高考历史一轮复习练案51希腊先哲的精神觉醒岳麓版.doc

练案[51]　　希腊先哲的精神觉醒一、选择题1．(2018·绵阳)古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时，计划把6根单调的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纤细，无法承受神庙的重量，如果加粗少女颈部，则会影响美观建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法，那就是给每个少女颈后保留一缕秀发，再在头顶加上花篮这主要体现了古希腊(　A　)A．注重人文与审美契合的建筑理念B．妇女的社会地位逐渐提高C．建筑师具有活跃思维和高超技艺D．希腊艺术人才辈出成就斐然[解析]　材料体现建筑师在发挥了人的能动性又兼顾了审美，故A项正确；妇女作为建筑形象出现，与妇女社会地位的提升无直接关联，故B项错误；材料体现了建筑师的技艺高超，但无从体现其思维活跃，故C项错误；材料体现了古希腊建筑师群体，不能代表整个艺术人才群体的发展和斐然成就，故D项错误2．(2018·安阳一模)普罗塔哥拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的这说明他(　B　)A．主张以教育培养道德 B．强调人的价值和作用C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念[解析]　根据材料“人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的”可知，在普罗塔哥拉看来，道德是以欲望和追求为培养目标的，故A项错误；普罗塔哥拉作为智者学派的领军人物，自然是强调人的价值和决定作用，故B项正确；根据哲学知识不难知道，人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。

3．(2018·武汉)苏格拉底之死使柏拉图对雅典民主政治感到失望，觉得由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为(　B　)A．“人是衡量所有事物的标准”B．“理念是万物之本源”C．“人类正当的研究对象就是人自己”D．“本能是创造性的肯定的力量”[解析]　苏格拉底之死使柏拉图认为，人本身和周围的世界都是不真实的，“理念”世界才是真实的，因此提出理念论A项是智者学派普罗塔哥拉提出的，故A项错误；B项符合柏拉图理念论，故B项正确；C项是18世纪英国最伟大的诗人亚历山大·蒲柏的话，故C项错误；D项是尼采的话，反映了近代西方哲学在新的高度强调“人”，故D项错误4．(2018·柳州)苏格拉底认为，人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物这表明苏格拉底(　C　)A．反对智者学派 B．强调客观存在 C．推崇独立思考 D．重视哲学思辨[解析]　智者学派也具有理性精神，故A项错误；苏格拉底强调的是人应具有理性精神，而不是客观存在，故B项错误；理性是指看待社会和自然现象的一种科学态度，这就是实事求是独立思考，追求真理，谦虚务实，根据题干信息，可知苏格拉底推崇独立思考，故 C项正确；苏格拉底强调的是人应具有理性精神，而不是哲学思辨，故D项错误。

5．(2018·广东五校联考)古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由普通民众组成的他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏由此产生了教人辩论、授人辞章的“智者”这反映了在古代雅典(　B　)A．法治的建立经历了漫长过程 B．人文思想产生与民主政治有关C．城邦经济政治获得高度繁荣 D．民主沦为个人争权夺利的工具[解析]　材料体现了雅典民主政治，且未提及其司法演变的历史，故A项错误；雅典民主政治推动智者的出现从而产生了人文精神，故B项正确；材料体现了城邦政治的弊端，故C项错误；古代雅典民主政治后期民主实施不当导致成为个人争权夺利的工具，故D项错误6．(2018·豫西南)“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和这些需要，是时代和国度的需要：在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位这说明智者学派兴起的重要原因是(　D　)A．智者学派的不懈努力 B．功利主义的诱导C．雅典浓郁的文化氛围 D．雅典的公民政治[解析]　“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和”没有突出智者学派的努力程度，故A项错误；“这些需要，是时代和国度的需要”突出其产生的原因是社会环境的必然结果，故B项错误；“在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份”不能体现其文化氛围，故C项错误；“公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”突出公民对于集体的责任，愿意参加政治的热情，是智者学派兴起的重要原因，故D项正确。

二、非选择题7．阅读材料，完成下列要求材料一　中华文化可称之为“德性文化”，所以，中国的“治道”特别注重道德教化君、父、夫、兄与臣、子、妇、弟等都有特定义务这种双向配合，便构成充满人伦情感的秩序大多数宗教都漠视世俗的人伦关系，中华文化不能容忍这一点因之，中国宗教在关乎世俗人伦方面，不像西方、中东宗教那样绝对佛教的中国化教派，正是由于在尽孝、尽忠这伦理的两大端上有所修正，方获得国人理解明末入华耶稣会士利玛窦等人，也只能允许中国教徒祭祖、祀孔，此种折中方针被称为“利玛窦规矩”——摘编自冯天瑜、何晓明著《中华文化史》材料二　古希腊的智者中，有人提出类似原子论的宇宙观：每一种物质都可以切割成最小的粒子，不同粒子，各有不同性质他们多把宇宙看成静止不变的，努力概括相似事物的“共相”，并把事物分类每一类给一个“共名”来描述其“共相”他们觉得具体事物是生灭有常的，“共相”倒是永存的具体事物都有缺憾，达不到这类事物应有的理想水平，“共相”反倒可以代表这类事物其中特别值得注意的是毕达哥拉斯，他提出了三角定律，即勾方加上股方等于弦方毕达哥拉斯和他的同道们认为，世上那许多不可改变的“数”，就是宇宙的大奥秘——摘编自罗银胜编《新编顾准读希腊史笔记》等(1)根据材料一及所学知识，分析“德性文化”形成的原因，并说明这种文化对中国的影响。

2)根据材料二，指出智者思想的特征，并结合所学知识评价这种特征对近代西方的影响3)综合上述材料，我们应该如何认识东西方文化？[答案]　(1)原因：儒家思想的影响；社会的广泛认同；封建政府的提倡(或维护社会安定和巩固统治需要)；小农经济具有封闭性，注重和谐的人际关系(或自给自足的小农经济下聚族而居)；宗法制(宗法观念)也加强了道德观念(或宗法制的影响)影响：政治：实行仁政(爱惜民力)，以德治国；稳定了社会秩序，巩固了统治；经济：重视农业，轻徭薄赋，休养生息；思想：重视人伦情感；强调责任感，促进社会和谐稳定；注重社会现实；较少受到宗教极端思想影响；易于整合外来思想2)特征：思考宇宙宏观问题；关注自然规律；注重理性思考；善于分类概括和归纳总结；区别事物的现象与本质影响：为近代西方思想解放提供精神武器(或有利于近代冲破基督教蒙昧主义束缚)；有利于近代西方自然科学的兴起3)认识：历史久远，各具特色，各有所长；东西方文化都影响了各自的历史进程；东西文化应该互相尊重，相互借鉴。