《孙中山的三民主义》文献资料
4页1、孙中山的三民主义文献资料陈东 2018-4-10驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。(喻中原檄又北伐宣言)朱元璋明太祖实录 (1367年)沉沉酣睡我中华,哪知爱国即爱家!国民知醒宜今醒,莫待土分裂似瓜。 (谢瓒泰:时局全图,1898)(宫崎(寅藏):先生,中国革命思想胚胎于何时?)革命思想之成熟固予长大后事,然革命之最初动机,则予在幼年时代与乡关宿老谈话时已起。宿老者谁?太平天国军中残败之老英雄是也。(来源:孙中山著;文明国编:孙中山自述,人民日报出版社,2014.01,第6页。)(1894年)6月,孙中山持盛宙怀、郑观应、王韬三封信,抵达天津。盛宣怀接信后“曾致函李鸿章,介绍孙中山往见”。但据陈少白说,孙中山是通过那位老夫子的关系把上书送给李鸿章的:“老夫子把孙先生的大文章送到李鸿章那边去,李鸿章是否看过,就不得而知了”。其时,中日战争即将爆发,李鸿章忙于外交交涉和军事部署,根本无暇接见孙中山,不过留下一句话:“打仗完了以后再见吧。”孙中山听了这句话,知道没有希望,即“闷闷不乐的回到上海”。“上书失败了。注释:广东省哲学社会科学研究所历史研究室等合编:孙中山年谱,中华书局1980
2、版,第27页。 陈少白:兴中会革命史要,辛亥革命资料丛刊(一),第28页。(来源:茅家琦等著:孙中山评传,南京:南京大学出版社,2001年,第102页。)孙中山曾解释说,“之所以偏重于请愿上书等方法,冀九重之或一重听,政府之或一奋起也”。希望清政府“奋起”以领导让会改革,这是一次改良主义行动。(来源:茅家琦等著:孙中山评传,南京:南京大学出版社,2001年,第100页。)此前,孙中山的活动重点是会党,在留日学生中并无“市场”,甚至被视为“盗寇”。但1903年夏他来到日本时,发现情况大有改观,一些留日学生主动与他接触,探讨中国未来。从此,孙中山的活动重点就由会党转为留日学生,“革命力量”开始形成,“革命”与“改良”道分两途,“革命”虽仍弱小,但已有资格与“改良”展开理论论战。拒俄运动、日俄战争,使学生将“国家”与“朝廷”区分开来,从“爱国”走向“革命”,为1905年革命力量的“大联合”打下基础。(来源:雷颐著,走向革命:细说晚清七十年,山西人民出版社,2011.03,第274页。)一面图国家富强,一面当防资本家垄断之流弊。(孙中山:在南京同盟会会员饯别会的演说,1912年4月1日。)(来
3、源:中国社科院近代史所等编:孙中山全集(第2卷),北京:中华书局,2011年版,第323页。)孙中山指出:“我们革命的目的,是为中国谋幸福,因不愿少数满洲人专制,故要民族革命;不愿君主一人专制,故要政治革命。”他又说:“民族主义,为对于外人维持吾国民之独立;民权主义,为排斥少数人垄断政治之弊害;民生主义,则排斥少数资本家,使人民共享生产上之自由。”注释:孙中山选集,人民出版社1981年,第522页。(来源:赵康太,李英华主编,中国传统思想政治教育理论史,华中师范大学出版社,2006.10,第356页。)1906年孙中山在民报周年纪念大会上的演说中就明确指出:“民族革命,是要尽灭满洲民族,这话大错。民族革命的原故是不甘心满洲人灭我们的国,主我们的政,定要扑灭它的政府,光复我们的民族国家。这样看来,我们并不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候,那满洲人小来阻害,我们决无寻仇之理。”(来源:郑大华编,中国近代思想史学术前沿诸问题,湖南师范大学出版社,2012.12,第102页。)试想明太祖驱除蒙古,恢复中国,民族革命已经做成,他的政治却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后,复被外人侵入,这由政体不好的原故,不是(做)政治革命是断断不行的。(孙中山:三民主义与中国前途,1906年)4
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