《罗马人的法律》文献资料
13页1、罗马人的法律文献资料陈东 2015-8-10雕塑艺术在古罗马的社会生活中具有极高的地位,雕塑作品之多,在今天仍然是难以想象的。在肖像雕塑方面,罗马人取得了较大成就。罗马人崇拜祖先,很早就开始用石膏或蜡从死人脸上翻下模子,并彩绘制成真实感很强的面具,安放在家中。而另一个原因则是罗马统治者极力炫耀个人权威、制造个人则崇拜。(来源:玲珑编著:石雕砖雕收藏与鉴赏熠熠生辉,新世界出版社,2014.06,第60页。)共和初期,一方面,贵族垄断了政治和经济权力,并歧视平民。从政治上看,所有的官职只能贵族担任。从经济上看,罗马的公地是共同体的财产,但贵族可以任意占有公地,平民不享有占有公地的权利另外,平民与贵族不得通婚。按贵族的侮辱性说法,“如果贵族与平民通婚,所生的子女就会是,这是一种混杂的具有双重性格的怪物,一半是英雄或贵族的另一半是野蛮的平民的”另一方面,平民要承担各种义务,例如纳税、服兵役,平民经营工商业为国家提供了大量税收,并自备武器当兵,成为罗马军队的不可替代的核心。(来源:徐国栋.论罗马平民争取权利的非暴力不合作斗争对平民的五次撤离的法律解读J. 清华法学, 2013, 7(3):47-
2、57.)平民和贵族的矛盾非常尖锐,为了反抗贵族的压迫和控制,平民们纷纷携带武器离开罗马。最大型的一次是公元前494年的一天,一大群平民们组成一支浩浩荡荡的武装队伍离开罗马城,向东郊的圣山进发。人们对贵族满怀激愤,声称要去建立一个属于自己的城市,永不再返回罗马。罗马元老院的贵族们得知这个消息后慌了神,因为当时罗马的奴隶数量还很少,生产和对外作战主要都还是依靠平民。平民大量出走,势必造成生产停顿、兵源匮乏。最为棘手的是,此时罗马的西北方正受到伊特拉里亚人和高卢人的侵略,形势相当危急,贵族们正需要借助平民的力量来抵御外族的入侵。于是元老院马上派代表追到圣山,找平民谈判。平民们就利用这种形势为自己争取权利,迫使贵族承认由平民会议选出来的“保民官”。(来源:蒋来用著:法学的故事:推开法律之门,中国法制出版社,2015.03,第75页。)第一次影响较大的撤离运动发生在公元前494年。当时,南部的沃尔西人和北面的埃魁人结成联盟,对罗马构成巨大威胁。军中平民乘机出走,撤到罗马城东郊5公里处的一座山岗上,建立了自己的营地。贵族被迫与之谈判,最后答应平民的要求,允许选举平民保民官。(来源:程汉大著:西方宪
3、政史论,中国政法大学出版社,2015.07,第68页。)【十二铜表法】【公民法(市民法)】第三次大规模撤离运动发生在公元前449年,这次斗争的结果是十二铜表法的颁布。十二铜表法是由贵族和平民联合组成的十人委员会制定的一部完整的成文法,它总结了罗马以往的习惯法,明确了定罪量刑的标准,铸在12块铜板上,公布于罗马广场。(来源:程汉大著:西方宪政史论,中国政法大学出版社,2015.07,第68页。)不告不理原则: “没有告诉人就没有法官” 万民法是和市民法相对称的。万民法的原意,是指各国共同适用的法律;具体到罗马,是指适用于罗马人与外国人以及外国人与外国人相互之间关系的法律,或专指适用于罗马国家与其他国家间关系的法律如交战、议和等。它摆脱了市民法狭隘和烦琐的形式主义,比较简易、灵活,适应了商品经济发展的要求,因而更具有生命力。公元212年,卡拉卡拉皇帝把罗马市民权授给罗马帝国境内一般居民,市民法和万民法的区别就消失了。这时罗马法便失去了狭隘、形式主义和严峻的性质。自然法是制定法的对称,罗马的法学家认为它是指合乎人性、合乎理性的法律,适用于全体人类(包括奴隶),是永远不变的、超时间、超空间的法
4、律,一切制定法都应以自然法为标准,因而它是最理想、最好的法律。它对罗马法的发展起着重要的影响,自然法的概念是亚里士多德提出来的,斯多葛学派作了进一步的阐述。西塞罗承袭并发扬了他们的学说,认为在自然中有真正的法律,这个法律代表理性、正义和神的意志。他们虽然认为奴隶制度是不合乎自然和反理性的,但由于受阶级的局限性,他们并不承认奴隶可享有自由平等的人权。(来源:周枏nn著,罗马法原论 上册,商务印书馆,2014.06,第102-103页。)有史学家认为,在古代罗马及至帝国时期,除了调整罗马公民社会生活和生产活动的罗马市民法之外,在外省还存在着调整外省人的法制。大致可以肯定,在罗马帝国时期“有一套相当通行的希腊化民法,这是从小亚细亚的碑铭、从叙利亚的羊皮纸卷得知的。因此,我们可以设想,帝国其他的行省早在被罗马人征服以前也曾存在过一些不大严密、不太完备的法律作为这些地方的实业活动的依据。在整个帝国时期,它们的逐步发展对于罗马法的成长起了多大的影响,以及受到罗马法多大的影响,这还是一个有争论的问题。”当然,除了经济和法律的因素以外,还必须看到古代希腊罗马的哲学、政治学和文学艺术等,也都对罗马法的形
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