文化的变迁.pptx

1,,定义 文化变迁( )就是指由于族群社会内部的发展或由于不同族群之间的接触而引起的一个族群文化的改变 促使文化变迁的原因，一是内部的，由社会内部的变化而引起；二是外部的，由自然环境的变化及社会文化环境的变化如迁徙、与其他民族的接触、政治制度的改变等而引起基本模式 一个社会内部和外部的变动都会促使其文化系统发生适应性变化,从而引发新的需要创新、传播、涵化是文化变迁的过程和途径文化变迁的模式的各个环节之间并非是单向的因果关系,而是相互作用的一种关系创新、对待传统文化 、文化的借用 、文化的扩散 、合成,2,,文化变迁的主要机制为创新、传播和涵化 1.创新，通常包括发现和发明两种 2.传播对传播的界定;依传播形式的不同而分直接传播、间接传播和刺激传播三类 3.涵化涵化可能出现的几种情况:接受、适应(同化或融合)、抗拒 文化变迁与进化一般进化和特殊进化社会人类学家能够亲历和体验的文化变迁结果通常是涵化,而不是属于抽象层次上的或长时段的一般进化 文化的变迁是随社会的变迁而变迁的从文化内部因素来看，文化的接触和传播、新的发明和发现、价值观的冲突等是变迁的主要原因从文化的外部条件来看，社会关系和结构的变动、人口和自然环境的变化等是变迁的主要原因。

所谓文化变迁,指的是文化的跳跃性发展,或文化的突发性变化 从总的历史发展趋势来讲，文化变迁是一个渐行不息的长程，既有对传统的粹取与摈弃，又有对外来文化的批判与吸收3,,文化创新 巴尼特的创新：文化变迁的基础一书被认为是研究文化变迁的基本著作他得出了创新是所有文化变迁的基础的结论：“创新应被界定为任何在实质上不同于固有形式的新思想、新行为和新事物严格说来，每一个创新是一种或一群观念；但有些创新仅存于心理组织中，而有些则有明显的和有形的表现形式4,,发现和发明也是一种文化创新虽然，文化发现是指一种原先已经存在的、不为人所知的文化或文化现象但是，这种意义上的文化发现绝对不是一种一般意义上的发现这是因为这种文化发现给予了原有文化一种全新的解释，赋予了原有的文化一种全新的意义，这样一来，原先因为种种原因已经被人抛弃和遗忘的文化，又因为发现而复新，又因为发现而获得了全新的面貌和生命力这是因为发现并不是一种就事论事的文化活动，而是一种现代人赋予以往文化一种当下的、新的意义的创造之举发明则基本上是一种新文化的新生之举，发明是在原有文化的基础上的成功攀高和新事物的催生发明在文化变迁中具有举足轻重的地位，这主要是因为一种有意或无意的发明，有可能引发一场大规模的文化创新活动，甚至是一场文化革命。

它会给人类文明的历史进程带来一线光明和巨大的影响，以及永远不可磨灭的功勋 现代的人们不会忘记曾经为人类历史的进步，作出巨大贡献的发明及发明者，因为发明是发明者用自己的汗水和智慧，甚至是生命换来的如16世纪欧洲科技革命时期的哥白尼、布鲁诺、伽利略、开普勒等都遭到程度不同的心理和生理的迫害，甚至是牺牲生命当然，发现和发明在不同的文化背景中，以及在不同的文化时期也会有完全不同的结果，因而有不少发现和发明未必会引起文化变迁5,,发现是指某些已存在的过去不为人所了解的事物变得为人所知发明是对先前材料、条件进行新的综合，从而产生出一种新的东西无意识的、偶然的,有意识的革新,火烧陶土制陶,纺织机、蒸汽机发明,文化变迁,,文化传播,在一个社会内部产生,在外部产生而被一个社会接受,6,,文化传播 文化变迁的另一个重要的原因和内容是文化传播文化传播是文化发展的一种自然的趋势，它会随着不同文化之间的交流和交往，向四面八方不断地延伸和扩展因此，文化传播是相互的和互动的文化传播在不同的文化及文化系统之间流动，这种流动的速度和流动的有效性，取决于不同的文化对于它方或对方文化的态度及选择，取决于不同文化及文化系统之间的比较和较量。

因此，文化传播是文化变迁的一种基本形式，这种形式的特殊性在于它是一种不同文化之间的复杂互动，文化变迁只有通过这样的一种复杂互动的形式，才能实现不同文化及文化系统之间的交往和互补，使各种不同的文化在这样的一种良性的交流中，达到文化变迁的目的，达到一种和谐的、良好的文化共识从这个意义上讲，对待文化传播的态度、立场和如何选择，是能否实现文化变迁的一个关键事实上，从文化变迁的历史来看，每一种文化中都包含有许多因传播而得的东西7,,林顿认为这种比例高达90%这样看来，文化传播在文化变迁中的作用是无法抗拒的尤其是在当代的文化变迁中，文化传播正在发挥越来越大的作用和影响而且，当代文化传播本身的主要形式也在发生变化，它越来越依赖于媒体的途径进行传播8,,传播过程 文化人类学家R.林顿把文化传播过程分为 3个阶段： 接触与显现阶段一种或几种外来的文化元素在一个社会中显现出来，被人注意 选择阶段对于显现出来的文化元素进行批评、选择、决定采纳或拒绝 采纳融合阶段把决定采纳的文化元素融合于本民族文化之中 从地理空间看，文化传播是由文化中心区向四周扩散，根据传播途中信息递减的一般规律，离文化中心区越远的地方，越不能保持文化元素的原形。

当一种文化元素传播到另一个地区以后，它已不是原来的形态和含义，在传播和采纳过程中已被修改过因此，两地文化只有相似处，完全相同的文化十分少见9,,10,,传播方式 文化传播的方式与媒介文化传播的方式有两种,一种是直接的采借，把外来的文化元素或文化丛直接接纳过来另一种是间接传播，即一种文化元素或文化丛传入一个地区，引起那里人们的思考，由此引发传入地的人创造一种新的文化这种现象被称为“刺激性传播” 前者通常由具备文化的人们通过商队、军队等途径直接传播某种精神或物质方面的文化内容，如新的农艺技术和发明创造等；后者表现出一种比较复杂的文化扩散营力，主要指某一社会群体借用外来文化特征中的原理，进行文明创造活动的一种刺激传播，如欧洲最终发明瓷器是在知道中国瓷器大约200年之后11,,传播媒介 文化传播的媒介主要是人的迁移和流动，尤以人群的迁移更为重要移民、战争、入侵和占领等是文化传播的重要途径移民带来异族文化，战胜国总是要把本国文化强加给战败国此外，通商、旅游以及其他人员的流动，也是传播文化的重要媒介在当代，由于交通通讯技术手段的发达，文化传播的媒介增多，不一定依赖于人的迁移和流动世界范围内的文化传播正通过各种途径，以前所未有的规模和速度进行着，由此必然导致世界文化的同质性日益增强。

文化传播是引起社会变迁的重要原因之一，有批判地采借和吸入外来文化是实行社会改革，推动社会进步的必要条件12,,主要分类,文化传播方式,,纵向传播,横向传播,,文化的空间传播,表现为不同文化的接触、采借，与文化输入、文化借用类同文化的代际传播,表现为同一文化内知识、观念、价值规范等的传承，与我们常说的文化传递大体无异,,,13,,除此以外，在文化变迁中还有一种文化涵化的理论，这种理论涉及到了两种以上不同文化之间的接触，以及因这种接触所引起的各自内部的文化变迁14,,比（R.L.Bee）在模式与过程一书中，对于涵化的定义作了一个小结： 第一，涵化是文化变迁的一种，当两个自立的文化系统相遇时发生的变迁 第二，涵化是有别于传播、创新、发明和发现的一种变迁过程 第三，涵化概念可用作形容词，“如A集团比B集团更涵化些” 其次是与涵化研究相关的一些方面 一是涵化与传播凡是发生涵化情况的都发生传播，文化特质和文化思想通过传播的各种渠道被传递到接受文化的一方，产生影响，发生涵化但传播只是涵化过程的一个方面或一步涵化不是传播本身而是传播的结果文化的涵化,15,,二是文化系统在文化接触中各个文化系统作为一个独立单位而存在，它们具有某些要素，即保持界限机制，内部结构的灵活性和自我完善机制。

保持界限机制在一些封闭的社会执行很严格，以此防止外来文化的影响内部结构的灵活性，指文化系统内各种社会组织在功能上的相互联系，以及个人间的关系的灵活程度自我完善机制，是指一个社会总是包括有冲突的力量和凝聚的力量，它的平衡能力有助于社会的自我完善 三是 涵化过程 （1）文化之间的文化特质的传播这种传播可以小至一个钢斧和皮毛的交换，也可以大至整个宗教信仰的传播接受文化一方的成员可以选择接受或是拒绝，其结果一般都是接受了一些特质而拒绝了另一些特质 （2）文化的结合涵化不是被动的吸收，而是一个文化接受的过程特别是在没压力时，涵化在本质上是创造性的一个文化系统能自愿或被迫抛弃一些原有的特质，又由于转入新的特质而得到补偿在这一过程中除了产生许多变化之外，还有创造的过程，这就是本文化系统中的特质与外来的特质的结合，或者说新的文化特质加入原有的体系中16,,（3）替代与上述的文化结合相反，文化结合对外来文化的进入有较多的限制，而在替代的情况下这种制约成分就很少结合是新元素加入先前存在的内容之中，替代则是新元素取代了先前存在的东西但实际上是新的文化特质经若干世代一一地替代接受一方的旧的文化特质，而不是一下子由 新的代替了旧的。

（4）融合和同化融合是指两个 不同文化系统的特质融合在一个模式中，成为不同于原来的两个文化的第三种文化系统 先前的两个文化系统已不存在，但可以从这个新的系统看到它源于前两个系统这个新系统既是一个整合系统，也是一个新的社会文化体 （5）隔离或孤立 （6）反应运动在 一个民族侵略、统治另一个民族的情况下，前者将自己的生活方式、价值观强加于后者，当压力还未达到压倒之势时，反涵化的活动就会产生 上述的文化创造、文化发明和发现、文化传播和文化涵化都是文化变迁研究中的重要方面，正是这些重要的方面构成了文化变迁的整体，同时也为研究文化变迁提供了一个明确的思路17,,文化采借，对外来文化元素和文化集丛的借用，两种文化接触后发生传播，在传播过程中互相采借对方的文化，是文化发展的普遍现象 两种文化接触后发生传播，在传播过程中互相采借对方的文化，是文化发展的普遍现象但是采借并不是完全对等的，也不是对所有外来文化的全部采借文化采借大多是相对落后的社会采借发达社会中的先进文化元素，相反的情形十分少见采借是有所选择的，选择的标准主要有：有使用价值使用价值越大的文化元素，越容易被采借；反之，则不易被采借合乎本民族的文化模式。

凡是与本民族文化模式相协调或差异不大的文化元素，就容易被采借；与本土文化有抵触或差异大的，则不易接纳符合民族的心理特性每个民族都有自己的特性，有的性格保守，有的积极进取；有的温文尔雅，有的粗犷豪放；有的妄自尊大，有的谦逊为怀凡是符合本民族特性的文化元素，不论是守旧的、新奇的、粗糙的、精致的，都可能被采借文化的借用,18,,文化借用的特点 文化变迁的借用具有选择性人们并不是完全接受他们面前的所有东西，对接受一方来说能用的；适应性较强的有意义的内容更容易被接受，否则可能会被拒斥由于其相对优越性、适应性、复杂性、可行性和成果的可见性，某些创新可能会比其他创新更容易被人们接受否则可能即使不完全阻止、也会 延缓人们对创新的接受 人们也发现，变迁具有连续性文化整合较好的系统更难于发生借用但那些文化整合程度已经受到动摇的系统则容易发生借用文化系统中某一部分的变迁往往会引起其他部分的相应变迁怀特认为，意识形态的变迁源于社会变迁；社会变迁则是由技术进步导致的技术变迁会引起一系列的连续变迁；生态条件的变化也可能会引起文化变迁 借用是否能够实现及其可能的范围也取决于民族或族群之间的关系，即彼此之间的接触持续时间和密切程度。

不断直接接触者借用更容易发生，而且，借用往往是双向的，有选择的互相接纳对方的特质19,,影响文化变迁的原因 促使文化变迁的原因，一是内部的，由社会内部的变化而引起；二是外部的，由自然环境的变化及社会文化环境的变化如迁徙、与其他民族的接。