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《书戴嵩画牛》上课专用课件

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  • 卖家[上传人]:云***
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  • 上传时间:2020-11-25
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    • 1、22 书戴嵩画牛,1掌握“好、宝、以、曝、拊掌、搐、股、乃、 掉”等文言词语的意思。 2正确、流利、有感情地朗读课文,疏通文意,理清思路。 3学习牧童敢于挑战权威的精神和读书人谦虚真诚的积极态度。,苏轼(10371101),字子瞻,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。北宋著名文学家、书法家、画家。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张、比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一;苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有东坡七集、东坡易传、东坡乐府等传世。,书戴嵩画牛是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情,并讽刺了凭空想象的外行人。,轴,曝,zhu,p,朗读课文 扫清障碍,我会写,互动课堂,试着读一读课文,注意停顿,读出文言文的节奏和韵味来。,书 戴嵩 画牛 蜀中 有杜处士,好书画,所宝 以百数。有戴嵩 牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。 一日 曝书画,有一牧童 见之,拊掌 大笑,曰:“此画 斗牛也。牛斗,力 在角,尾 搐入两股间,今乃掉

      2、尾而斗,谬 矣。”处士 笑 而然之。古语有云:“耕 当问奴,织 当问婢。”不可 改也。,重点词语,蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。,蜀:四川的简称。,处士:有德才而不愿去做官的人。,好:喜欢。,所宝:所珍藏的宝贝。,以:用。,尤 :尤其。,以:把。,四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的宝贝有几百种。其中有一幅是戴嵩画的斗牛图,(杜处士)尤其珍爱,他用锦缎作画囊,用玉做画轴,经常把它随身带着。,一日曝书画,有一牧童见之, 拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛 斗力在角,尾搐入两股间。今 乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑 而然之。 古语云:“耕当问 奴,织当问婢。”不可改也。, 曝:晒。, 拊掌:拍手。, 此:这。, 搐:抽缩。,股:大腿。,乃:却。, 掉:摆动,摇。, 谬:错误。, 然之:认为他说得 对。 云:说。,有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见这幅画,拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊!斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间,现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,认为他说得对。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应

      3、该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀!,重点词语,1. 杜处士怎样对待戴嵩的画,为什么? 2. 牧童为什么说这幅画画得不对? 3.作者写作本文的故事告诉我们一个什么道理?,1杜处士怎样对待戴嵩的画,为什么? 杜处士特别喜欢,把它当作宝贝,他用锦缎作画囊装起来,用玉作了画轴,经常随身带着。因为戴嵩是唐代著名画家,尤其擅长画牛。 2. 牧童为什么说这幅画画得不对? 牧童说这是一张斗牛图,斗牛的力气用在角上,尾巴是紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗,所以说画错了!,3.作者写作本文的故事告诉我们一个什么道理?,艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有经验的劳动人民虚心学习。,牧童“拊掌大笑”是什么样子的?试着表演读一下他的神态和他说的话。,一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣!”,3.理解内容 (1)用自己的话描述戴嵩所画的牛中的情景。说一说,牧童见到这幅画,为什么会“拊掌大笑”? 戴嵩所画的牛,两牛牛角冲撞,而尾巴摇摆着,看似悠闲。牧童根据经验,两牛相斗时,尾巴是夹在腿中间的,不可能摇晃,画作违背了生活实际,所以大笑。另外,他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”,面对牧童的质疑,杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的?试着揣摩一下他的心理。,杜处士“笑而然之”,是在牧童指出斗牛图中的错误之后,他的“笑”既有化解尴尬的意味,也包含了对牧童的赞许。,假如戴嵩就在现场,他会怎么做?你是如何推测的?,他一定也会虚心接受牧童指出的错误,并深表感谢,然后潜心观察,经过一段时间的悉心研究,他又重新画了一幅斗牛图,惟妙惟肖,让人们赞叹不已。,哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理?,古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。,读了这个故事,你有什么收获?,从牧童角度的收获:要注意观察生活,做生活的有心人。,从杜处士角度的收获:要谦虚,乐于接受正确意见;,从戴嵩角度的收获:做任何事都应该尊重事实,不能想当然;,随堂检测,1、词语解释 好书画 所宝以百数。 尤所爱 一日曝书画, 拊掌大笑曰 尾搐入两股间。 谬矣!” 2、翻译句子 (1)有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。 (2)牛斗力在角,尾搐入两股间。 3、文章包含的道理,文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。 苏轼,

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