《古代中国的经济政策》文献资料
26页1、古代中国的经济政策文献资料陈东 2015-8-26【先秦】己巳王卜贞(今)岁商受(年)王占曰吉:东土受年;南土受年;西土受年吉;北土受年吉。意为,在己巳这一天,王进行占卜今年商将有丰年吗?王检验(烤过的甲骨上的文字)说:占卜的结果是吉利的。东方的土地将有好收成;南方的土地将有好收成;西方的土地将有好收成;北方的土地将有好收成。(来源:意安东尼奥阿马萨里著,刘儒庭,王天清等译,中国古代文明从商朝甲骨刻辞看中国上古史,社会科学文献出版社,1997年12月第1版,第90页。)抑商并不意味着要取消商业。其人可抑,其业不可废。商人与商业是既有联系而又不能完全等同的。商鞅思想就是要抑商人而存商业,退私商而进官商。所谓抑商,一是要抑制富商大贾不合法度地任意兼并农民,把商业资本的活动限制在一定范围之内不触动封建统治者根本利益的范围之内。这属于调整官私关系的问题。二是要抑制中小商贩和独立手工业者人数的过多增加,把社会上从事工商业的人数限制在一定的范围之内不影响农业生产这个封建经济的基础范围之内。这属于调整农商关系的问题。在上述范围之内,商业的正常发展、商人的正当经营,并无害处,可不予禁止。这种含义的抑商
2、政策,对需要发展个体的农民经济,巩固新兴的封建制度,建立统一的封建国家的封建社会的初期来说,是具有积极意义的。(来源:吴慧著:中国商业政策史,社会科学文献出版社,2014.07,第30页。)完整的制度来实行的则始自商鞅。抑商政策出发点诚然是为了保证封建国家的财源和兵源,但确实也在一定程度上调整了农业和商业的关系,有利于促进当时农业生产的发展。就当时的条件来看,这种政策是符合历史发展规律、符合人民群众愿望的。从政策思想上说,抑商政策是一种经济干涉主义思想的产物国家干预经济,工商业重新以官营为主,而六国则实行经济自由放任,工商业主要都让给了私人。六国的工商业发展程度即使超过秦国,但政治上多头,经济上分散,私肥于公,反而敌不过政治上统一、经济上集中的国富兵强的秦国,这里面的奥秘是很值得玩味的。(来源:吴慧著,商业史话,社会科学文献出版社,2011.12,第46页。)洪范八政:一曰食,二曰货。(食,农业。货,商业。)食谓农殖嘉谷可食之物。(师古曰:殖,生也。嘉,善也。)货谓布帛可衣(师古曰:衣音于,既反。)及金、刀、龟、贝,所以分财布利,通有无者也。(师古曰:金,谓五色之金也。黄者曰金。白者曰
3、银。赤者曰铜。青者曰铅。黑者曰铁。刀谓钱币也。龟以卜占,贝以表饰,故皆为宝货也。)二者生民之本。(出处:汉班固:汉书卷24上食货志第四,清乾隆武英殿刻本。)“是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。”(孙子兵法军争篇)有贱丈夫焉,必求龙(垄)断而登之,以左右望而网市利。(孟子公孙丑下)【商鞅:重农抑商】亲戚交游合,则更虑矣。豪杰务学诗、书,随从外权;要靡事商贾,为技艺,皆以避农战。民以此为教,则粟焉得无少,而兵焉得无弱也?善为国者,官法明,故不任知虑。上作壹,故民不俭营,则国力抟。国力抟者强,国好言谈者削。故曰:农战之民千人,而有诗、书辩慧者一人焉,千人者皆怠于农战矣;农战之民百人,而有技艺一人焉,百人者皆怠于农战矣。国待农战而安,主待农战而尊。(商君书农战)“僇力本业耕织,致粟帛多者,复其身(免除其徭役);事末利及怠而贫者,举以为收孥(奴)。”(史记商君列传)凡人主之所以劝民者,官爵也;国之所以兴者,农战也。今民求官爵,皆不以农战,而以巧言虚道,此谓劳民。(商君书农战)善为国者,其数民也,皆从一空(孔)而得官爵,是故不以农战,则无官爵。(商君书农战)民有余粮,使民以粟出官爵。官爵必
4、以其力,则农不怠。(商君书靳令)(秦王政四年)十月(“十月”当为“七月”之误)庚寅蝗虫从东方来,蔽天,天下疫。百姓内粟千石,拜爵一级。(史记秦始皇本纪)兴兵而伐,则武爵武任必胜,按兵(不用兵)而农,粟爵粟任则国富。兵起而胜敌,按兵而国富者王。(商君书去强)农、官、商三者,国之常官(合法职业)也。农少商多,贵人贫(官吏)、商贫、农贫。三官贫,必削。(国家必然削弱)”(商君书去强)农、商、官三者,国之常食官也:农辟地,商致物,官法民。(商君书弱民)“言谈游士事君之可以尊身也,商贾之可以富家也,技艺之足以糊口也。民见此三者之便且利也,则必避农。避农,则民轻其居。轻其居,则必不为上守战也。”(商鞅:商君书农战)圣人知治国之要,故令民归心于农。归心于农则民朴而可正(治理)也,纷纷(纯纯)则易使也,信可以守战也。(商君书农战)凡人主之所以劝民者,官爵也。国之所以兴者,农战也。今民求官爵,皆不以农战,而以巧言虚道。此谓劳民,劳民者,其国必无力,无力者,其国必削。善为国者(出处:清严万里:商君书新校正卷1农战,清严可均钞本。)“治国能抟民力而壹民务者,强。能事本而禁末者,富。”(商鞅:商君书卷3壹言)
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