重庆市2023年中考语文B卷真题试卷+答案.pdf

重庆市2023年初中学业水平暨高中招生考试语文试题(B卷）（全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟）注意事项：1试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答2作答前认真阅读答题卡上的注意事项3考试结束，由监考人员将试题卷和答题卡并收回语文知识及运用(30分）学校开展“我睬翋写时光“主题活动，小文写了一段读书心得，请帮他完成下列任务中华民族经历了无数难以想象的惊办穸浪，铨炸出自性不息的民族品格尤其是近代以来，在民族危亡的亡淰时刻，铁骨铮铮的中因人前1.卜(pU)后继，浴血奋战，书写了一抖可可运的英雄史诗在因民党白色恐忤肆店之斥，中因共产党人以坚兵不屎的气节，诠释了对共产主义的信仰：当关帝因主义在中朝边境武力投饮之时，中因人民志愿军唱肴挔生发暖的战歌，越过关中险臣(yi)，打破了关囚佼略者不可战胜的神话如今，中华民族伟大复兴的进杠不可扭挡，但道扭且长，g旦2该依靠全体人民自性不息、团结一致的磅磅力圣，我们正处在一个愈进愈难而义非进不可的时候，以“妏教日月换新天”的气姚披荆斩棘走向胜利我们应该明白：发扬自性不息的民族精神，跃马扬牧，一路向前任务一】识字辣词l改正下列加点字的字音和字形。

字音修改字形修改(I)前1卜(pu)后继(3)惊涛事浪(2)关山险隘(yi)(4)坚真不屈2.指出文段中画波浪线的词语使用有误的一项（A.严峻B可敬可泣C.挑斛【任务二】语句梳理3文段中的画线句顺序不合理，请选出排序正确的一项（作为新时代的中学生，必须继水和D振聋发眯B.Q)C.Q)D.(j)A0（任务三】创意表达4小文想写一个句子放在末段的空臼处，请帮他完成要求：运用“不是而是因为“的句式，前后文语意要连贯不超过80字）5根据傅霍家书和骆驼祥子的相关内容，按要求答题I)下面是对傅霍家书中“君子人格“的探究提纲，请你将内容补充完整君子人格举例傅雷告诫儿子每次登台都与国家面子有关，个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大傅霉教育儿子做人要谦虚，要认识到成绩是大家促成的，不是自谦虚恭谨己一个人的力噩反躬自省(2)老马祖孙俩在骆驼祥子中起什么作用？请结合祥子的命运和小说的主旨进行分析6学校开展“文学部落“综合性学习活动，要举行课本剧展演，请你完成下列任务课本剧编排】(I)班级准备编排一个课本剧参加展演，请完善编排流程第一步：确定展演篇目并研读六六一止弟夕：欠六一止弟二贮第四步：同学们认真排练第五步：准备服装、道具和布景，进行彩排【活动开展】(2)你祧选为展演活动的王持人，请写一段开场臼。

要求：不超过100字）二、古诗文积累与阅读(25分）()古诗积素(10分，每空1分）7班级制作古诗主题墙报，请你完善相关内容浸步古诗苑(I)“两句将r j.田园生活与自然风光融为一体，表现了作者闲适的心境，言近而旨远降洲明饮酒其五）人与自然必;了,I,人-，气一名劝口L:亨-.一.己士上4.、心二心:;._;心-沁乡二(2)东风吹拂，万物复苏，“将一幅早春时节草木萌发的美景呈现在眼前臼居易钱塘湖春行人与家国(3)国家动乱，家人离散杜甫悲叹，家书抵万金”春望）(4)国家有难，慷慨以赴李贺高敬“报君黄金台上意，一”们雁门太守行）人与自我(5)壮志未酬，陈子昂用“_，_“两句诗道尽了宇宙遗远、个人渺小的孤寂与惆怅登幽州台哥P(6)临近毕业，班主任寄语同学们：勇敢地往学业之峰琴登吧，”，登上峰顶，眼界自宽，胸襟自广王安石登飞来峰）（二）（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题陋室铭刘禹锡山不在岛，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾捻母苔痕上阶绿，草色入帘古谈笑有鸿低，往来无白丁可以调素豕，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？8关千词义的理解，下列说法正确的一项是（、，A.通过比较挤析词义，“有仙则名“的“名“，与醉翁亭记中“名之者谁“的“名“语义相同，都解释为“命名”。

B借助偏旁释义，“馨“偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨“来修饰“德”，指德行美好C通过语境推导词义，臼丁“指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒“是指当官的人D以今证古，理解词义，“素颜“在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴“则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴9用现代汉语翩译下列句子I)苔痕上阶绿，草色入帘胥2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形10下面对文章的理解与分析，正确的一项是（）A.文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙“比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔B本文通过描写“陋室“淆幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能C本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐D作者以诸墓亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿11请阅读链接材料，结合选文，探究陋室铭在内容上的创新之处链接材料】铭，名也，记名义 述其功关，使可称名铭）多警自我，述功捻令代李扶九许跻陋室铭一文曰“小小组章，无法不备凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变创编自古文笔法百篇X膜熙字典等）注：记名：记述称名：扬名警：警诫三、现代文阅读(40分）()（22分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。

日子产风华(j)早及，天未亮，山里使咭奈起来了那是鸟叫声不知是什么鸟，也不知有多少，个头有多大，就在反边的树丛里叽叽喳喳地叫叫声很欢快，很，令胧，也很灵动每天，令袋，我在鸟叫声中醒来，神，令气爽天亮后，鸟儿轻盈地从这枝头飞到那枝头，啼鸣声使像风一杆从这儿立到那儿，旋转个不停土育树，树生风，风生雨，而生云云为鹤家乡，树为鸟天地这里树多，老伯上山时种了很多树老伯在这里种了两保很入常亮的树一才果是牛甘果树这才果树，就像一个志守寨门的卫士，立在反下那道坡中段的路边树十已有手臂扭了，有些弯曲树身上有寄生虫，树皮破咬出了一个个伤疤，伤疤上义长成了癌，树身使扢扢疮疮的，有一种古老、苍劲的神韵这种树，滥生、贱生，广西南方荒山野岭到处可见一般有一两米岛，春天长叶，七月结果一怅枝叶，、（权纷紧权上的叶子，只有蛾翅般大小，到深秋，转古变黄所结之果，如小孩玩的玻珠球般大小，浑圆，中泛黄，如润玉般有透明之质感I)另一才果是拧稼树它就长在老伯的厨房门口树皮灰黑，带白斑点树茎挺丘，有手臂扭从树根到树顶，两米多岛，丘沼沼竟无枝丫，但到了树顶，枝丫繁茂，亭亭如盖，像一把绿伞所结之果，初呈古色，熟后呈黄色，如乒乓球般大小，煞是好志。

这才采入韦亮的树，无论远志近希，其貌其形其神其态，皆如盆景，有缩龙成寸、以小见大之妙这样的树，若长在庭优，使显富贵：而长在山野，则显慧雅，有幽幽仙气，令人心生敬念拧稼树终日伴肴老伯，老伯与人言无二三，却能与树倾心交谈树下啖雨，孤屋御风，与庇为科，同草木为伴，这就是老伯的日子老伯的日子，令淡，却不乏诗念只是，仅过了一年多，那保拧稼树就死了怅岱的陶庵梦忆，有一氐朱文懿家杜，记载了朱文懿家的后优里，种有一保杜树，“十大如斗，枝叶淇蒙（茂盛），退荫（树荫）亩许，下可坐客三四十席此树之所以能如此壮观，是因为主人在树下“不亭、不足、不台、不栏、不砌“花时不许人入活，而主人亦禁足勿往，听其自开自谢也就是说，这颗树始终保持原生状态，没有受到人为干扰老伯种的拧檬树，正好就在厨房门口，火烟女扰，枯死就不足为奇了同样，人不能太热闹，太热闹的日子会乱心：心乱则惘山多草木，亦多草虫热天住在山间，虫子让人备受困扰晚上刚躺下，刚盖上被子，手脚、身上就痒痒的先是有一两个小虫不知从哪儿份袋上来，轻手轻脚的，然后就是1习庭住步，悠炊自得，实在是胆大妄为我轻轻伸出手往痒痒的地方捏，想把那虫子捏住，却总也捏不到不一会儿，这儿也痒，那儿也痒。

一抓，使起扢疮一折脱，睡念全消我把对虫子的厌烦与老伯说了，希望老伯能把这些虫子灭了可老伯却说，唉，别跟它们计较，我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我，过日子就是这样的啦.至此，我渐渐明了，我到山里侣作闲居的原因了在山里，草木也孚，蛇虫也孚，都是山的公民，彼此相依相佷，当可善持.这个理，我们这些所谓的文化人，未必比老伯明白选自一座山，两个人：，有改动）12.散文理景物事件文章主要叙写了两类景物和一个事件，请梳理全文内容，将下面的图补充完整呆物I:欢快活泼的群鸟烘物2:(I)l举件：13散文明句子之意结合上下文和你的生活体验，理解下面句子的含义人不能太热闹，太热闹的日子会乱心；心乱则惘14散文品语言之味(I)先是有一两个小虫不知从哪儿偷袭上来，轻手轻脚的，然后就是闲庭信步，悠然自得，实在是胆大妄为品味句中加点部分的用词之妙）(2)这棵漂亮的树，无论远看近看，其掠其形其神其杰，皆如盆景，有缩龙成寸、以小见大之妙画线句语言极具表现力，请品析其表达效果提示：可参考湖心亭看雪中“天与云与山与水“的品析方法）15散文析构思之妙联系上下文，分析第段作者引用张岱q降庵梦忆中的内容有何作用16散文悟文本主旨本文意蕴丰富，表达了作者对生活的多种感悟，请结合全文内容分析。

二）（18分）阅读下列实用类文本，完成下面小题材料一】(j)曾经有个对中因文化特别惑兴起的外因学生读完好夜思后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？这位外因学生之所以有此疑问，是因为他不忮中因诗歌中的念象念象，是打开诗歌大门的钥匙什么是念象呢？念象就是“念“加“象”的组合自然界里，一切希得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象物象一旦经过诗人审关经验的淘冼与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这朴的物象就成了它象如“棉”是一种客观的车物，它有形有色，具备某种形象当诗人将它写入作品之中，并品入自己的主观情惑时，它就成为诗歌的念象诗歌为什么要用念象呢？因为诗歌讲究含蓄，忌丘挂 主冶主观情思只有将拙象的情思转化为念象，才能构成诗的艺术如诗人各范的泥土：老是把自己当作珍珠就时时有怕被埋没的症苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路诗歌用“珍珠”和“泥土“两个极平常的念象进行对比，就表现出两种不同的人生观表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，捣示出深刻的人生哲理如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存王象”可以“尽念”诗是心之枯彶，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽念”之说。

为能“尽言尽念”，古人想出了化念为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大圣的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷念总这种“王象以尽念”的方法是诗人表达满腔情思的录好方式如余光中的乡愁乡愁是一种十分村）象的情绪，要用语言准确地表达出来很难但诗人把村）象的乡愁转化为邮导、栝导、坟墓、海峡这四种念象，把“乡愁“物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家因之愁，令人动容诗歌岛不开念象有念无象的诗，很难让人得到审关的满足：有象无念的诗，难以让读者荻得深刻的认识它象是力通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟它象的窝念，把拔诗歌内容，领会诗歌主旨，惑知诗人情感摘编自王宜振心寺是意象的艺术：，有改动）【材料二】如果说念象是一些砖石，那么念境就是一座完整的建筑念境是诗人的主观情念和客观物象互相交品 而形成的艺术境界，与它象构成包容与被包容的关系这种念境不仅能包括诗里所有它象的审关指向，更能奂中突出全诗的主旨只有物象，或念象散乱，都不能构成一首有念境的诗诗人要因绕诗的主旨将一组或多组它象有机组合，才能营造出念境就像一幅画，多个它象因绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是念境。

如江雪图呈个心飞儿化及/八4枕夭扣小雇1谷轧扎宋江十（摘编自袁行霄中国诗歌艺术研究：，有改动）【材料三】从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情惑为首要目的，它象只是将诗人的情惑具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者。