河北省2017届高三（高补班）下学期周练（1）语文试题（附答案）$754468

1、河北定州中学2016-2017学年第二学期高四语文周练试题（1）一、选择题1下列各句加点词语与现代汉语词义基本一致的一项是 （ ）A则告诉不许 B桂影斑驳C臣之辛苦 D九岁不行2下列句中的习惯用语使用正确的一项是 （）A感谢贵方邀请，届时敝人一定光临。B我们一定提供一流的服务，欢迎各位光顾。C你们的服务态度很好，下一次我们一定惠顾。D明天我到贵府拜访，你可要在家恭候哟。3下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人叹为观止。石钟山的名字也叫的奇，围绕这一名字的由来，人们开展了激烈的争论。卷入这场争论的，有名扬四海的文人墨客，也有戎马倥偬的赳赳武夫，还有名不见经传的山野村人。无论结果如何，不容置喙的是，石钟山因此更加有名了。A叹为观止 B戎马倥偬 C名不见经传 D不容置喙4下列没有语病的一句是A.会议对“十一五”规划纲要草案提出了“十一五”时期我国经济社会发展的重大改革措施和主要政策取向的讨论是很富有成效的。B.在现代市场中，知识产权保护、品牌策划、市场营销、客户服务等形成了环环相扣的产业化“长链”，任何一环失误，都可能导致企业在市

2、场上的失败。C.世界卫生组织的调查指出，目前人类80%的疾病是饮水不良引起的，全球有近20亿人由于饮用受污染的水而遭受疾病。D.本次冬奥会闭幕式打破了以往按照国家入场的习俗，而是各国旗手举着国旗一同入场，中国代表团的旗手是韩晓鹏。 5填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）中国成语大会以中国灿烂的传统文化输出和传播为己任，以轻松愉悦的竞赛形式向全国广大电视观众传递成语之美。从根本的正道沧桑讲， 。中国要建成文化大国、文化强国，要靠文化的力量提升，靠价值观的影响力。A只要把握了成语的内在含义，就能继承和使用成语B继承和使用成语，需要把握成语的内在含义C准确把握成语的内在含义，才是继承和使用成语最好的方式D只有了解了成语的内在含义，才可以继承和使用成语二、阅读下面的文字，完成后面的题。在哲学家、艺术家、圣人身上，集中体现了人类形而上的追求。我们在广义上可以把他们都看作哲学家，因为他们只是在用不同的方式做哲学要做的事情，即阐释人生的意义。尼采说，通过他们的出现，“从不跳跃的自然完成了它唯一的一次跳跃”，即实现了“对于存在的伟大解释”。 自然产生哲学家的用意是要阐释人的生存之意义，哲

3、学家应当不辜负自然的重托，负起这个使命。尼采发现，在他的时代中，只有叔本华是负起了这个使命的。他说，叔本华的伟大之处是“站在整幅生命之画面前，解释它的完整的意义”。对于生命之画的完整意义的阐释，不能靠抽象的逻辑推理，而必须凭借个人真实的生命体验。尼采认为，叔本华的哲学就是这样。这样建立的哲学，“尽管一开始也只是为了自己；但通过自己最终是为了一切人” 。相反，那种空洞说教或抽象演绎的哲学，在人生启迪上对任何人都不会有价值。叔本华最后找到的拯救之道是弃绝自我、听天由命，尼采对此并不赞同，后来还不断地予以猛烈抨击。 与叔本华形成对照的是那些“冒牌哲学家”，他们舍本求末，致力于详尽地研究生命之画所用的画布和颜料，而不是理解画本身。人们看到，“在哲学的大厦中，他们立刻就陷在那样一些地方了，在那里他们得以博学地赞同和反对，得以苦思、怀疑和辩驳”，而对大厦的整体状况却毫无了解的兴趣。按照哲学界相当一致的看法，康德实现了哲学上的哥白尼式革命。康德似乎很有说服力地证明了人的认识不可能触及世界和人生的本质。因此，在康德之后，哲学向何处去便成了问题。尼采对此有深刻的感知，他说：“对真理的绝望这一危险伴随着每

4、一个以康德哲学为出发点的思想家。”康德在他们身上发生的影响，使得“一种具有腐蚀和瓦解作用的怀疑主义和相对主义”得以流行。康德哲学引起了他们严重的心灵危机。例如，和康德同时代的德国诗人克莱斯特，读了康德哲学之后，说自己 “最神圣的内心深处”被这个思想刺伤了，发出了痛彻心肺的悲喊：“我的最高目标沉落了，我一无所有了。”尼采自己也是因康德哲学而对真理感到绝望的人，但他不甘心停留于绝望，而要怀着这绝望继续前进，即使明知对世界和人生的形而上认识之不可能，仍要为世界和人生寻找一种形而上意义。在这种心情下，从康德哲学出发而仍然试图给世界和人生做出整体解释的叔本华哲学对尼采就有了一种向导的作用。尼采站在肯定人生的立场上，竭力向人们解释这幅画的悲剧涵义，创建了他自己的哲学。（选自周国平译者导言有删节）注：“形而上”是指比较抽象的规律，包含做人做事的原则。引自尼采作为教育家的叔本华。6下列关于“生命之画”的表述，不符合原文意思的一项是A叔本华没有辜负自然的重托，站在整幅“生命之画”面前，解释人的生命完整的意义。B叔本华对“生命之画”完整意义的阐释是从他自己个人的真实生命体验开始，不是靠抽象的逻辑推理。C叔

5、本华最后的哲学研究背离了“生命之画”，弃绝自我，听天由命，尼采对此并不赞同，后来还不断地予以猛烈抨击。D“冒牌哲学家”致力于研究“生命之画”中的局部细微的东西，不是对“生命之画”做整体理解。7下列各项中，不属于有关尼采的哲学思想或认识的一项是A哲学是由客观自然提炼出来的，实现对客观世界的解释，需阐释人的生命意义。B哲学是给世界和人生做出整体解释，最先是为了自己，再通过自己最终服务所有的人。C尼采站在肯定人生的立场上，竭力向人们解释生命的悲剧涵义，为世界和人生寻找一种形而上意义，创建了自己的哲学。D康德“认识不可能触及世界和人生的本质”的哲学思想，使得诗人也对真理感到绝望，内心崩溃，使“怀疑主义和相对主义”得以流行。8下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是A作者之所以认为艺术家、圣人是哲学家，是因为他们都是以不同的形式阐释人生的意义，追求人类的规律，做哲学要做的事情。B康德实现了在哲学上的彻底的变革，在康德之后，哲学迷失了发展方向，引起了思想家们严重的心理危机。C康德哲学对德国诗人克莱斯特的心灵伤害巨大，摧毁了诗人对人生意义的认识，诗人对康德哲学极其痛恨。D尼采站在肯定人生的立场上

6、，解释生命之画，创建自己的哲学，认为对世界和人生的形而上认识并非不可能。阅读下面的文字，完成文后各题。中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。秦国在商鞅的主持下，率 先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徒，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住 店，必须持有官方开具的介绍信，否则。客人和店家一起治罪。秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。秦末，刘邦的军队攻进咸阳， 诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。”汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。国家要求各县在每年的仲秋，都要进 行“案比”，更造户籍。户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙 将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝

7、廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。公民一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族 的“私民”相对，意为国家的人。公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一 个月的无偿劳役。汉代也限制自由迁徒，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。脱籍流亡是触犯法律的。“编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。因为周天子 除了保留王畿的土地，其余的大部分土地与人口，都分给无数的诸侯国。而诸侯也是只保留一小块封邑，将其余土地分封给各个大夫。也就是说，周天子能够直接控制的土地，只有狭小的王畿。虽然周朝设有“司民”之官，“掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版”，但这里“书于版”（计入户籍）的人口，显然

8、只是生活于王畿的民而已。至于各诸侯国的人口，诸侯也是管不着的。这样，经典封建制下的人口，分属于不同层次的贵族（周天子、诸侯与大夫），他们是各级贵族的“私民”，而不是国家的公民。这样的社会，也是一个多层次的塔状社会。先秦封建制瓦解之后，社会结构变得扁平化，不再有贵族，因而也不再有“私民”，全体臣民都成了国家的编户齐民。这可以看成是时代的进步，因为编户齐民意味着将国民从隶属于贵族的人生依附状态中解放出来。但同时这也可能是一个历史的陷阱，因为失去了贵族这个中间阶层，国家直接统辖无数的编户齐民，极容易造成国家对国民的奴役和国民对国家的依附。（摘自户籍上的中国，作者吴钩）9下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是A春秋战国时期，秦国最先建立了严格周密的户籍登记制度，要求出生的人及时注册，死亡的人及时销户。B秦国禁止百姓自由流动和迁徙，人民不得已外出都要带着介绍信，店家如果让没有户籍的人住店，双方都要被治罪。C实行户口登记制度以后，秦国获得了人口资源的优势，兵源充足，财力丰厚，最终赢得了诸侯争霸的胜利。D汉代实行编户齐民制度，户籍管理更加详细、规范和全面；在逐级加强户籍管理的基础上，国家还

9、设立了专门管理户籍的官员。10下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A先秦时代，公民和私民都是国家的人，他们必须到当地的政府登记户籍，以便向国家尽赋税和徭役的义务。B汉代向公民征收的赋税有财产税和人头税，其中最主要的就是向15岁以上和57岁以下的男子征收的“算赋”和按每户征收的“户赋”。C在两周封建制下，国家的人口和土地被天子、诸侯和大夫层层分封，国家在客观上不具备实行全民户籍登记制度的可能性。D实行郡县制后，先秦及以前的贵族阶层消失，塔状社会瓦解，社会结构变得单一，呈现出扁平化特点。11根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A在刘邦的大军攻进咸阳时，萧何抢先收缴了秦国的户籍档案资料，这体现了他过人的政治远见。B从秦国与汉代的户口制度可以看出，国家所有赋税的征收与徭役的实现，都必须通过发达而有效的户籍制度来支持。C西周和汉代都是经典的封建制，都设有专门管理户籍和人口的官员，相比较而言，西周管理的人口数量比汉代少。D编户齐民制度一方面让许多奴隶获得了人身的自由，另方面又让国民进入了另一种新的奴役状态。三、阅读下面一段文言文，完成后面小题。蒋贵，字大富，以燕山卫卒从成祖起兵。积功至昌国卫指挥同知。从大军征交阯及沙漠，迁都指挥佥事，掌彭城卫事。宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨之。募乡导，绝险而进，薄其巢。一日十数战，大败之。进都指挥同知，镇守密云。七年复命为参将，佐怀镇松潘。明年进都督佥事，充副总兵，协方政镇守。又明年，诸番复叛，政等分道进讨。贵督兵四千，攻破任昌大寨。会都指挥赵得、宫聚兵以次讨平龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投

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