初中重点文言句翻译资料.doc

1-6册古文重点句翻译 1、得道多助，失道寡助2、生于忧患  死于安乐3、岳阳楼记4、上枢密韩太尉书 5、始得西山宴游记6、醉翁亭记7、马说8、送董邵南游河北序9、桃花源记10、陋室铭11、爱莲说12、三峡13、记承天寺夜游14、五柳先生传15、鱼我所欲也  16、桃花源记17、出师表 18、曹刿论战 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和 翻译：有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形式；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之者，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 翻译：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大 得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之以天翻译：能实行：“仁政”的君主，支持帮助他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

下之所顺攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣 生于忧患  死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 翻译：（通过这些）来让他的内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干     人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于声，发于色，而后喻入无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 翻译：（而一个国家），内部如果没有坚持法度和辅佐君主的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 翻译：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同？     若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫催；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀                                           翻译：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。

乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣 至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳 ；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉 翻译：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际 璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居 翻译：不因外物（好坏）和自己（的得失）而或喜或悲 庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？ 翻译：在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译：在天下人担忧之前担忧，在天下人享乐之后享乐   啊！没有这种人，我同谁一道呢？ 时六年九月十五日 上枢密韩太尉书 太尉执事：辙生好为文，思之至深以为文者，气之所形；然文不可以学而               翻译：（我）认为文章是由气形成的，但是（如果不先养气），文章不是可以凭学习就可以写得好的，（而）气可以通过修养获得 能，气可以养而致孟子曰：“我善养吾浩然之气今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。

太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉！其气充 翻译：难道（他们）曾经拿起笔来故意学做这样的文章吗？ 乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也 辙生十有九年矣其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不                          翻译：诸子百家的书，虽然没有不读的，但是（那些）都是古人的陈迹，不足以激发自己的志向和气概恐怕（志气）因而埋没，因此坚决地舍弃它们，去寻求天下的奇异见闻、雄壮景观，以知晓天地的广大 足以激发其志气恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰；至京师仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽；见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉 且夫人之学也，不志之大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之翻译：况且人们学习的事情，（如果）没有立下大志，即使学得再多又有什么用呢？ 高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。

故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观，而无憾者矣 翻译：所以希望能够看到贤德的您的风采，听您的一句话以激励我，这样以后，（我）可以遍历天下的宏伟景观而没有遗憾了 辙年少，未能通习吏事向之来，非有取于斗升之禄偶然得之，非其所乐然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政太尉苛以为可教而辱教之，又幸矣 始得西山宴游记 自余为人，居是州，恒惴栗其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到到则披草而坐，倾壶而醉醉则更相枕以卧，卧而梦意有所极，梦亦同趣觉而起，起而归以为凡是州之山                   翻译：心思所到之处，梦境也有同样的旨趣 有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特 翻译：以为凡是这个州的山形态奇异的，都归我所有了，可却未尝知西山的奇怪特别   今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅  ，穷山之高而止攀缘而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得                                        翻译：千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。

                                       遁隐萦青缭白，外与天际，四望如一然后知是山之特立，不与培塿为类悠      翻译：青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样然后才知道这山的独立出众，不和小土丘为伍悠悠然与天地之气一道，而不知它的边际，洋洋啊与造物者相处，而不知它的尽头 悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷引觞满酌，颓然就醉，不知日之入苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归心凝形释， 翻译：苍茫暮色，从远而近，到看不见什么还不想回来精神凝聚安定，想体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知道我从前没有（真正）开始游，（真正的）游从此开始 与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始故为之文以志是岁元和四年也 醉翁亭记 环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也山行                          翻译：树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊 六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临                                           翻译：山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的，是醉翁亭啊。

山者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁也？太守自谓也太守于泉与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在                                        翻译：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊 酒，在乎山水之间也山水之乐，得之于心而寓之酒也 翻译：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而 翻译：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就昏暗了 幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮 翻译：野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴；（秋风浩浩）天气高爽，霜色洁白；水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色 而归，四时之景不同、而乐亦无穷也 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然           翻译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥 而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起           翻译：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。

投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子 坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也 翻译：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊 马   说 世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也 翻译：所以，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号 马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽 翻译：日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食 有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之， 翻译：鞭策它，不按照正确的方法，喂养它又不足以使它发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思 曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

翻译：唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！ 送董邵南游河北序 燕yān赵古称多感慨悲歌之士董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器， 翻译：燕赵两地古时候号称（出了）许多感慨悲歌的有志之士董生参加科举考试，屡次没有受到主管官员的选拔，满腹的才华无法施展，在抑郁中到那个地方去 郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强qiǎng仁者皆爱惜焉，矧shěn燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶wū知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行 翻译：可是我曾经听说社会风俗总是要随着教化而改变，我怎么知道那里现在的风气跟古时候说的有什么不同呢？  姑且凭你这次前往（的所见）来测定一下吧 卜之也董生勉乎哉。