红高粱,演讲
20页1、为了适应公司新战略的发展,保障停车场安保新项目的正常、顺利开展,特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划红高粱,演讲大家好,我今天要演讲的题目是野性红高粱,首先简要介绍一下红高粱,从题材看,小说取材于作者家乡的抗日生活。在小说里,作者以家乡的红高粱为背景,以活生生的感觉记忆为笔锋,游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。与以往的“抗日文学”不同,它摒弃了种种思想框框的制约,抹去了单纯乐观的色调,又充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。后来有人惊叹地评价红高粱把抗日题材“拖出了困海”。在我看来小说有两大亮点,其一在于小说以一幅幅独特的感觉画面构成莫言的感觉世界。无边际恍如血海的红高粱,血海中,有着活剐的血腥,有土匪的出没,有英勇的伏击。举一个鲜明的例子,莫言在书中描绘了罗汉大爷双耳被割掉的画面。他的这段描写可谓毫不顾忌读者的心理承受能力。然而正是对暴力的如此宣泄式呈现才会激起亲历者、旁观者对日本侵略中国,草菅人命的残暴方式的痛恨,同时在小说内部也推动了不同力量抗日激情的勃发和实践。其第二大亮点在于小说中主角的选取。莫言在书中写到:“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣
2、洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”在红高粱中,参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而,正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上,莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看,这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为,大大僭越了文明的成规。他们杀人越货、行为放荡、无所顾忌,是未被文明所驯化的野蛮族群。在他们身上,体现出了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性,升华为一种“酒神精神”,透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。感悟)在高粱红的映照下,深深打动我的,是书中人物百折不挠的生命力。“刘大号一条腿跪着,一条腿拖着,举起大喇叭,仰天吹起来,喇叭口里冒出暗红色的声音”,他们的生命在辉煌中走向覆灭,在明知覆灭的结局下依旧选择辉煌,义无反顾的像灿烂升空的烟花。莫言在书中还发出了这样的担忧,“在进步的同时,我真切的感到种的退化”,对比铮铮铁骨的高粱英雄们,我们的确应当感到相形见绌。如今不见了如血的高粱海,随之逝去的,还有我们本应当同样蓬勃的血性与生命张力。安逸的生活磨去了我们突兀的棱角,掩盖了我们骄傲
3、的锋芒。在畏畏缩缩中循规蹈矩、亦步亦趋不应是我青年本色。种的退化,是野性的退化,文明不应当逼退我们内心的野性,我们内心当永存一份骄傲与不屈的血性。“高粱们奇谲瑰丽,奇形怪状,他们呻吟着,扭曲着,呼号着,缠绕着?”蓬勃的高粱血魂应当成为物欲横流的现实社会的把船舵,稳稳掌控社会人生的航向,使我们不致迷失。党在我心中演讲稿:一.党旗下的感悟,红高粱中主人公说:我爹自从见了那天的太阳,他眼中所有的东西都是红色的!在飘扬的党旗面前,面对杲杲升起的红日,我庄严宣誓:我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员的义务,执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共产主义事业奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党!那时那刻,共产党这一名词,带着那由金色的镰刀,斧头组成的党旗,在我心中飘洒着圣洁的光辉。红高粱地里的人们,带着北方人特有的热情豪放气质,在那片只能播种高粱的红土地里,安安静静的生活。高粱地里的红高粱,酿出一坛一坛的酒,养育着一代一代的人。他们在那片火红的季节,过着他们自己的生活,喝着他们自家酿的高粱酒,小心呵护着他们结实而脆弱的生命。直到有一天,丑陋
4、的日本人扛着机关枪,驾着大卡车闯入这片宁静的土地!粗俗的日本人,让这些高粱地里的人们用自己的脚踩平自己的红高粱。枪口就在他们身后,即使心中滴着血,又有谁敢反抗!卑劣的日本人仍不罢休,为了取悦,恐吓这些高粱地里的中国人,他们不把中国人当人,践踏着他们的国格和人格,竟想出了扒人皮这一惨绝人寰的卑鄙手段,戏弄着这些血气方刚的中国人。泪水,在每一个目视着这一场面的中国人眼眶里翻滚,像巨浪般汹涌。在那个血淋淋的悲惨世界,中国共产党领导中国无数挣扎在日本人魔爪下的人民,在毛泽东思想的指引下,经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争,取得了新民主主义革命的胜利,建立了人民民主专政的中华人民共和国,夺回了中国人民自己的家园。喜悦,在美丽的豪迈的国土上,飘洒,徜徉&二、.父辈的艰苦岁月峥嵘岁月,凄惨的回忆,凝聚成父亲眼中的坚强。父亲说:在他六岁的时候,中国正处于三年的自然灾荒,父辈们天天饿着肚子,没有饭吃,没有衣穿,更谈不上读书识字了。兄弟四人成天跟在奶奶的后面,去田里拾别人践踏过无数遍的稻穗,去地里偷那些长得跟芝麻粒大小的花生。有时候,父亲实在饿得受不了了,瞒着奶奶和哥哥们,背地里从家
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