《游侠列传》全文翻译.doc

韩非子说：“儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令韩非对这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬至于用权术取得宰相卿大夫的职位，辅助当代天子，功名都被记载在史书之中，这本来没有什么可说的至于象季次、原宪，是平民百姓，用功读书，怀抱着特异的君子的德操，坚守道义，不与当代世俗苟合，当代世俗之人也嘲笑他们所以季次、原宪一生住在空荡荡的草屋之中，穿着粗布衣服，连粗饭都吃不饱他们死了四百余年了，而他们的世代相传的弟子们，却不知倦怠地怀念着他们现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚实，肯于牺牲生命，去救助别人的危难已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！ 况且危急之事，是人们时常能遇到的太史公说：“从前虞舜在淘井和修廪时遇到了危难，伊尹曾背负鼎俎当厨师，傅说曾藏身傅岩服苦役，吕尚曾在棘津遭困厄，管仲曾经戴过脚镣与手铐，百里奚曾经喂牛当奴隶，孔子曾经在匡遭拘囚，在陈、葵遭饥饿这些人都是儒生所称扬的有道德的仁人，尚且遭遇这样的灾难，何况是中等才能而又遇到乱世的人呢？他们遇到的灾难怎么可以说得完呢？ 世俗人有这样的说法：“何必去区别仁义与否，已经受利的就是有德。

所以伯夷以吃周粟为可耻，竟饿死在首阳山；而文王和武王却没有因此而损害王者的声誉盗跖和庄凶暴残忍，而他们的党徒却歌颂他们道义无穷由此可见，“偷盗衣带钩的要杀头，窃取国家政权的却被封侯，受封为侯的人家就有仁义了”，这话并非虚假不实之言 现在拘泥于偏面见闻的学者，有的死守着狭隘的道理，长久地孤立于世人之外，哪能比得上以低下的观点迁就世俗，随世俗的沉浮而猎取荣耀和名声的人呢？而平民百姓之人，看重取予皆符合道义、应允能实现的美德，千里之外去追随道义，为道义而死却不顾世俗的责难，这也是他们的长处，并非随便就可做到的所以读书人处在穷困窘迫的情况下，愿意托身于他，这难道不就是人们所说的贤能豪侠中间的人吗？如果真能让民间游侠者与季次、原宪比较权势和力量，比对当今社会的贡献，是不能同日而语的总之，从事情的显现和言必有信的角度来看，侠客的正义行为又怎么可以缺少呢！ 古代的平民侠客，没有听说过近代延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都因为是君王的亲属，依仗封国及卿相的雄厚财富，招揽天下的贤才，在各诸侯国中名声显赫，不能说他们不是贤才这就比如顺风呼喊，声音并非更加宏亮，而听的人感到清楚，这是风势激荡的结果。

至于闾巷的布衣侠客，修行品行，磨砺名节，好的名望传布天下，无人不称赞他的贤德，这是难以做到的然而儒家和墨家都排斥扬弃他们，不在他们的文献中加以记载从秦朝以前，平民侠客的事迹，已经被埋没而不能见到，我很感遗憾据我听到的情况来看，汉朝建国以来，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这些人，他们虽然时常违犯汉朝的法律禁令，但是他们个人的行为符合道义，廉洁而有退让的精神，有值得称赞的地方他们的名声并非虚假地树立起来的，读书人也不是没有根据地附和他们的至于那些结成帮派的豪强，互相勾结，依仗财势奴役穷人，凭借豪强暴力欺凌孤独势弱的人，放纵欲望，自己满足取乐，这也是游侠之士认为可耻的我哀伤世俗之人不能明察这其中的真意，却错误地把朱家和郭解等人与暴虐豪强之流的人视为同类，一样地加以嘲笑 鲁国的朱家与高祖是同一时代的人鲁国人都喜欢搞儒家思想的教育，而朱家却因为是侠士而闻名他所藏匿和救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们他救济别人的困难，首先从贫贱的开始他家中没有剩余的钱财，衣服破得连完整的采色都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。

他一心救援别人的危难，超过为自己办私事他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友 楚地的田仲因为是侠客而闻名，他喜欢剑术，象服侍父亲那样对待朱家，他认为自己的操行赶不上朱家田仲死后，洛阳出了个剧孟洛阳人靠经商为生，而剧孟因为行侠显名于诸侯吴、楚七国叛乱时，条侯周亚夫当太尉，乘坐着驿站的车子，将到洛阳时得到剧孟，高兴地说：“吴、楚七国发动叛乱而不求剧孟相助，我知道他们是无所作为的天下动乱，太尉得到他就像得到了一个相等的国家一样剧孟的行为大致类似朱家，却喜欢博棋，他所做的多半是少年人的游戏但是剧孟的母亲死了，从远方来送丧的，大概有上千辆车子等到剧孟死时，家中连十金的钱财也没有这时符离人王孟也因为行侠闻名于长江和淮河之间 济南姓的人家，陈地的周庸也因为豪侠而闻名汉景帝听说后，派使者把这类人全都杀死了这以后，代郡姓白的、梁地的韩无辟、阳翟的薛兄、陕地的韩孺，又纷纷出现了 郭解是轵（zhǐ，指）县人，字翁伯他是善于给人相面的许负的外孙子郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。

他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了郭解姐姐发怒说道：“以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解郭解派人暗中探知凶手的去处凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他 郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。

门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解门客们就来拜见郭解，说明情况郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂时不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的 郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭因此大家都特别尊重他，争着为他效力城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。

待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷郭解于是被迁徙到茂陵人们为郭解送行共出钱一千余万轵人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头从此杨家于郭家结了仇 郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马后来又杀死杨季主杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解郭解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到临晋临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里籍少公无奈自杀，口供断绝了过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。

官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁杀人的人始终没查出来，不知道是谁官吏向皇上报告，说郭解无罪御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重判处郭解大逆无道的罪于是就诛杀了郭解翁伯的家族 从此以后，行侠的人特别多，但都傲慢无礼没有值得称道的但是关中长安的樊仲子、槐里赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公孺，临淮的儿长卿，东阳的田君孺，虽然行侠却能有谦虚退让的君子风度至于象北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，东道的赵他、羽公子，南阳赵调之流，这些都是处在民间的盗跖罢了，哪里值得一提呢！这都是从前朱家那样的人引以为耻的 太史公说：“我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声谚语说：‘人可用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗？’唉，可惜呀！” 。