八年级语文课件《鱼我所欲也》.ppt

字资料生为尊严生为尊严 生为自由生为自由 生为名声生为名声 生为正生为正 义义这几句话表现了作者怎样的价值取向？（学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义 字资料字资料 孟子，名轲他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出作者“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”孟子与弟子著书，遂成《孟子》字资料字资料解题解题字资料读准字音w wé éi igǒugǒuw wù ùw wù ùw wù ùb bì ìb bì ìw wé éi ib bì ìw wé éi iw wù ùdāndāngēnggēngf fú úshshí íc cù ùěrěrxixiè èw wè èi id dé éy yú ú xixià àngngw wè èi iw wé éi iw wè èi iw wè èi id dé éw wé éi iw wè èi iqiqiè è字资料生命是我想要的，大义也是我想要的，如果两者不能同时得到，我就舍弃生命，而选择大义。

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两者不能同时都得到，那么，我会舍掉鱼而选择熊掌了也想要获得 同时得到 舍弃选取生命大义字资料超过比所以,因此厌恶祸患,灾难通“避” 躲避假如，假使没有什么那么凡是保全生命……的方法做取得 生命也是我想要的，然而我想要的东西还有比生命更为重要的，所以，我不会为生存不择手段 亡也是我厌恶的事情，然而我厌恶的事情还有比死亡更为讨厌的事，所以，有的祸患我也不躲避 死如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可用求得生存的方法，为什么不使用呢? 如果人们厌恶的事情没有比死亡更讨厌的，那么，凡是可以用来躲避祸患的手段，为什么不去做呢?什么手段不可用呢字资料不就代词，指这种方法但是因此不只，不仅这获得生命 因为这些方式就可以生存下来，有的人却不使用,因为这些方法就可以躲避祸患，有人却不愿意这样做 因此，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们厌恶的事情有比死亡更讨厌的 不仅仅贤人有这样的思想感情，人人都有这种思想感情，只不过贤人能够坚守这种品德不丧失罢了一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。

有才德的人不丢掉古代盛饭用的圆竹器木质的盛食物的器具bìwéi字资料 然而，如果你呼喝着给人吃，饥饿的过路的行人不会接受；如果你践踏着给人吃，乞丐也不愿意接受 为了优厚的俸禄就不分辨一下是否合于礼义就接受了，那么，这优厚的俸禄对我有什么好处呢! 为了美丽的宫室，妻妾的侍奉，为了我认识的贫困者感念我的恩德而接受它吗?没有礼貌地吆喝着给他路上的普通人认为不值得高位厚禄 （有）什么益处通“辨”，辨别 通“德“，感激 通“欤”，语气助词 对 字资料天性，天良为了 做，接受 这种做法也不能停止了吗？这就是说丧失了人的本性过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受，现在却为了美丽的宫室而接受了；过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受，现在却为了我所认识的贫困的人感念我的恩德而接受了：通通“向向”，从前，从前通“德”,动词,感激字资料一词多义取消句子独立性取消句子独立性代词，它，文中指羞恶的本心代词，它，文中指羞恶的本心代词代词 它它 文中指一箪食一豆羹文中指一箪食一豆羹代词，它，文中指行道之人，乞人代词，它，文中指行道之人，乞人代词，它，文中指万钟的俸禄代词，它，文中指万钟的俸禄代词，它，文中指接受俸禄的行为代词，它，文中指接受俸禄的行为结构助词，它，指不辨礼义而受之的行为结构助词，它，指不辨礼义而受之的行为之之字资料三、一词多义表承接表承接表转折表转折表示并列，不译表示并列，不译表示承接，就表示承接，就表示原因，不译表示原因，不译表示目的，就表示目的，就一词多义字资料生命生命获得生命获得生命这种这种这种做法这种做法某种办法某种办法能够得到能够得到通通“德德”，感，感激激取得取得一词多义字资料三、一词多义介词，，介词，，比比介词，介词，对对介词，介词，情情愿愿介词，介词，为了，表目的为了，表目的动词，动词，做，接受做，接受动词，动词，采用采用一词多义字资料三、一词多义与通与通“欤欤”，语气助词，语气助词给给所以所以因为因为那么那么表示结果，表示结果，就就连词，这里表假设，如果连词，这里表假设，如果一词多义字资料字资料通“避”，躲避通通““辨辨””，辨别，辨别得通得通““德德””，感激。

感激通通““向向””，从前、先前，从前、先前与通与通““欤欤””，吗，吗字资料古今异义古义古义:这种这种今义：判断动词今义：判断动词古义古义:益处，好处，好处今义：增加，今义：增加，两个或两个以上的东西或数目合在一起古义古义:可以；用来可以；用来今义：能愿动词今义：能愿动词古义古义:因该；把因该；把今义：能愿动词今义：能愿动词古义古义:古代盛食物的器具今义：今义：豆子古义古义:古代的量器古代的量器今义：今义：计时器具字资料一词多义取消句子独立性取消句子独立性代词，它，文中指羞恶的本心代词，它，文中指羞恶的本心代词代词 它它 文中指一箪食一豆羹文中指一箪食一豆羹代词，它，文中指行道之人，乞人代词，它，文中指行道之人，乞人代词，它，文中指万钟的俸禄代词，它，文中指万钟的俸禄代词，它，文中指接受俸禄的行为代词，它，文中指接受俸禄的行为结构助词，它，指不辨礼义而受之的行为结构助词，它，指不辨礼义而受之的行为之之字资料三、一词多义表承接表承接表转折表转折表示并列，不译表示并列，不译表示承接，就表示承接，就表示原因，不译表示原因，不译表示目的，就表示目的，就一词多义字资料生命生命获得生命获得生命这种这种这种做法这种做法某种办法某种办法能够得到能够得到通通“德德”，感，感激激取得取得一词多义字资料三、一词多义介词，，介词，，比比介词，介词，对对介词，介词，情愿情愿介词，介词，为了，表目的为了，表目的动词，动词，做，接受做，接受动词，动词，采用采用一词多义字资料三、一词多义与通与通“欤欤”，语气助词，语气助词给给所以所以因为因为那么那么表示结果，表示结果，就就连词，这里表假设，如果连词，这里表假设，如果一词多义字资料课文听读课文听读字资料字资料引出主题 比喻论证课文分析第一部分第一部分喻 喻 由第一句的设喻引出来的论点论点 由第一句的设喻引出来的论点由第一句的设喻引出来的论点 本文的主旨本文的主旨 第一层第一层 以以““鱼鱼””喻喻““生生””，以，以““熊掌熊掌””喻喻““义义””，点明，点明““义义””的的价值价值高于生高于生命，提出命，提出““舍生取义舍生取义””的主张。

的主张第一层第一层引出主题 论点：舍生而取义者也论点：舍生而取义者也字资料课文分析第一部分第一部分由第一句的设喻引出来的论点论点 第一层第一层 以以““鱼鱼””喻喻““生生””，以，以““熊掌熊掌””喻喻““义义””，点明，点明““义义””的的价值价值高于生高于生命，提出命，提出““舍生取义舍生取义””的主张第一层第一层引出主题 论点：舍生而取义者也论点：舍生而取义者也义不义第二层第二层 正面正面分析“舍生取义”的原因字资料第一段 ——由第一句的设喻引出来的论点论点 从反面论述，用两个从反面论述，用两个假设复句反问假设复句反问，如果人，如果人只是只是欲生恶死欲生恶死，那就什么事情都做得出来那就什么事情都做得出来 正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患 得出结论：得出结论： 第三层第三层 正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理对比论证字资料由第一句的设喻引出来的论点论点 递进论证，证明递进论证，证明“义义”字不只是少数贤者具备，字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，只是贤者更能保持罢了。

而是人人皆具备，只是贤者更能保持罢了 第四层第四层 回到回到“性善论性善论”上上，，人人皆有义人人皆有义字资料 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的?鱼鱼 我我 所所 欲欲 也也 熊掌熊掌 二者不可得兼二者不可得兼舍鱼而取舍鱼而取熊掌者也熊掌者也 生生义义舍生而取义者也舍生而取义者也 设喻设喻 论点论点字资料比喻论证、对比论证（正反论证）比喻论证、对比论证（正反论证）字资料字资料“所恶有甚于死者所恶有甚于死者课文分析第一层 正面举例，事例充分证明，最普通的人事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义 例这就是这就是“羞恶之心羞恶之心” 这就是“义义”的观念的观念 字资料“所恶有甚于死者所恶有甚于死者第二部分第二部分第二层 反面举例，论证不能见利忘义论证不能见利忘义 例失羞恶之心失羞恶之心 比生死都轻的身外之物比生死都轻的身外之物 这样的做法是见利忘义这样的做法是见利忘义 字资料正面举例 反面举例 运用排比句运用排比句 ““乡乡””与与””今今””对比对比 第三层 照应了开头，这“本心本心”就是就是“羞恶之心羞恶之心”，就是，就是“义义”。

为得到宫室之美、为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了见利忘义，就是丧失了“本心本心” 字资料举例论证和正反对比论证举例论证和正反对比论证 字资料死——有甚于死——有所不避 所恶—莫甚于死——何不为所欲—莫甚于生——何不用正面正面反面反面对对比比论论证证 由是避患由是避患→不为不为 →甚于死者甚于死者 由是则生由是则生→不用不用 （结果）（结果）→有甚于生者（原因）有甚于生者（原因）生 义 非独非独—皆有皆有—勿丧勿丧生——有甚于生——不为苟得正面举例正面举例反面举例反面举例义存于心义存于心一箪、一豆一箪、一豆—不辩礼义不辩礼义见利忘义见利忘义本心本心字资料文章主旨：字资料深入浅出逻辑严密气势充沛主题鲜明论证方法字资料写作特点：写作特点：字资料写作特点：写作特点：字资料字资料字资料课堂练习点击点击点击点击点击点击点击点击点击点击点击点击点击点击字资料点击点击课堂练习字资料生亦我所欲，所欲有甚于生者生亦我所欲，所欲有甚于生者死亦我所恶，所恶有甚于死者死亦我所恶，所恶有甚于死者舍生而取义舍生而取义贤者能勿丧耳贤者能勿丧耳点击点击点击点击课堂练习字资料举例论证，正反对比论证举例论证，正反对比论证 因为这是带侮辱性的举动，损害人格和自因为这是带侮辱性的举动，损害人格和自尊，所以他们尊，所以他们““弗受弗受”“”“不屑不屑””。

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