2024-2025学年广东省佛山市高二下学期期末考语文试题及答案.pdf

20242025学年下学期佛山市普通高中教学质量检测 高二语文2025.06本试卷共8页，22小题，满分150分考试用时150分钟注意事项：注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上将条形码横贴在答 题卡右上角“条形码粘贴处”2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目后面的答案信息点涂黑；如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案答案不能答在试卷上3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置 上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求 作答无效4.考生必须保持答题卡的整洁考试结束后，请将答题卡交回一、现代文阅读(30分)(一)现代文阅读I (本题共4小题，14分)阅读下面的文字，完成14题语言文字是文化的载体，也是古人认识事物、看待世界的客观呈现，我们研究语言，就应当按照先民 的思维逻辑去抽丝剥茧，看清内核，而不能一味强调公式或西化理论框架我认为，从“技”到“道”的 转化，应当是研究汉语尤其是研究古代语言的核心原则庄子在庖丁解牛中写道：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然向然，奏刀 然，莫不中音。

合于桑林之舞，乃中经首之会文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所 好者，道也，进乎技矣三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲 行庄子笔下的庖丁，解牛技艺高超，展臂运刀，莫不中音和节，文惠君称赞其技法高妙但庖丁却说，我喜好的是“道”,远远高于“技”啊!庖丁所追求的“道”,是更高的境界，即对“牛”的本质认识流传至今的文字，记载了百姓的日常生活，也保留了古人的真实生活场景，更反映了历史的变迁与进 步陈寅恪曾说：“凡解释一字即是作一部文化史我们也可以说：因为一个字能够牵涉出一串字，能够 明白地展现古人造字时的所思所想，那么我们的研究就不能局限于单个字，就需要去重新探析古人之“道”意象”不单是文学中的理论概念，还是汉语言文字中的一个重要概念因为先民创造汉字表达的是 一种意象，换言之，汉字是通过创造意象来表达含义的这里我们以“宀”部字构成的几个词语为例，看 看古人表达的意象说文 宀部:“宀，交覆深屋也段玉裁注：“古者屋四注，东西与南北，皆交覆也有堂有室，是为深屋宀”是一种四面有墙，上有覆盖，内有堂有室的深屋宀”的甲骨文字形即为房屋的侧视之形从“宀”字本义大多与居室相关，这是我们都知道的，但是一部分“宀”部字其实还隐含了古人因居住不同环境产生的相应心理与情感。

例如，“寒”字汉语中有“寒门子弟”“家20242025学年下学期佛山市普通高中教学质量检测高二语文试题第1页(共8页)境贫寒”“光临寒舍”“寒酸”等词语，说文:“寒，冻也那么这些词语中的“寒”能不能换成“冷”或“冻”?显然不能，因为“寒”这个字的意象蕴含了先民造字的心理活动，其情感体验隐藏于这个字的 构造之中，这种情感体验至今还在影响我们对语言文字的运用寒”字造字义就是表示一贫如洗的简陋 居室，以及人在其中寒冷、窘迫的状态说文 宀部:“寒，冻也，此人在宀下，以 荐覆之，下有欠许慎的说解已经很准确和完备了而西周大克鼎、小子发鼎上的金文“寒”字，形象而具体：屋中人在草 中，上面盖草，下面垫草，而草垫下面还有冰寒”创造的是一个鲜明可感的意象，表达的核心义是贫 寒由此“寒”之意可分两方面一是贫穷史记 范雎蔡泽列传:“须贾曰：今叔何事?范雎曰：臣为人庸赁须贾意哀之，留与坐饮食，曰：范叔一寒如此哉!乃取其一绨袍以赐之此例之“寒”犹言贫困，低贱二是寒冷晋陆机叹逝赋:“步寒林以凄恻，玩春翘而有思贫寒自然有悲凉和惧 怕的心绪，如“心寒齿冷”“噤若寒蝉”通过了解先民创造“寒”字时的意象，我们对“寒”“寒酸”“寒 舍”等词的理解可以更加清晰。

寒”的造字义反映的是恶劣的居室条件，古人同样也造了不少字来表示居室环境好如说文:“完，全也完”本义为居室周全宽，屋宽大也”“宥，宽也”,可见“完”“宽”“宥”本义都指住宅周全 宽大，人在其中生活舒适因此，才有“大户人家”之说再看表示家境富裕的字：“实”(實),从宀，从贯，指家中有钱财宝”(寶),从宀，从玉，从贝，表示家里有宝物说文:“富，备也，一曰厚也所以有双音词“殷实”“厚实”“宝贝”“富裕”等用法汉字创造的是一种图示化的意象，其特征是从具象到抽象，最终将古人的衣食住行、行为心理以及自 然万物都惟妙惟肖、细致入微地保留至今尤其在字形偏旁的巧妙运用方面，既能清晰彰显所指事物的外 在类属，又能明白标示读音和内在特征，实在让人叹为观止古人造字时对事物间联系的把握，靠的是抓 住事物的本质特征汉字作为表意文字，表的是意象之义、语境之义，其中蕴含之“道”,潜移默化地影 响着、滋润着中国人的精神气质与思维方式东晋王羲之著名的兰亭集序结尾有这样一段话：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文这段话用于对文字的理解，依然适用：先民造字，以一个画面、一个意象，来记录和传达他们对一切 事物、动作和情感的认知与体悟，我们每每窥见昔人造字兴感之由，若合一契，未尝不动心惊目，感慨系 之后之视今，亦犹今之视昔”,在先民那里如此，在后人那里依然如此比如说文:“窨，地室也，从穴，音声窖，地臧也从穴告声地窖”“窨井”等名称，沿用了几千年，读音与意义均毫无二 致虽世殊事异，所以兴怀，其致一也我们研究语言文字，应当追寻先民的思维路径，努力寻找文字 深层和本质的脉络联系，以求达到“道”的境界摘编自王云路寻“道”:语言文字的意象思维探究)(摘编自王云路寻“道”:语言文字的意象思维探究)1.1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.汉字构造通过“偏旁”体现事物类属，如“宀”部关联居室相关意象，“穴”部表示地下空间，这种分类本质上是古人“意象思维”的体现B.“寒”字金文中“草覆冰”的意象，既表现物质匮乏，也通过“冰”的肃杀感暗示不良情绪，说明20242025学年下学期佛山市普通高中教学质量检测高二语文试题第2页(共8页)汉字构造能通过多重意象传递微妙情感。

C.“窨”“窖”等字历经千年保持音义稳定，证明汉字构造的超时代性：“寒酸”“宝贝”等词的情感 延续，体现意象思维对文化心理的持久塑造D.孔雀东南飞中焦仲卿对母亲说：“今日大风寒，寒风摧树木根据说文解字“寒，冻也”的 解释，这两个“寒”字都可换成“冻”字2.下列对与“青”相关的字造字逻辑的解读，不正确的一项是(3分)A.“情”:古人认为情感发自内心，“青”象征草木初生的纯净，暗含情感本真特质B.“晴”:“日”表示天气现象，“青”指晴朗时天空的澄澈颜色，形成鲜明气象意象C.“精”:“米”表示谷物，“青”借谷物成熟前的青涩状态，指去粗取精，成为精品D.“睛”:“目”表示眼睛，“青”暗合瞳仁的颜色，也暗示眼睛能体现个人的精气神3.文章引用了庖丁解牛及兰亭集序的相关内容，请结合材料分析这两处引用在论证上的具体作用4 分)4.作者强调“汉字创造的是一种图示化的意象”,请据此分析“雨”字的造字义及字型结构演变特点4 分)m 用用 雨雨 雨雨甲骨文 金文 小篆 楷书(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成58题山石陈春成画没有用卧床之初，儿子捧来一堆山水图轴，有些是家中旧藏，有些是新搜罗的，都是名家手笔，令人在四壁 张挂，给他解闷。

最后还是让人尽数撤去了对他来说，山的嶙峋，绝非任何雨点皴卷云皴乱麻皴斧劈皴 所能仿冒，多少年来他一向以脚底来感触那双如今已无知觉的脚1),正蒙在被中，隆起如沉睡的丘峦倒是在夜里，药气与虫声相织的夜里，他喘息着，偏过头去，盯住床边一方昏暗的空墙，凝神久久，那昏 暗中就起伏许多峥嵘的线条还有石头石头管一点用红褐色的一枚，手感细腻且微潮，是武夷山；雁荡山最轻，疏松多细孔，遍体有密纹如涟漪；华山是 笏板似的一块，狭长而薄，灰扑扑的；衡山很皱还有一块不成形的，浓黑如铁，想不起来自哪里这 些石头都不大，也非什么奇石，是他每次游历带回来的回来往屋角箧中一扔，便不再看他只跃然于下 一次游历，恹恹然于游历与游历的间隙最后几个月，他将它们逐一检视过，有时挑一块，握在手里摩挲 着，倒有一点滋味孙儿们来探望时，他偶尔也拿出来给他们玩，向他们说，这是某山，这是某山，而不 说是某山之石有一回小孙女没抓牢，华山摔在地上，断成两截闷闷的一响，短促而坚决他在这一声中记起另一种碎裂声，想愣了神孙女见他板了脸孔，以为他生气，作势要哭，他忙笑，说，你瞧，本来就一块华山，现在我们有两块了孩子们走后，他摸着石头的裂口，想，这断面不知几千几万年没见过20242025学年下学期佛山市普通高中教学质量检测高二语文试题第3页(共8页)日光了。

透过指尖，他感到石头内封存的一小团黑暗，连通着山体中那巍巍然的黑暗，就攥紧了它他的 指节粗壮如树瘿，掌心多厚茧，不在意石上的锋棱在家躺了数月，还没尝到死亡的滋味，却觉得是死亡在慢慢品尝他疼痛则像一队小小的旅人，兴致 勃勃地行进，探索他体内密布的溶洞与暗流，在他知觉尽头叮叮开凿着离乡四载，三个儿子屺、岘、峋 都已成人，每天来床前殷勤服侍当他哪儿都不疼的时候，他提起劲向他们述说途中见闻，得到的总是恭 敬的回应和故作的惊奇他们与他们的祖父更相似，是典型的徐家男子，持重，无趣，会打理家业，乡里 称善人他微觉失望，又很放心家族几位父辈中，他和伯父最投契但他们处处不一样伯父疏懒喜静，他浮躁；伯父起居讲究，他 能倚着破壁枯树睡一宿；伯父只往返于家和古玩铺，他遍历天下有一次，他到了粤西净瓶山，因这山名 记起了过世多年的伯父当时他踞坐在江畔岩崖上，下临夕照中的激流，漫不经心嚼着干粮，掏出纸笔正 要记下一 日的行程恍然间江声似在他脑中轰响，他醒悟自己和伯父是何其相似他曾想，如果伯父迷恋 的不是瓷瓶而是某些更坚牢的事物，譬如铜炉、砚台、奇石，也不至在一夕间一无所有然而兴毁得失 相寻，什么是坚固不坏的?他什么也不收藏，有时拾捡石头、拓印古碑，但从不挂怀，丢了也不甚惋惜。

每有奇景当前，他目击、身历、心领、手录一切，然后便前往新的风景此时大江前横，洪波吞日，他捏 着笔管，忽然意识到，自己迷恋的是比瓷瓶更脆弱的东西，一种瞬息间的瓷瓶，凝视的同时就在失去，一 持有即破灭无余：他收集那些目酣神迷的时刻空药碗和吃剩的早饭撤去了，苦味还残留在口中到儿子来探望还有一会他倚坐床头，看一束晨光 透过窗纸，落在屏风画上画中有芥子般的小人，策杖沿一条微径走向山巅，即将抵达，又永远凝在原地他正微生困意，蓦然间起了一个念头，他想，如果我能变得极小，尘埃一样在房内飘转，那么这一室之 中的雄奇、诡丽、深秀之处，未必就少于九州的名胜房梁上那条细缝是一道长峡，有不测之深；木头一 定多孔隙，那峡壁上千窟百洞他看向床边那几块石头，一块石上有一些晶莹的微粒，每一粒是一座水晶 宝山，透明而高耸，滑不可攀他盖着的猩红毛毯化作稠密的莽林，万木赤红，秋色烧成一片 他越想 越有兴味，让人取来纸笔，磨了一汪浓墨他在写一篇杜撰的游记主角江阴徐生，素有烟霞癖，一 日入山探洞得青书一卷，载有秘术，习之能缩身若微尘徐生慨叹 此真无用之术耳不料归途误堕山涧，双足俱废，幸为樵人所救自此终日卧居斗室之中，徐生幡然而悟，取青书日夜攻习，术成，每日缩为微尘飘游房内，于木隙砖缝、衣纹被褶、一洼一隆之中，探幽揽胜，睹 开辟以来人所未睹之奇观。

每有人至，先闻建音如雷震，复归原形，僵卧床中。