语文必修一知识点梳理

1、语文必修一知识点梳理【篇一】孟子见梁襄王全文阅读：出处或作者：孟子孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定?吾对曰：定于一。孰能一之?对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之?对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之?”孟子见梁襄王全文翻译：孟子谒见梁襄王，出来以后，告诉旁人说：“远远望去，不像个国君的样子;走近他，也看不到使人敬畏的表现。他突然问我：天下要怎样才能安定?我回答说：统一才会安定。他又问：谁能统一天下呢?我回答：不喜好杀人的国君，就能统一天下。他又问：那有谁来跟从他呢?我回答说：天下的人没有谁不跟从他。大王懂得禾苗的情况吗?七八月间(夏历五六月间)长时间天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢?如今各国的君主，却没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的

2、老百姓都会伸长脖子仰望着他了!果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢?”孟子见梁襄王对照翻译：孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定?吾对曰：定于一。孰能一之?对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之?对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之?”孟子谒见梁襄王，出来以后，告诉旁人说：“远远望去，不像个国君的样子;走近他，也看不到使人敬畏的表现。他突然问我：天下要怎样才能安定?我回答说：统一才会安定。他又问：谁能统一天下呢?我回答：不喜好杀人的国君，就能统一天下。他又问：那有谁来跟从他呢?我回答说：天下的人没有谁不跟从他。大王懂得禾苗的情况吗?七八月间(夏历五六月间)长时间天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢?如今各国的君主，却没有一个不是喜欢杀

3、人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了!果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢?”【篇二】一、通假字1、无以，则王乎：以，通“已”，停止2、然则废衅钟与(本文有多处)：与，通“欤”，语气词，表疑问3、王说：说，通“悦”，高兴4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体(一说，折枝，就是折树枝)5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样6、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”7、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不;反，通“返”，回、归8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告10、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害11、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人二、古今异义1、吾何爱一牛：爱，吝啬2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到3、至于兄弟：至于，推广到4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女5、莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带6、然后从而刑之：从而，接着就三、词类活用1、齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使听到2、危士臣：危：使动

4、，使受到危害3、朝秦楚：朝，使动，使来朝见4、明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力5、为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物6、轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服7、然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家;大，形容词作名词大的国家8、寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家;众，形容词作名词，人口众多的国家9、弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家;强，形容词作名词，强大的国家10、是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离11、老吾老，以及人之老：老，形容词作动词，尊敬，爱护;老，形容词作名词，老人12、幼吾幼，以及人之幼：幼，形容词作动词，爱护;幼，形容词作名词，幼儿，孩童13、刑于寡妻：刑(通“型”)，名词作动词，作榜样14、然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚15、是罔民也：罔(通“网”)，名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害四、特殊句式判断句1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也被动句百姓之不见保：见，表示被动省略句1、臣闻之(于)胡龁曰2、将以(之)衅钟3、将以(之)求吾所大欲也4、及(其)陷于罪5

5、、必使(之)仰足以事父母宾语前置句1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用4、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”5、牛何之：疑问句中代词宾语前置，即“牛之何”，此处之是动词，去、往6、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”7、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用8、然则一羽之不举：即“不举一羽”，之，起提宾作用9、舆薪之不见：即“不见舆薪”，之，起提宾作用状语后置句1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句1、宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”2、若是其甚与五、一词多义1、道(1)仲尼之徒无道桓文之事者(讲述)(2)师道之不传也久矣(风尚)(3)道芷阳间行(取道)(4)彼与彼年相若也，道相似也(道理)(5)策之不以其道(方法、规律、途径)(6

6、)会天大雨，道不通(道路)2、诚(1)诚有百姓者(的确)(2)是诚何心也(真的)(3)帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(真诚)(4)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(果真，如果)3、闻(1)齐桓、晋文之事，可得闻乎(使听到)(2)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者(使听到)(3)闻舟中夜弹琵琶者(听到)(4)闻其声，不忍食其肉(听到)(5)闻道有先后，术业有专攻(听到)(6)闻鸡起舞闻风而动闻过则喜(听到)(7)(廉颇)以勇气闻于诸侯(闻名)(8)(诸葛亮)不求闻达于诸侯(闻名)(9)网罗天下放失旧闻(文献)(10)(屈原)博闻强识(见闻)4、是(1)是诚何心哉!(这)(2)是乃仁术也!(这)(3)是以后世无传焉(这)(4)闻道有先后，术业有专攻，如是而已(这)(5)是不为也，非不能也(这)(6)是心足以王矣(这)5、盖(1)盖亦反其本矣!(同“盍”，何不，为什么不)(2)吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣(车盖，盖子)(3)枝枝相覆盖(遮盖，掩盖)(4)况刘豫州王室之胄，英才盖世(胜过，超过)(5)盖余所至，比好游者尚不能十一(大概)(6)颜渊、子路侍。子曰：盖各言尔志?(同“盍”，何不，为什么

7、不)6、其(1)其若是，孰能御之?(表假设，如果,连词)(2)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(表反问，难道)(3)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(表揣测，大概)(4)攻之不克，围之不继，吾其还也!(表祈使，还是)(5)今其智乃反不能及，其可怪也欤!(表加强语气)(6)其真无马耶?其真不知马也?(表选择，还是)(7)天之苍苍，其正色耶?其远而无所至极耶?(表选择，还是)(8)尔其无忘乃父之志。(表祈使语气，一定)六、重要虚词之一、代词，根据上下文文意，指代有所不同1、是以后世无传焉，臣未之闻也：代齐桓晋文之事2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人3、故民之从之也轻：代保民而王的人4、“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者：代后文所说之事，后省“于”，做复指宾语5、王曰：舍之!：代牛6、以羊易之：代牛7、以小易大，彼恶知之?：做这件事的原因8、他人有心，予忖度之：代别人心思9、以若所为，求若所欲，尽心力而为之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。10、我虽不敏，请尝试之：代王道11、王欲行之，则盍反其本矣!：代王道12、申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：代一般人民13、五亩之宅，树之以桑：之，指五亩之宅。14、然而不王者未之有也：代指推行王道却没有统一天下的人(事)15、故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也：指示代词，译为“这(类)”16、鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时：指示代词，译为“这(类)”二、主谓之间，取消句子的独立性(11个)1、臣固知王之不忍也。2、王无异于百姓之以王为爱也。3、宜乎百姓之谓我爱也。4、百姓之不见保，为不用恩焉。5、故王之不王，不为也，非不能也。6、故民之从之也轻

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