《论语》难句解析.docx

论语?难句解析　　子曰：吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩　　分析：　　皇邢二疏皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学　　吾十有五，而志于学有字，音义皆同又字古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五孔子说：我十五岁即志于学毛诗传说：诗者，志之所之，在心为志，发言为诗依此解释，志就是心之所之，也就是一心趣向之意志于学，就是专心求学史记孔子世家说：孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容孔子在童年，即知求学此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二疏皆据白虎通辟雍篇解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学刘氏正义据白虎通说，十五岁是入大学之年，所学的是经术刘氏又据礼记大学篇所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术　　三十而立皇疏：立，谓所学经业成立也刘氏正义：立，谓学立自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动　　四十而不惑孔安国注，不惑，就是不疑惑程氏树德论语集释，引黄式三论语后案：立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也夫子曰，可与立，未可与权立，守经也不惑，达权也不惑，遇事可以行权，无可，无不可立，那么是：可即可，不可即不可。

不知权变之道所以三十而立，四十而不惑　　五十而知天命天命，就是天的命令如刘氏正义引汉书董仲舒传对策曰：天令之谓命刘氏正义说：知天命者，知己为天所命，非虚生也盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣及年至五十，得易学之，知其有得，而自谦言无大过那么天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天故以知天命自任命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也孔子学易，乃知天命吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之　　七十而从心所欲，不逾矩从心的从字，作顺从讲矩是端正方形的工具，说文作巨，引申为法度之义孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道　　程氏树德论语集释，引明儒顾宪成讲义说：这章书，是夫子一生年谱，亦是千古作圣妙诀顾氏以为，孔子自十五志于学，至四十而不惑，是修境五十知天命，是悟境六十耳顺，至七十从心，是证境顾氏此说，大有道理。