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2019-2020年高一语文(人教大纲)第一册 17六国论(备课资料)大纲人教版第一册.doc

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    • ●备课资料一、课文析读1.“论”的特点刘勰说,论是“弥纶(统摄、综合)群言,而研精一理”(《文心雕龙·论说》),这是单就论的内容说的陆机则说:“论精微而朗畅这就把论的内容和语言两方面的特点都说到了由这些论述来看,古代的论和今天的议论文在实质上并无多大差别:在提出观点的时候要考虑到各方面的意见及情况,并周密地加以论证,语言要准确、鲜明2.词语补注3.《六国论》赏析苏洵有感于北宋统治者屡向契丹、西夏纳贡以求苟安而写此文,表面看是论六国灭亡之由,实则说古道今,以古喻今全文分五个部分:第一部分提出全文的中心论点,即六国灭亡,弊在赂秦;第二部分,用“割城”一事具体论证赂秦之弊;第三部分,用齐、燕、赵三国未赂秦而为秦所灭的事实·论证“不赂秦者以赂秦者丧”,进一步说明赂秦之弊;第四部分,总结六国灭亡的经验教训,提出应礼待天下谋臣奇才,全力对敌,不为敌人的积威所劫;第五部分,面对现实,讽谏北宋王朝改变屈辱妥协的对外政策,抗击外敌安内以养外”是北宋统治者的国策,苏洵在本文中以六国赂秦而丧亡的历史教训告诫统治者,如步六国之后尘,必蹈六国之覆辙;并且进一步指出,六国与秦均为诸侯国,六国虽然势弱,但若不赂秦,犹有取胜之可能,以宋朝之大,面对外敌,一味妥协屈服,输帛纳银,实为“在六国下”的可耻行径。

      文章借论史而抨击朝政,并且恰中要害,表现了作者卓越的政治见解、无畏的政治勇气和对国家命运的深切关注,具有极其重要的现实意义这是一篇史论文章,全文论点明确,论证严密,具有无可辩驳的逻辑力量文章一开头就提出了六国破灭,弊在赂秦的中心论点,高屋建瓴,统摄全篇全文紧紧围绕这一中心,层层展开论述,不但从割地赂秦、“不赂者以赂者丧”方面进行论述,而且还从六国怎么做才不至灭亡,北宋统治者应从中吸取什么教训等方面展开议论使全文中心突出,条理清晰,说理透辟,结构缜密,具有极大的说服力这是一篇史论文章,但并非就事论事,流于枯燥、死板文章曲折有致,变化多端以议论为主,融描绘、抒情于其中如对六国国君不珍惜先辈艰难创业所得的土地而轻易奉送给秦国的描绘,十分形象、生动文中又多处运用设问、假设、慨叹,提出问题、分析问题,加之对比论证手法的运用,使文章起伏多姿,纵横恣肆,而文章又始终充满着强烈的主观感情色彩,具有很强的感染力本文语言精练、概括、生动、富于词采既能用寥寥数语将事理论说得精辟透彻,又能用生动形象的语言进行具体的描叙文笔生动活泼,内容严肃深刻,极富个性特色《六国论》是苏洵议论文的代表作,充分体现了他纵横恣肆、气势雄伟的风格特色。

      欧阳修称苏洵文章“博辩宏伟”;曾巩称其文“指事析理引物托喻,侈能尽之约,远能见之近,大能使之微,小能使之著,烦能不乱,肆能不流”《苏明允哀词》)可以说都抓住了苏洵文章的基本特点,均为中肯之论《中国古代文学作品选》)二、类文荐读2019-2020年高一语文(人教大纲)第一册 17六国论(备课资料)大纲人教版第一册古之所谓豪杰之士者,必有过人之节人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒;此其所挟持者甚大,而其志甚远也夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪然亦安知其非秦之世,有隐君子者,出而试之?观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义,而世不察,以为鬼物,亦已过矣且其意不在书当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无罪夷灭者,不可胜数虽有贲育无所复施夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间当此之时,子房之不死者,其问不能容发,盖亦已危矣千金之子,不死于盗贼何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也子房以盖世之才,不为伊尹太公之谋,而特出于荆轲聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人之所为深惜者也。

      是故倨傲鲜腆而深折之,彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰“孺子可教也”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋何则?非有生平之素卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣项籍惟不能忍,是以百战百胜,而轻用其锋;高祖忍之养其全锋而待其弊,此子房教之也当淮阴破齐,而欲自王,高祖发怒,见于词色由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房,以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气呜呼,此其所以为子房欤!注:留侯,即张良,字子房原为韩国贵族韩亡,使客刺秦始皇未果后辅佐刘邦灭秦败楚,平定天下,建立汉朝被封为留侯阅读提示:《留侯论》是作者早年参加制科考试所上的一篇史论就张良为圯上老人拾履而得奇书,成就大业之事,围绕一个“忍”字,反复曲折,展开评论以先前不能“忍”,击秦失败为反衬,以郑伯肉袒迎楚、勾践臣妾于吴为陪衬,以张良劝刘邦立韩信为王作论据,正反论证,腾挪变化;层层演进,辨析周密,翻空出奇,推陈见而出新论。

      体现苏轼的议论文纵横恣肆,笔下生风的特点 (《中国历代散文精品》郭预衡主编时代文艺出版社)。

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