“蒙以养正”思想的教育价值与现实意义获奖科研报告.docx

蒙以养正”思想的教育价值与现实意义获奖科研报告 关键词：蒙以养正;教育价值;现实意义 一、剖析：“蒙以养正”思想内涵 “蒙以养正”出自《周易》“蒙卦”之“彖辞”，曰：“蒙以养正，圣功也[1]“蒙”的意思是覆盖、遮蔽，引申为蒙蔽、蒙昧无知、昏暗不明等，进而引申为启蒙，如蒙学、蒙师;“养”意为培养、涵养、养护;“正”指正义、正气、正道等天性禀赋;“养正”即涵养正道这句话的意思是在童稚时期教育（启蒙）孩子纯正无邪的品质，是一项崇高的事业我国古代教育界一直很注重启蒙教育，认为幼年阶段乃品德教育的关键期宋代大儒朱熹在《小学》中指出：“讲而习之于幼稚之时”，则“无杆格不胜之患 ”，[2]即指幼年是品德教育的关键期清代官员吴煦在《杭州辅仁义塾序》中开宗明义地指出，“天下教术之端必自读书始，人才之成必自童稚始[3]强调儿童启蒙教育在人成长过程中的重要性 二、温故：“蒙以养正”的经典案例 《蒙童须知》倡导从日常行为习惯进行启蒙教育我国重视儿童启蒙养正教育，上溯至周秦，下可至清末，迄今已有三千多年的历史宋代学者首先开启了以“须知”、“学则”等形式来训练儿童行为习惯和道德品质的传统。

以朱熹撰写的《童蒙须知》为代表，主张从日常行为养成着眼、从生活细微处入手逐渐反复强化形成习惯，进而培养蒙童的道德习惯，篇首即言：“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及语言步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文，及有杂细事宜，皆所当知[4]只有在小学阶段就 “于洒扫进退之间，持守坚定，涵养纯熟 ”，长大以后，才能“穷就事理，通达事务”[5]在学童刚开蒙识字时，以生活起居、侍奉长辈、言谈举止、待人接物这些最为基本的道德行为准则要求他们，从人人皆知、人人可行的日常习惯养成做起，逐渐凝成品质，则可取得积土成山、积善成德之效 《御制大诰》强调儿童启蒙教育的重要性千百年来，“蒙以养正”成为中华传统教育的圭臬明初，明太祖陆续颁布《御制大诰》三编，令民间子弟从七八岁就开始讲读，《大浩》内容主要是皇帝训谕，包括明太祖亲手处理的一些案例及发布的峻令训戒等，明太祖的意图很清楚：“朕制大诰三编，颁示天下，俾为官者知所监戒，百姓有所持循，若能遵守，不至为非其令民间子弟于农隙之时讲读之[6]至于为何要向童蒙宣讲，原因在于“此时欲心未动，良心未丧，早令讲读三编大诰，诚以先入之言为主，使知避凶趋吉，日后皆成贤人君子”[7]洪武三十年（1397），又颁《圣谕六条》，即“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”，令民间宣讲，不论男女老幼，每月六次，当然其宣讲对象也包括所有童蒙。

在君臣上下的共同努力下，儒家伦理及礼法教化遍及全国民众《圣谕六条》对后世产生了巨大的影响[8] 三、探寻：“蒙以养正”思想的现实价值与意义 “蒙以养正”思想一经出现，便成為中华传统教育的最大共识之一蒙学德育经历周秦汉魏六朝、隋唐五代时期、宋元明清时期三个阶段的实践，积累了丰富的教学经验在蒙学道德教育中，因儿童弱于自律，故教师占主导地位，作为德育的主体，教师肩负传授知识和解答疑惑的重要使命 首先，教师要帮助学生成长为“合格的人”教师是教育发展的第一资源，教师不仅要将课堂知识的传授作为教学的主要形式，同时也要将课外活动、课下作为教学过程的补充，对学生进行德智体美劳教育，帮助学生掌握科学文化知识和基本技能，培养学生的社会品德、审美情趣以及良好的个人品质，树立正确的世界观、人生观、价值观，成长为“合格的人”，这是教师教学工作的基本目标其次，教师要提高识“材”的能力教师要提高识“材”能力，首先要了解学生的年龄、性别等基本特征，根据学生身心发展阶段规律提供合适的教育，循序渐进地促进儿童身心发展，抓住学生发展的关键期其三，教师要提高施“教”的水平教师要提高施教水平，要明确不同班级、班级不同学生的认知水平是存在差异的，有差别的教学。

根据教材内容选择不同的教学方式，例如对于陈述性知识、程序性知识，教师创设不同的教学情景在教学过程中灵活选取、组合教学方法，例如，讲授法、谈话法、讨论法、实验法、自学法等多种基本的教学方法，根据学生的能力、年龄、意愿等特点进行分组教学、小队教学 。