法理学第八章法的起源.ppt

第一编 法的本体,《法理学》课程课件,本章目录,第一节 原始社会概述 第二节 法起源的社会基础和条件 第三节 法起源的一般规律,第八章 法的起源,第一节 原始社会概述,一、原始社会的社会组织,原始社会的发展过程非常漫长，而且非常缓慢马克思、恩格斯在上述摩尔根的原始社会阶段划分的基础上，又按照生产力水平、家庭婚姻关系等标准，将原始社会划分为血缘家（consanguine family）阶段和氏族（clan）阶段由于氏族是原始社会中最典型的社会组织形式，因此人们也习惯于用“原始社会”一词来指代氏族社会一、原始社会的社会组织,血缘家族是人类历史上的第一个社会组织形式，大约产生于旧石器时代中期，并于旧石器时代晚期，逐渐被氏族所取代 血缘家族的族群规模很小，而且，为了寻找食物，通常居无定所 但是，与前一个阶段相比，血缘家族中已经排除了乱婚状态，实行血缘群婚制，即按照“辈”来划分族群内的婚姻关系：“在家庭范围以内的所有祖父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子而他们的子女，即第一个集团的曾孙子女们，又构成第四个圈子”这种婚姻结构的优化，是人类社会从蒙昧走向文明过程中的一大进步。

1．血缘关系是氏族划分和组织人员的重要标准,2．氏族内部实施原始的民主自治,3．氏族首领是由氏族成员选举产生的，可以撤换， 一般只有德高望重的长者才能获选担任,4．在氏族存续的绝大部分历史时期里，氏族是建立 在原始公有制基础之上的生产单位和消费单位,二、原始社会的社会规范,易洛魁人的氏族习惯内容非常广泛，几乎囊括了当时社会关系的所有领域，主要可分为以下几方面：,1．氏族必须从本族内推选出一名氏族首领，该职位实行传袭制，一旦出缺，必须立刻补选除全氏族的首领外，也可推选一名氏族军事首领，专门负责氏族的对外交战 2．氏族成员罢免氏族首领或氏族军事首领的程序非常简单，首领通常需要努力为氏族服务以避免被罢免 3．氏族成员不得在氏族内部通婚，通常是氏族的根本原则这一原则是氏族区别于血缘家庭的重要标志 4．氏族成员死亡后，如果有财产，包括生前使用的生产工具、武器和生活用品等，应转归氏族其他成员所有，从而被保留在氏族内易洛魁人的氏族习惯内容非常广泛，几乎囊括了当时社会关系的所有领域，主要可分为以下几方面：,5．氏族成员必须相互援助，在遭到外族人的伤害时，必须帮助报仇如果氏族成员遭外族人杀害，而且调解无果，本氏族的全体成员通常会采取同态复仇的方式，为死者报仇。

6．氏族成员已经使用简单的名称相互称呼，这些名称还比较简单，有些成员甚至固定地使用某类名称，但这些名称在氏族内使用，因此氏族之间，往往根据人名就可分辨出其所属的氏族 7．氏族可以接纳外人入族，吸收他们成为本氏族的成员未被杀死的俘虏，也有可能被接纳入族，获得氏族成员的权利 8．氏族成员有共同的信仰和图腾崇拜，遵循共同的仪式和禁忌，这些信仰、崇拜、仪式和禁忌，因为由来久远，而且经过反复传承，往往充满神秘色彩，对氏族成员有很大的约束力和感召力，很少有成员敢于违抗 9．氏族内有共同的成员墓地，氏族成员死亡后，其所在氏族的全体成员通常都会参加建坟、送葬、歌颂、追悼等活动和仪式 10．氏族成员定期或不定期地召开议事会，讨论氏族重大事务，选举或罢免氏族首领、决定是否实施血亲复仇、是否收留与接纳外人为本族成员，等等在议事会上，成年男子或女子一般都有发言权第二节 法律起源的社会基础和条件,一、原始社会秩序的崩溃,二、氏族制度解体的原因,私有制的出现，是氏族制度解体的经济原因，也是最根本的原因 氏族制度以生产资料公有制为基础，集体共同劳动，大致平均地分配劳动成果随着生产工具的改进，社会生产力必将得到发展，人与人之间的关系也必然发生变革，氏族制度最终必将随之消亡。

随着原始社会后期三次社会大分工的完成，氏族制度赖以存续的经济基础宣告瓦解第三节 法律起源的一般规律,一、关于法律起源的几种学说,（一）神意说,一、关于法律起源的几种学说,（二）君意说,一、关于法律起源的几种学说,（三）契约说,一、关于法律起源的几种学说,（四）社会管理说,一、关于法律起源的几种学说,马克思主义认为,二、法律产生的社会背景,马克思主义认为,三、法律产生的一般规律,（一）法律的产生是私有制和阶级出现的必然结果,三、法律产生的一般规律,（二）法律与国家的同步产生,三、法律产生的一般规律,（三）从个别调整到一般调整，从习惯、习惯法到成文法,三、法律产生的一般规律,（四）法律是从习惯、道德和宗教中分离出来的,四、法律形成的标志,（一）国家的产生,四、法律形成的标志,（二）诉讼和司法的出现,四、法律形成的标志,（三）权利与义务的分离,。