论语试题精选课件
24页1、,参考译文 孔子说:“君子庄重自持但不争强好胜,合群团结但不结党营私。” 不自己显示自己,因而能看得分明;不自以为是,因而是非彰显;不自己夸耀自己,因而功绩显露;不自以为贤能,因而受到尊重。只有那不与人相争的人,世界上才没有人能和他相争。,1.阅读下面的文字,完成文后题目。子曰:“君子矜而不争,群而不党。”(论语) 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。(老子) (1)分别指出孔子和老子对待“争”的态度。 孔子:_ 老子:_,“矜而不争”,强调不争强好胜。,“不争”,是“无为”的一种表现,讲求以退为进。,(2)试评价孔子和老子的“不争”。 孔子是从君子的仁德之心出发来看待“不争”的,侧重于不争强好胜,与人交往时不斤斤计较,不为私利与他人争执。 老子是从顺应天道来讲“不争”的,主张不刻意而为,顺天道而行,认为这样就会以“不争”而立于不败之地。 二者只是看待问题的角度不同,在今天都有一定的积极意义。,2.阅读下面的文字,完成文后题目。 材料一子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”(选自论语为政) 材料二天下有中,敢直其身;先王有道,
2、敢行其意;上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下同苦乐之;天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏:是上勇也。(选自荀子性恶) 注鬼:这里指死去的祖先。谄:谄媚。中:中正之道。道:正道。傀然:坚定的样子。,参考译文 材料一孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀,这是谄媚;遇见正义的事却不挺身而出,这是不勇敢。” 材料二天下有了中正之道,敢于挺身捍卫;古代的圣王有正道传下来,敢于贯彻执行他们的原则精神;上不依顺动乱时代的君主,下不混同于动乱时代的人民;在仁德存在的地方不顾贫苦穷厄,在仁德丧失的地方不愿富裕高贵;天下人都知道他,就要与天下人同甘共苦;天下人不知道他,就坚定无畏地屹立于天地之间:这是上等的勇敢。,(1)两则材料阐述的共同点是:_。,答案,勇敢是正确思想指导下的行动,(2)简析两则材料的不同点。,孔子站在个人立身处世立场上,从否定“无原则地迁就、讨好人”的角度出发,认为勇敢须以正确的思想、正确的原则为基础; 荀子则站在统治者强国安民的立场上,从捍卫正义、坚持优良传统、舍己立仁、爱护百姓等方面阐述了正确思想行为的具体内涵。,3.阅读下面的文
3、字,完成文后题目。 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(论语卫灵公) 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道忠恕而已矣!”(论语里仁) 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”(论语公冶长),(1)文中最能体现孔子“忠恕”思想的是哪一句话?你认为孔子“忠恕”思想的核心是什么? 己所不欲,勿施于人。仁慈博爱,推己及人,众生平等。 (2)在现代社会中,“忠恕”思想有何积极意义? “忠恕”,意味着交往和沟通要以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方,尽心竭力,与人为善,而不是凌驾于别人之上,将自己的意志强加于人。能实践“忠恕”,我们这个社会离和谐也就不远了。,4参考译文 人们有了礼的规范,社会便得以安定;少了礼的规范,社会便会倾危。所以说:礼,不能不学啊!礼的实质在于对自己卑谦,对别人尊重。即使是挑着担子做买卖的小贩,也一定有令人尊敬的地方,更何况富贵的人呢?身处富贵而懂得爱好礼,就不会骄横过分;身处贫贱而知道爱好礼,那么志向就不会被屈服。,5参考翻译:孔子说
4、:“质朴超过文饰就显得粗俗,文饰超过质朴就显得虚浮,文饰和质朴配合恰当,才能成为君子。”,(1)“史”在材料中的含义是_。,虚浮不实,(2)结合选文内容,谈谈儒家是如何看待文和质的关系的。,儒家认为,文和质是对立统一的,二者互相依存,不可分离。君子既要具备质朴的个人品质,也要有优雅的外表、不凡的文采等,内在本质与外在表现要统一。,(1)孔子提倡“正名”的目的是什么?,“正名”是为了复兴礼乐,并使刑罚得当,这样,百姓的行为才能有规范,社会才有秩序。,(2)结合上述论语和礼记的选文,你认为“礼”的作用是什么?,“礼”的作用:使百姓行为规范;使人人有尊严,相互尊重;使社会安定和谐。,(1)请从上述文字中提炼出一个成语,升(登)堂入室,(2)从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色,并加以评析。,共同特点:每则文字中孔子对子路的评价都有抑有扬。 教育特色:针对性。(答“一分为二”“实事求是”“具体情况具体分析”亦可) 评析:略。,7.(1)对于子夏在莒父理政,孔子提出的忠告是:不要_ (请用四字成语概括)。,急功近利(急于求成),(2)综合上面两章内容谈谈儒家的为政主张,政府不能与
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