向中小学教师推荐的18本外国教育名著

1、 向中小学教师推荐的18本外国教育名著 【第1本】柏拉图理想国书中不仅提出了以培养哲学王为目的，以灵魂转向说为核心的教育思想，而且制定了一整套实施这种教育的课程体系。是有史以来第一部论述教育的书，被认为是西方教育史上的三大里程碑之一。柏拉图（公元前427324），古希腊伟大的思想家、哲学家、教育家。教育的功能：良好的教育可使一国中的人性得到改造。正确的教育可以使人们成为有理性的人。教育的根本目的不在于把知识灌输到灵魂中去，而在于灵魂转向。只有当整个身体和灵魂转变方向，转离黑暗，转向光明时，才能见到事物本身而不是事物的影像。教育的任务，就是使人们挣脱束缚，转离黑暗和影像，转离转瞬即逝的感性世界，转向光明和实物，转向永恒的理念和世界，眼睛向上，认识最高的理念善。教育学科设置：柏拉图指出，计算和数学是把灵魂拖着离开变化世界而进入实在世界的学问。辩证法是最高的学问，再没有什么别的学科在它的上面。柏拉图列入课程的四门学科（数学、几何、天文、音乐理论）后来称为“四艺”，和早期智者建立的“三艺”（文法、修辞、辩证法）合起来并称“七艺”。教育方法：寓教于乐；实际的锻炼；考试（柏拉图是西方第一个提出以考

2、试作为选拔人才方法之一的教育家）人性：柏拉图指出：国家有三类人，三类人各安其分、各尽其责，就是正义，在人的灵魂中也有相应的3个组成部分，即理性、激情和欲望。这三个部分各安其分，和谐共存，不致彼此发生冲突，就是正义。美德：四种重要美德，即智慧、勇敢、节制和正义。【第2本】亚里士多德政治学政治学中所提出的教育思想代表了古希腊教育发展史上的最高成就，对西方教育的发展产生了深远的影响。亚里士多德（前384322），古代希腊著名的哲学家、思想家、教育家，在西方文化史上是一位百科全书式学者，是古希腊哲学与自然科学的集大成者。教育与政治：亚里士多德承袭其老师柏拉图的思想，肯定了教育与政治间的紧密关系，提出教育应由国家负责，受国家控制。教育的作用：教育方针应引向善德。政治学术的终极目的是善德，也就是人间的至善。只有教育才能达到城邦的统一。唯有教育才能节制人欲。用公立教育取代私家教育。倡导教育要立法。教育的宗旨：达德成善；批评斯巴达教育的片面性。道德教育的核心问题是培养人以理性节制情欲。人的道德“存乎人心”、“成于习惯”、“见于行动”。教育方法：效法自然；正确处理兴趣与努力的关系。【第3本】夸美纽斯大教

3、学论大教学论是西方近代第一部体系完整的教育学著作，创立了教育学的基本体系，标志着独立的教育学的产生。扬阿姆斯夸美纽斯，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。夸美纽斯指出：“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”这一标题反映了作者的人文主义世界观，它驱散了原罪论的阴影，歌颂生命的意义。这是夸美纽斯的全部教育思想的理论基石之一。我们每一个人的生活或住所都有三重。即母亲的子宫、世上和天堂。从第一重到第二重，他经由的是诞生，从第二重到第三重，他经由的是死亡与复活，到第三重，他便不再动了，永远歇在那儿。夸美纽斯终身奋斗目标是“使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬和宁静。”教育的基本任务博学、德行或恰当的道德、宗教或虔信（某种程度上我们可将其概述为智育、道德教育与宗教教育）。人的教育应当尽早开始，因为在人身上，唯一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的。学校是人接受教育的最合适的地方。学校应成为造就人的工厂，能够实现人生的真正目的。理想学校的蓝图：教育对象：一切青年；教育内容：一起可以使人变成有智慧、有德行、能虔信的科目；教育目的：生活的预备；教育方法：温和、

4、轻快、自然的方法；教育结果：真实彻底、发展智力；教学组织形式：分班教学。一切教育教学活动的根本指导原则就是模仿自然，以自然为向导。教学理论：知识的开端永远来自感官，提出感官是检验真理的标准。他强调在接触实际事物时，应分辨事物之间的区别。【第4本】洛克教育漫话教育漫话被誉为标志西方哲学、社会和教育思想的主要转折点和17世纪学校教育的大宪章。洛克在教育漫话中系统地提出了“绅士教育论”。他主张教育应当培养绅士，即身体健康，具有良好的德行，广博的实用知识和技能，精明能干、有创业精神的资产阶级事业家。约翰洛克，17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育思想家。绅士教育包括4种品质的培养，即“德行、智慧、教养和学问”（一）德行的培养1、重视早期教育，反对溺爱2、宽严结合，慎用体罚和训斥3、实践中养成习惯4、适当运用奖励。儿童做了好事，可爱的事物应“伴随来到”，这不是物质刺激，而是良好行为的必然后果。5、强调说理教育。一不要长篇大论地说教，这样反会招致儿童的逆反心理；二是教育者态度要镇定，举止要温和，要使儿童感到你的话是合理的事有益的及必须的。6、以身作则。能像榜样这么能够温和地而又深刻

5、地打进人们的心里。（二）礼仪教育。一个绅士的第二种美德是良好的礼仪。美德是精神上的一种宝藏，但是使它发出光彩的则是良好的礼仪。教学方法：1、洛克认为应根据儿童的心理特点，激发儿童的求学欲望，注意培养儿童学习的兴趣。2、利用儿童的好奇心发展他们的求知欲对儿童提出的任何问题，教师都不可制止或讥笑，而应根据儿童的接受能力，耐心解释，力求使之清楚明白。教师除了认真答复，还应称誉，以鼓励儿童求知的积极性。教师回答问题不可虚妄，不可以假话搪塞，回答必须是真实的、全部应是不可侵犯的真理。故意使他们看到新奇事物，发现问题，引起他们的好奇心。3、洛克要求导师教孩子时要遵循“从易到难”、循序渐进的原则。4、洛克主张教师教学时，要集中和保持学生的注意力，这是“教员的巨大技巧”。绅士教育原则论：1、早期教育与及时引导2、加强实践锻炼与养成习惯3、顺应自然与理性约束4、因材施教【第5本】卢梭爱弥尔爱弥尔是卢梭最为重要的教育学专著，而且也是文学名著，是可与古希腊柏拉图的理想国齐名的作品在西方教育史上首次系统提出了新的儿童教育观，从而完成了教育史上的“哥白尼式的革命”。让雅克卢梭，法国启蒙运动思想家、哲学家、教育家

6、、文学家。自然教育与幼儿期教育：:自然教育是最重要的教育1、卢梭认为人的自然本性是善良的，是“文明”的社会使之堕落。卢梭在爱弥尔开篇就指出，出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。2、要使人的自然本性得以自然的发展，必须进行自然的教育。3、卢梭极力主张在大自然的环境中对幼儿进行自然教育，应当送孩子到乡村接受教育。4、卢梭指出，在幼儿期，主要对儿童进行身体锻炼。对儿童进行“依赖于物”的教育卢梭认为，人有两种隶属：物的隶属和人的隶属，前者属于自然的，后者属于社会的。如何使孩子成为学习的主人？1、让孩子有学习的欲望2、让儿童按照自己的思维和能力学习3、培养儿童成为学习主人的技巧与方法少年时期的教育：知识学习应当学习有用的而且能够增进人的聪明才智的知识。真正有益于我们幸福的知识，才值得我们去追求。赞成儿童应学习能够让他们理解的知识。在学习各种技巧的问题上，卢梭提出了一种技术比较价值的观点，应对各种技术进行次序排列，把最能独立操作的技术列在前面，而那些需要许多其他行业的帮助才能操作的技术，列在后面。在知识学习方法上强调，把培养儿童爱好学问的兴趣和提高能力放在首位。青春时期的

7、教育：道德教育、宗教教育、性教育1、自爱和他爱是道德教育的基础，人的种种欲念来自于自爱。2、在培养儿童具有良好个人行为的基础上要培养儿童具有善良的情感、道德判断力和道德意志。3、宗教教育与道德教育是密切联系的，没有宗教教育就没有真正的道德。反对传统的宗教教育，认为向儿童灌输宗教教条是无益的，因为儿童还不理解上帝。只有在青春期后，在感性经验和理性思维基础上进行。4、进行性教育是十分必要的。【第6本】赫尔巴特 普通教育学普通教育学被公认为是第一部具有科学体系的教育学著作，是近代教育理论走向科学的开山祖和奠基石。,赫尔巴特被誉为“科学教育的奠基人”，是19世纪德国著名的哲学家、心理学家和教育家。教育目的论的理论基础：伦理学和心理学。道德是人类的最高目的。赫尔巴特教育目的论的理论基础：五道念，即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。教育性教学，应该把实现教育目的与传授文化知识看作同一过程，把学校的全部工作都归结为“教育性教学”。多方面兴趣与四段教学法关于教学类型1、单纯提示的教学实际上就是直观教学，是一切教学的基础和前提。2、分析教学是在单纯提示的教学的基础上进行的。3、综合教学就是将分

8、析教学的结果加以重新组合，以形成新的观念。训育就是依照特定的道德标准，对学生的精神或性格进行教诲的教育形式。【第7本】斯宾塞教育论教育论是除洛克教育漫话之外读者最多的英国教育学著作，本书极大地推动了近代科学知识和科学教育的发展。赫伯特斯宾塞：19世纪后期英国著名的哲学家，社会学家和教育思想家。对英国传统的古典主义教育的批评教育就是教导一个人如何生活，使他获得生活所需要的各种科学知识，为他今后的完满作好预备。科学知识是最有价值的由于学生的学习时间是有限的，因此就更加需要对知识价值进行比较，从而把有限的学习时间花在最最有价值的学习上面。道德教育的目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要别人来管理的人。德育的方法：1、要耐心地对待儿童日常生活中表现出来的缺点2、不要给儿童提出一个善良行为的高标准3、尽量让儿童从经验中去受教育4、尽量少给儿童发命令5、要知道正确地进行道德教育不是一件简单容易的事情，而是一个复杂和困难的、艰巨的任务。健康教育：一方面，应该使体育符合生理学的科学原理。另一方面，应该使体育能够遵循自然的指导。1、注意儿童的饮食营养与衣着2、加强体育锻炼。3、避免学习负担过重。【

9、第8本】杜威民主主义与教育杜威教育著述的代表作，全面阐述了他在芝加哥学校实验，以及当时教育改革研讨中基本形成的实用主义教育理论。它既可以视为对传统教育发起的全面进攻，也可以被作为现代教育原则的一次全面申明，其意义是历史性的。本书与柏拉图的理想国和卢梭的爱弥尔共称西方教育史上的三座里程碑。杜威：美国哲学和教育哲学的代表人物，实用主义哲学和进步主义教育哲学的最主要创始人。从广泛意义上论述了教育与生活的关系，指出教育是生活所必需的。没有教育，人类就要停止。教育必须利用环境的作用，离开环境也就没有教育。所谓“环境”，不仅仅指个人周围的环境，更主要的是指能促进或阻碍人的某种活动的情景。教育即生长：1、因为生长是生活的特征，教育即是不断生长，在它自身以外，没有别的目的。2、教育的过程就是一个不断改组、不断改造、和不断转化的过程。3、生长的能力，一有赖于自己的可塑性，二依靠别人的帮助。杜威从对教育性质的看法出发，对当时在教育学上仍占有势力的一些教育观念和理论进行了批判。1、对以英国教育家斯宾塞为代表的“预备说”的批评。杜威指出，预备说认为教育只是为将来的生活做准备，而与现在的生活无关。2、对以德国教育家福禄培尔为代表的“开展说”的批判。开展说认为教育只是内在的潜力或理性向着一个确定不变的目标开展，而不是继续不断的生长。3、对以英国教育家洛克为代表的“形式训练说”的批判4、对以德国教育家赫尔巴特为代表的“形成说”的批评5、对以赫尔巴特门徒为代表的“复演与

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