古代寓言二则 (3).ppt

古代寓言二则古代寓言二则滥竽充数 自相矛盾守株待兔买椟还珠其它寓言故事其它寓言故事 《吕氏春秋》又称《吕《吕氏春秋》又称《吕 览》全书二十六卷，是秦览》全书二十六卷，是秦 国的宰相吕不韦的宾客们国的宰相吕不韦的宾客们 合编的全书的内容较杂，合编的全书的内容较杂， 包括儒家、道家等各家学包括儒家、道家等各家学 说，共分说，共分 八览、六论、八览、六论、 十二纪是杂十二纪是杂 家的代表著家的代表著作此书成后作此书成后“ 布咸阳市门，布咸阳市门， 千金其上，延诸侯千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者游士宾客有能增损一字者,予以千金予以千金“所以后人用所以后人用“一字千金一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。

来形容文辞高妙，不可更改 1、对照注释口头翻译课文，理解文意对照注释口头翻译课文，理解文意 2、积累文言词汇，掌握重点词句积累文言词汇，掌握重点词句 3、理解寓意理解寓意《《韩非子韩非子》》郑人买履郑人买履 郑人买履郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐至之市，而忘操之已得履，乃之其坐至之市，而忘操之已得履，乃曰：曰：“吾忘持度吾忘持度反归取之及反，市反归取之及反，市罢，遂不得履人曰：罢，遂不得履人曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁信度，无自信也宁信度，无自信也 初读课文，读准字音初读课文，读准字音lǚ dù suì nìng duó  郑人买履郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐而置之其坐至之市，而忘操之至之市，而忘操之已得履，乃曰：已得履，乃曰：“吾忘持度吾忘持度反归取之及反，市罢，遂不得反归取之及反，市罢，遂不得履人曰：履人曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁信度，无自信也。

宁信度，无自信也再读课文，疏通文意再读课文，疏通文意 郑人买履郑人买履 1、有个郑国人，想去买鞋子，事先量、有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上 2、到了前往集市的时候，却忘了带、到了前往集市的时候，却忘了带上它 3、已经拿到了鞋子，（才发现忘了带、已经拿到了鞋子，（才发现忘了带尺码尺码) 就对卖鞋子的人说：就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺我忘了带尺码就返回家拿尺码就返回家拿尺码译文：译文： 4、等到他又返回集市时，集、等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋市已经散了，终于没有买到鞋 5、有人问：、有人问：“为什么不用脚为什么不用脚试一试鞋的大小呢？试一试鞋的大小呢？” 6、他回答说：、他回答说：“我宁可相我宁可相信信尺码，也不相信自己的脚尺码，也不相信自己的脚一词多义：一词多义： 之之 而而 度度通假字：通假字： 而置之其而置之其坐坐 反反归取之归取之分析郑人形象人物探究固执、迂腐 人不能墨守成规，而要重视根据实际得出的体会和结论。

通过这个故事，我们应该懂得：寓意探究刻舟求剑刻舟求剑《吕氏春秋》 刻舟求剑刻舟求剑　 楚人有涉江者，其剑自舟中坠楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水遽契其舟，曰：于水遽契其舟，曰：“是吾剑之是吾剑之所从坠舟止，从其所契者入水舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行舟已行矣，而剑不行求剑若此，不亦惑乎！剑若此，不亦惑乎！初读课文，读准字音初读课文，读准字音shè qì huò jù  刻舟求剑刻舟求剑　　 楚人有涉江者，其剑自舟中坠楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水遽契其舟，曰：于水遽契其舟，曰：“是吾剑之是吾剑之所从坠舟止，从其所契者入水舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行舟已行矣，而剑不行求剑若此，不亦惑乎！剑若此，不亦惑乎！ 再读课文，疏通文意再读课文，疏通文意译文：译文： 刻舟求剑刻舟求剑 1、有个楚国人渡江，他的剑从船、有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：说：“这儿是我的剑掉下去的地方这儿是我的剑掉下去的地方。

2、船停了，从他刻记号的地方下、船停了，从他刻记号的地方下水找剑 3、船已经前进了，但是剑（落在、船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？不是很糊涂吗？① ②③ ④世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要通过这个故事，我们应该懂得：。