比较文学：什么是文学？

1、比较文学,什么是文学？,课程介绍,教学内容和目的：通过本课程的教学，扩大人文视野，提升文学修养，培养跨文化比较意识；帮助学生了解和掌握比较文学的基本概念、原理和文学研究方法；通过大量比较文学研究事例，在跨文化的文学视野中，揭示中外文学的异同和特点，进而探寻其深层的文化原因。 教学方式讲授为主，辅之以专题讨论 课程考核方式出席、参与：40%; 课程论文：3000字左右的论文， 60%。,3,文学何为？,我们为什么需要文学？ 文学的“无用” 之用,4,面朝大海 春暖花开 海 子,从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人,5,给每一条河 每一座山 取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开,6,文学的“无用”之用 我们为什么需要文学？,文学与我们 文学不是外在于我们的一个学科、专业，而是理想人生的一种生活状态和生活方式 一个有文化的人，一个情感丰富的人，内心或多

2、或少都有文学的情愫，都有某些类似于文学创作的冲动。 克罗齐：“直觉即表现”。（朱光潜先生概括：“直觉即表现即艺术。”） 克罗齐将人们常说的“诗人是天生的”，改为“人是天生的诗人”。“人秉七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。” 刘勰：（文心雕龙明诗）,7,文学与我们,有些文学作品，不但负载着读者过去的岁月，更附注了我们初次阅读时的情感，这种情感是我们当时最为珍贵的心灵结晶，因此，所读过的、令人感动的文学作品就成为一种纪念和记恋，作品和附加在作品中的个人化的成份成为生命历程上的一个有意义的组成部分。作品成为情感的刺激物，每每回味，过往的情感，不再拥有的那份生命激情和微妙的感思，如青烟在回味的心灵世界中袅袅升起，让人神往，让人感怀，让人生发温馨的幽思和惆怅。 曹雷：站在卓娅墓前 我童少年时代印象深刻的作品：童年、在人间、我的大学、钢铁是怎样炼成的、大卫科波菲尔、闪闪的红星。,8,读书与人生,9,读书与人生,10,读书与人生,11,文学，让我们获得内心的安宁和心理力量，获得心灵世界的丰盈和优美,“刚日读经，柔日读史”四季的对话 融融春日，读川端康成、谷崎润一郎； 四月的黄昏，读婉约词，读华兹华

3、斯、屠格涅夫、沈从文； 初夏的傍晚，读汪曾祺； 静寂的秋夜，读东坡，读济慈； 冬雪飘临的日子，读杜甫、陀思妥耶夫斯基； 狂风暴雨的夜晚，读狄更斯、哈代、呼啸山庄。,12,日常生活的文学移情与感动,“鸿爪雪泥” “鸡声茅店月，人迹板桥霜。” “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。” “鸡声茅店月，人迹板桥霜。” “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。” 别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重！,13,莱蒙托夫：帆,茫茫大海上淡蓝色的云雾里， 有一片孤帆在闪耀着白光！ 它追寻什么， 在这遥远的异地？ 它丢下了什么， 在那可爱的故乡？,14,卜算子缺月挂疏桐 苏 轼,缺月挂疏桐， 漏断人初静。 谁见幽人独往来， 缥缈孤鸿影。惊起却回头， 有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。,15,William Shakespeare, Hamlet, II, ii, 316,What a piece of work is man! How noble in reason! How infinite in faculty! In form, in mo

4、ving, how express and admirable! In action how like an angel! In apprehension how like a god! The beauty of the world! The paragon of animals!,16,文学之于人生的意义,“文学是人学” 文学不为人生提供直接的答案，但能给予启悟、 感思、感怀。 文学扩大了我们的经验世界 我们扩大了我们的心灵世界,17,只有一个人生，文学帮助我们了解、经验更多的人生,只有一个人生。文学作品描写人的生存状态，可以帮助我们了解多种多样的人生，我们间接地获得了体验和感受，也因此扩大了我们生活的范围，人生的视野，延长了我们的生命。沈从文的丈夫、方方的风景、雨果的悲惨世界、狄更斯的远大前程、路遥的平凡的世界,18,文学何为？,“文学不是一种消遣，也不是一种逃遁，而是一种或许可称得上最完整、最深刻地审视人类本性的方式。”阿根廷埃内斯托萨瓦托(Ernesto Sabato,1911-2010),19,文学帮助我们感受、体认人生况味,人生的短暂与时间的永恒 命运多舛 理智与情感（责

5、任与情感的矛盾） 愿景与现实的冲突 成长的烦恼,爱情：甜蜜的忧愁 创伤记忆 伤逝 孤独 乡愁 日常生活中的精神磨损,20,文学扩大了我们的心灵世界,丹麦文学史家勃兰兑斯：“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。一个国家的文学作品，不管是小说、戏剧还是历史作品，都是许多人物的描绘，表现了种种感情和思想。清楚地向我们揭示出某一特定国家在某一特定时期人们内心的真实情况。”,21,文学与心灵世界,文学丰富了我们的情感世界，让我们感受爱意、人间温情 朱自清：背影 张 洁：爱是不能忘记的世界上最疼我的那个人去了 季羡林：赋得永久的悔、留德十年,22,文学与心灵世界,文学让我们看到人类的情感是多么的细腻、丰富 汪曾祺：黄油烙饼沈从文：边城文学源于生活又高于生活，从日常琐碎、平凡的生活中凝聚起最精致、最温馨、最动人的情感萧乾：梦之谷宋之问：渡汉江三十里铺的故事,23,文学与心灵世界（文学对人生的启迪）,励志、思考、选择 司马迁：太史公自序 宋濂：送东阳马生序 苏格拉宁：奇特的一生 美卡尔桑德堡：林肯传 路遥人生题记：“人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是在人

6、年轻的时候。” Robert Frost: “The Road Not Taken”,文学与人生,史铁生：我与地坛、命若琴弦 张承志：北方的河 海明威：老人与海,25,文学能够培养、提升我们的想象力,想像憧憬追求提升 林清玄 (today, yesterday, tomorrow) 范仲淹：岳阳楼记 戴思杰：巴尔扎克与小裁缝,26,文学教会我们对苦难的体认， 培养良知和同情心,英狄更斯：大卫科波菲尔法雨 果：悲惨世界苏高尔基：童年、在人间、我的大学美 奥尼尔：长夜漫漫路迢迢沈从文：萧萧朱天文：小毕的故事余 华：活着、许三观卖血记 罗中立：父亲（油画）,27,父亲,28,活着,活着,29,失学的孩子,88,30,人文情怀：罗素（Bernard Russell，1872-1970）,罗素因其“捍卫人道主义理想”而 在 1950年获得“诺贝尔文学奖”。“三种单纯而无比强烈的激 情，一直支配着我的生活： 对爱的渴望，对知识的追 求，对人类苦难的巨大悲 悯。”,31,文学超越苦难,叔本华 王国维 曹雪芹“人生就是一个童话。我的人生也是一个童话，这个童话充满了流浪的艰辛和执着追求的曲折。我的一生居

7、无定所，我的心灵漂泊无依，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯。”安徒生,32,文学帮助我们扩大心智、唤醒良知、“止于至善”,德国神学家迪特里希朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945）狱中书简：“愚蠢不是一种智力缺陷，而是一种道德缺陷。”德本哈德施林克:朗读者李文俊：“妹妹的饼干”（负疚感，载纵浪大化集）,33,文学与人生境界,文学提升人的心灵境界，心灵境界引导人生的追求，激发自己的潜能，调动生命的精华，创造美好，成为一个美好的人。人生境界 决定了一个人的精神高度和人生追求的层次。 决定了一个人的人生价值观和人格风范。 决定了一个人的生活态度。 决定了一个人生活、人生的品质。 决定了一个人在事业道路上能走多远。 决定了一个人在人生困顿之际的精神气度。,34,诗化人生,“充满劳绩，但仍诗意地栖居在这片大地。”海德格尔：人，诗意地栖居,35,没有文学，人生多寂寞,“我们写文章，初或以无为无用之心情为之，终将及于有为有用。文学是藉文字以表达个人经验感思的；然而透过文字，我们都留驻了许多感思经验，以与无限的人交往沟通，共享世事人生的许许多多欢乐与伤悲。没有文学，人生多寂寞

8、！”（林文月）,36,什么是文学？,一、“文学”的界定 二、文学的特质 三、文学性（literariness）,37,一、对“文学”的界定,（一）文学的传统定义 文学是以语言为工具，对社会生活的形象反映。 文学是语言的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。 文学是社会生活在人们头脑中的再现，作家通过形象思维，用语言作手段，通过艺术形象反映生活，表达作者思想情感。,38,二、文学的特质,高尔基：“文学是人学。” 章培恒：“文学乃是以语言为工具、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。” 钱中文：文学是审美意识形态（文学的审美特质）。文学的特质，即“文学性”（literariness）。,39,文学性（literariness）,通常我们借助文学阅读经验和审美体 验，来感悟作品的“文学性”及其高低。诗味 味诗,40,三、文学性（literariness）,“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟也。” （南宋严羽：沧浪诗话诗辨）禅悟断指得悟。南宋黄龙派禅师青原惟信： “老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只

9、是水。”（五灯会元卷十七）,三、文学性（literariness）,悟诗如参禅味诗：沉潜含玩俞平伯讲诗,42,对“文学性”的审美体验和感悟,柳宗元：江雪 刘长卿：逢雪宿芙蓉山主人 Robert Frost：“Stopping by Woods on a Snowy Evening” 打油诗：雪 （问题：语言通俗、简淡、质朴、口语化，是否就不能成为好诗？）,43,余光中：乡愁,小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头,后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头,44,文学性的表现之一： 语言的格调、意蕴,1.语言富有意蕴、美感 2.语言通俗但不低俗淡而有至味,45,对“文学性”的审美体验和感悟,“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” “鸡声茅店月，人迹板桥霜。” “野旷天低树，江清月近人” “大漠孤烟直，长河落日圆。” “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。”,46,对“文学性”的审美体验和感悟,比较“文学性”： 大跃进诗歌 夏宇：甜蜜的复仇 郑愁予：错误 两个人的故事 王志瑞：偏是,夏宇：甜蜜的复仇,把你的影子 加点盐 腌起来 风干 老的时候 下酒,48,郑愁予：错误,我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客,49,王志瑞：偏是,我原不想见他， 偏是梦里见着！ 既然梦里见着， 偏是夜鸟叫着！ 夜鸟干我甚事 偏是闹得我睡不着！ 睡不着也罢了， 偏是那月亮儿又淡淡的照着！,50,诗尾升华：化平庸为神奇,朱元璋：金鸡报晓鸡叫一声撅一撅， 鸡叫两声撅两撅。 三声唤出扶桑日， 扫遍残星与晓月！,

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