心经全文解释.doc

《心经》全文·解释 般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.佛教界认为,心经是有法力的,可以消除业障,启迪智慧,给每个持有心经的人带来莫大的好处观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子色不异空，空不异色色即是空，空即是色受、想、行、识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智亦无得以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃《心经》解释【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄　　观自在菩萨，就是观世音菩萨。

般若，犹汉语所言之智慧波罗蜜多，犹汉语所言之彼岸，这里指人生的终极目标，即人生的真理　　五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，也就是尘世间所有物质与生命现象的总和其中，色蕴是指通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉所认识的物质形态，包括固体、液体、气体、光与温度以及各种味道受蕴，是指由于和外界各种物质形态的接触，所产生的种种心理感受，如苦乐酸甜等想蕴，是指由于心理感受所产生的种种性情反应，如善恶憎爱等行蕴，由于苦乐酸甜等种种心理感受和善恶憎爱等种种性情反应，而采取的行为方式，佛教把这些行为分为善业和恶业识蕴，人体对物质形态、心理感受、性情反应、行为方式所产生的意念或意识的活动因此，所谓五蕴，乃是指我们具有精神作用的身体　　这句经文的大意是：观世音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时，他透过纷繁的俗世生活，看清了生命的真实意义，因此超脱了一切的痛苦和厄运舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色受想行识，亦复如是　　舍利，是梵语SARIRA的音译，即遗骨之意，特指那些德行高尚的人在去世后（火化）遗留于世的灵骨这种灵骨质地坚硬，呈结晶颗粒形状，堪称神物所以，舍利非一般凡夫俗子之遗骨，乃是有修行者生前以无量功德结晶所成。

从这个意义上讲，舍利是一个人在走完他的人生旅程之后的成功象征，舍利子是对成功者的一种尊称观世音菩萨在这里告诉未来的成功者：　　色不异空，空不异色—俗世的生活需要生命真义的指引，生命的真义也需要通过俗世的生活去实现　　色即是空，空即是色—俗世的生活中有生命真义的存在，生命的真义也体现在俗世的生活中　　受想行识，亦复如是—这个道理不仅适用于色蕴，也同样适用于受蕴、想蕴、行蕴和识蕴等尘世间所有的物质与生命现象舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得　　观世音菩萨告诉未来的成功者：真正的自然法则是永恒的，既不会消亡或更新，也不会由于人的好恶而有任何改变，也不会增加和减少这些法则中某些条款所以，生命的真义不会因为物质条件、个人感受、世间百态、我们的视野和意识等而有所不同，不会因为你是否愚昧以及是否考虑生老病死问题而有所差异，不会因为你是否正在遭遇或曾经遭遇过苦难的折磨而有所改变，也不会因为你是否聪明和拥有多少财富而产生变化以无所得故，菩提萨捶依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅　　有所得者，有也；无所得者，空也所以，自然法则是真切可信的，于是我们能够觉悟到自然法则给予众生的那种公正无私的恩情因此，我们应该做到心无挂碍，去追随人生的真理因为心无挂碍，我们就不会畏惧任何困难，就会远离那些乱七八糟的妄想，最终让自己超脱尘世的烦恼　　【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提　　观世音菩萨举证说明：三世诸佛，就是因为坚定不移地追随了人生的真理，最终成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何从的觉悟者　　【故知般若波罗蜜多，是大神咒，大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦真实不虚　　从这些成功者的故事中，你就可以知道，人生的真理乃是能够消弭生活烦恼的大神咒，是能够破除人间愚昧的大明咒，是能够带来光明前景的无上咒，是无可替代的无等等咒—它是如此真实灵验，绝不虚无　　【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃　　所以，《心经》的主题就是告诉各位：去吧！去吧！让我们一起去追求人生的真理吧！希望我们中间的每一位，都能够尽早地成就自己的一生。