解释：①善 ②刻意 ③临 ④或 ⑤遽 ⑥绝2、翻译：①数遣内侍持书示著②又以问著 ③书固佳矣3、上文“学右军书”中的“右军”是指11、崔景偁拜师余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。

既数岁，已而北面承贽，请为弟子余愧谢，不获且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉注释】①余：指本文作者张惠言他是清代文学家②北面承贽：拜师北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜③发策决科：科举考试中获得功名④庶几：有希望文言知识】名词作壮语用在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我又，《狼》：“一狼犬坐于前犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语思考与练习】1、 解释：①既 ②弟子 ③从2、翻译：①余愧谢，不获②某则愿庶几焉3、上文有四个“为”，请依次作解释：① ② ③ ④12、为人大须学问唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之君臣父子，政教之道，共在书内古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦’不徒言也却思少小时行事，大觉非也。

注释】①大须学问：很应该学习与求问②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则③墙面：面对墙壁（一无所知）④莅事惟烦：处理事情只会麻烦文化常识】“朕”及其他皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词——“朕”上文的“朕”，是唐太宗自称诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词——“孤”、“寡人”皇帝对臣子称“卿”臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定思考与练习】1、解释：①向 ②暇 ③比 ④四海2、翻译：①躬亲戎事 ②不徒言也 ③却思少小时行事，大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答13、读书五失清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”【注释】①纂录：摘录文言知识】句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。

一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”思考与练习】1、解释：①择 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥长 ⑦辄2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为 ③“未能蓄其本”中的“本”，是指（三）仁爱15、张孝基仁爱许昌士人张孝基，娶同里富人女富人惟一子，不肖，斥逐之富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也孝基使管库其子颇驯谨，无他过孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之注释】①许昌：古地名，在今河南境内②如礼：按规定礼节③就：本义为“接近”，此指“得到”④驯谨：顺从而谨慎文言知识】说“故”故”是个多义词一、指“旧”，与“新”相对。

上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯所谓“故居”，即原先住过的屋子二、指“老朋友”李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”三、指“所以”、“因此”《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之它还指“故意”、“事故”、“衰老”等思考与练习】1、解释：①不肖 ②且 ③恻然 ④稍 ⑤怪 ⑥颇 ⑦徐2、翻译：①其子丐于途②遂以其父所委财产归之3、成语“就地取材”中“就”，解释为 ；这个成语的意思是16、陈实与“梁上君子”陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也盗大惊，自投于地，叩头归罪实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善实知其贫，乃令人与之绢二匹自是一县无复盗者注释】①归：承认【文言知识】盗与贼现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃思考与练习】1、解释：①栖 ②阴 ③夫 ④斯 ⑤孰 ⑥徐 ⑦谕 ⑧省⑨一2、翻译：①时岁饥民馁 ②正色训之3、理解：“梁上君子”现已成成语。

它是指17、赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子简子大悦，厚赏之客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣君如欲生之，不若禁民勿捕捕而放之，恩过不相补矣简子曰：“然注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市②正月元旦：即农历正月初一③简子：即赵简子，晋国权臣文言知识】词类的活用上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死这是词类的一种活用方法思考与练习】1、解释：①以 ②竞 ③然2、翻译：①示有恩也 ②恩过不相补矣3、理解：“死者众矣”前省略了主语4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？18、邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马邓攸挈妻子亡食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死莫若弃己儿，怀遗民走。

妻涕如雨攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿注释】：①胡人：匈奴人②京师：京城③挈：带着④毋：不要文言知识】“涕”及其他涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下这就是古今词义的不同又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”这又是古今词义不同的一例思考与练习】1、解释：①惟 ②值 ③迫 ④但 ⑤担 ⑥莫若 ⑦从2、翻译：①怀遗民走 ②吾辈尚壮3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：① ② ③19、张之万之马张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁有军人见而爱之，遣人来买，公不许固请，之万无奈，遂牵而去未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下连易数人，皆掀坠此乃劣马，故退之之万求之不得，遂退金收马比公乘之，驯良如故。

盖此马愿从主也注释】①尚书：职官名称文言知识】说“比”比”是个多义词一、指“比较”二、指“等到”上文“比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样三、指“并列”、“靠近”成语有“鳞次栉比”又，王勃诗“天涯若比邻”思考与练习】1、解释：①畜 ②遣 ③固 ④未几 ⑤询 ⑥盖2、翻译：①之万怪之 ②方乘，遂为掀下 ③连易数人20、王安石辞妾王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之注释】①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公②知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事③汝谁氏：你是谁家的④军大将：指军中官员⑤部米运：指监督运米文言知识】说“物”物”指事物，古今相同但它又指“人”，这是要特别注意的上文“何物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”物”即人物化”、“物故”均指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。

成语“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小说中的“人物”即人思考与练习】1、解释：①失 ②偿 ③愀然 ④几何2、翻译：①夫人令执事左右②家资尽没犹不足 ③尽以钱赐之3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指 ；②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指4、理解：这则故事说明王安石21、宋仁宗忍饿宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应则岁月之久，害物多矣岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也注释】①外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用文化常识】“旨”及其他皇帝的专用词语封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼仪区分尊卑高下，连用词也有讲究上文所说的“降旨”，意为下命令，这只有皇帝可用其他近义的还有“诏”、“敕”、“制。