《孙中山的三民主义》文献资料

孙中山的三民主义文献资料陈东 2018-4-10驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。（喻中原檄又北伐宣言）朱元璋明太祖实录 (1367年)沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家！国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。 （谢瓒泰：时局全图，1898）(宫崎（寅藏）：先生，中国革命思想胚胎于何时？)革命思想之成熟固予长大后事，然革命之最初动机，则予在幼年时代与乡关宿老谈话时已起。宿老者谁？太平天国军中残败之老英雄是也。（来源：孙中山著；文明国编：孙中山自述,人民日报出版社,2014.01,第6页。）（1894年）6月，孙中山持盛宙怀、郑观应、王韬三封信，抵达天津。盛宣怀接信后“曾致函李鸿章，介绍孙中山往见”。但据陈少白说，孙中山是通过那位老夫子的关系把上书送给李鸿章的：“老夫子把孙先生的大文章送到李鸿章那边去，李鸿章是否看过，就不得而知了”。其时，中日战争即将爆发，李鸿章忙于外交交涉和军事部署，根本无暇接见孙中山，不过留下一句话：“打仗完了以后再见吧。”孙中山听了这句话，知道没有希望，即“闷闷不乐的回到上海”。“上书失败了。注释：广东省哲学社会科学研究所历史研究室等合编：孙中山年谱，中华书局1980版，第27页。 陈少白：兴中会革命史要，辛亥革命资料丛刊（一），第28页。（来源：茅家琦等著：孙中山评传，南京：南京大学出版社，2001年，第102页。）孙中山曾解释说，“之所以偏重于请愿上书等方法，冀九重之或一重听，政府之或一奋起也”。希望清政府“奋起”以领导让会改革，这是一次改良主义行动。（来源：茅家琦等著：孙中山评传，南京：南京大学出版社，2001年，第100页。）此前，孙中山的活动重点是会党，在留日学生中并无“市场”，甚至被视为“盗寇”。但1903年夏他来到日本时，发现情况大有改观，一些留日学生主动与他接触，探讨中国未来。从此，孙中山的活动重点就由会党转为留日学生，“革命力量”开始形成，“革命”与“改良”道分两途，“革命”虽仍弱小，但已有资格与“改良”展开理论论战。拒俄运动、日俄战争，使学生将“国家”与“朝廷”区分开来，从“爱国”走向“革命”，为1905年革命力量的“大联合”打下基础。（来源：雷颐著,走向革命：细说晚清七十年,山西人民出版社,2011.03,第274页。）一面图国家富强，一面当防资本家垄断之流弊。（孙中山：在南京同盟会会员饯别会的演说，1912年4月1日。）（来源：中国社科院近代史所等编：孙中山全集（第2卷），北京：中华书局，2011年版，第323页。）孙中山指出：“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命。”他又说：“民族主义，为对于外人维持吾国民之独立；民权主义，为排斥少数人垄断政治之弊害；民生主义，则排斥少数资本家，使人民共享生产上之自由。”注释：孙中山选集，人民出版社1981年，第522页。（来源：赵康太，李英华主编,中国传统思想政治教育理论史,华中师范大学出版社,2006.10,第356页。）1906年孙中山在民报周年纪念大会上的演说中就明确指出：“民族革命，是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭它的政府，光复我们的民族国家。这样看来，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人小来阻害，我们决无寻仇之理。”（来源：郑大华编,中国近代思想史学术前沿诸问题,湖南师范大学出版社,2012.12,第102页。）试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后，复被外人侵入，这由政体不好的原故，不是(做)政治革命是断断不行的。（孙中山：三民主义与中国前途，1906年）4