阴证略例-元-王好古
77页1、阴证略例元 王好古目录序祭神应王文岐伯阴阳脉例洁古老人内伤三阴例槟榔丸煮黄丸瓜蒂散备急丸金露丸枳术丸海藏老人内伤三阴例当归四逆汤当归四逆东加吴茱萸生姜汤吴茱萸汤伤在少阴伤在太阳理中丸阴阳寒热各从类生服药同象理中汤伊芳尹汤液论例扁鹊仲景例仲景阴证论例吴茱萸汤四逆汤通脉四逆汤当归四逆汤白通汤白通加猪胆汁汤真武汤小建中汤理中汤理中丸桂枝附子汤附子汤术附汤姜附汤茯苓四逆汤易老法霍乱吐泻足阳明总摄六经霍乱与少阴寒热同候叔和阴脉例活人阴脉例阴毒甘草汤附子散正阳散霹雳散火焰散丹砂丸肉桂散回阳丹返阴丹天雄散白朮散许学士阴证例正元散元阳丹退阴散五胜散玉女散运阳散辨少阴紧脉证破阴丹韩祗和温中例温中汤橘皮汤七物理中丸浓朴丸白朮汤二苓汤灰包熨法海藏老人阴证例总论神术汤神术汤六气加减例神术加本汤神术加木香汤论雾露饮冷同为浊邪白朮汤黄汤调中丸理中丸论阴证躁不躁死生二脉举古人论阴证辨论元阳中脱有内外论宜灸不宜灸并汤沐四肢法脐下六穴论谵言妄语有阴阳论下血如豚肝论阴阳二络论自汗分阴阳论手足自汗论四肢振摇论阴证始终形状杂举例伤寒发厥有阴阳论阴证发渴论阴证咳(一作吃)逆论阴证发热论阴证大便秘论阴脉小便不通论阴证小便赤论后出
2、余气而解论狂言若有所失论脉次第用附子法论阴阳易分热寒烧散活人鼠粪汤竹皮汤青竹茹汤当归白朮汤发明仲景活人妙香丸海藏治验录外阳内阴阳狂阴狂阴易夜服阴血鼓击脉腹痛跋序人生天地间,而阴阳命之气,其受病亦不外乎此。医家言视证察脉,则必本诸阴与阳,岐以来,诸书可考也。至汉长沙张仲景着伤寒一书,其言备矣。其法皆出伊芳尹汤液,如易之于数,春秋之于法,盖万世不可易者。其论气脉形声,以测人之脏腑经络之微,亦不过曰:如是为阳,如是为阴,如是为寒,如是为热,如是为有余,如是为不足,以决人之死生之变于朕兆之前,使夫学人可以按而知之,苟能详辨而勿失,则思过半矣!然混茫乎疑似之中,葛乎毫厘之间,自非精思入神冥合造化,则不能也。是以古者之言医也,皆聪明有道之士,如孙思邈、陶隐居、葛稚川之徒,何如人也。迨夫叔世末流,多出于粗工庸人间,裒衣峨冠,挟方寸之囊,自命为医工,然试读其书,音读(音豆)且不知,况能索理于精微之地哉!如赵括之用兵,徒能诵其父之书,旋取覆败之祸。如又不能诵其书,则其为败,宜如何哉!夫阴阳二证也,寒与温之味,从而用之,亦二也。其主治嗜好,又有大不同者,甚者各主一偏,互相诋訾。殊不知桂枝、承气之一倒置,则
3、毙之患立见。异时承平贵为人之为病皆然,热黜阴候不论,岂理也哉!且四方风土既殊,而人之禀受亦异,而一律按之,其可乎?盖亦求其至当而已矣。呜呼!中古以降,老寿少而天阏多,岂真不幸与!盖医者心术之偏,其蔽必至于杀人,儒者心术之偏,其蔽必至于误天下,如宋之王安石是也。偏之为害之烈如此。夫窃尝谓受天地中和之性,得圣人公恕之学,不以利欲一毫入于其心,而后可以为儒为医矣,天地万物一理也,圣人之道一中而已中庸曰致中和,天地位焉,万物育焉,而况医乎!海藏先生王君进之,家世赵人,早以通经举进士,晚独喜言医,始从东垣李明之,尽传其所学,后乃精研极思轩岐以来诸家书,驰骋上下数千载间,如指诸掌。予在大梁时,闻其名诸公间籍甚,独以未识为恨,今年秋来晋州,始得候先生于馆舍,观其气和而凝,志一而定,有道者也。与之游,甚间暇,日出一编书授予,且谓予曰:伤寒人之大疾也,其候最急,而阴证毒为尤惨,阳则易辨而易治,阴则难辨而难治。若夫阳证,热深而厥,不为难辨。阴候寒盛,外热反多,非若四逆,脉沉细欲绝易辨也。至于脉鼓击有力,加阳脉数倍,内伏太阴,发烦躁欲坐井中,此世之所未喻也。予恐其误,积思十余年,盖考自岐伯,迄今洁古老人摄其
4、精要,附以己说,厘为三十余条,有证有药,有论有辨,名之曰阴证略例,将锓以传,以诏后学,且与天下卫生之君子共之,子盍为我题其端?予退而伏读之,善之曰:异乎哉!未有是书也。其于救物利生之念深矣!至其论阳证见阴脉者死,谓有外伤内阴,若与阳药犹可生。若及阴阳易分寒热,阴阳易随仲景三经用药,皆出古人言意之表,学人又不深思而熟味之。噫!世之著书立言者多矣,其甚高难行,泛言无实者亦有之。然则是书之出,其知者必以为精思妙用所,传证以古今,不可诬也;其不知者则茫然无考,诋以为悠悠谈甚高难行也。予以为获一人贤者之知,不犹愈千百愚人之不知者,则是书可以传信行世无疑矣!故内翰王君从之,尝题曰世所未闻,真知言哉!比先生过上党,主吾故人文之,疗数阴疾尤奇中,皆书中所可概见者。文之始亦骇,不敢用,反己试,欢曰:误人多矣!昔太仓公所上治验,太史氏列之传末,近代钱仲阳尝所治病,阎孝忠记于论证后。今从先生得所书主治次第,谨编如下方,亦足以证愚者之不知者。文之姓宋氏,讳廷圭,长平人,世亦号善医云。岁癸卯冬十一月中浣日王官麻革信之谨题祭神应王文窃以济世须医,去疾先药,论江方海,眩目骇心。人皆于此泥小技作当涂,视大经为何物,已
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