2018版高考历史二轮(专题版)单科标准练:2_有解析
11页1、单科标准练(二)(分值:100分,建议用时:50分钟)题号242526272829303132333435得分答案一、选择题:本大题共12小题,每小题4分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。241976年,陕西省扶风县庄白村出土了一批青铜器,其中著名的史墙盘有铭文曰:“宪圣成王,左右绶刚鲧,用肇彻周邦,渊哲康王,勔尹亿疆。” 与铭文密切相关的制度是()A别子为祖,继别为宗B普天之下,莫非王土C封建亲戚,以藩屏周 D祖宗圣人,百世不迁C“宪圣成王,左右绶刚鲧,用肇彻周邦,渊哲康王,勔尹亿疆”内容里追忆了先王的功劳,同时“勔尹亿疆”则是肯定其在守卫疆土方面的贡献。“别子为祖,继别为宗”体现的是宗法制,故A项错误;“普天之下,莫非王土”强调奴隶社会的土地国有制,不涉及对边疆的守卫,故B项错误;“勔尹亿疆”记录其先王在守卫边疆方面的功劳,故C项正确;“祖宗圣人,百世不迁”体现的是宗法制,故D项错误。25湖北云梦出土的秦简中,工律规定:“为器同物者,其大、小、短、长、广亦必等。”该措施()A阻碍了经济发展B促进手工产品规范统一C动摇了农本观念D鼓励私营工商业的发展B工
2、律是关于手工业制度的规定,不会阻碍经济发展,故A项错误;“为器同物者,其大、小、短、长、广亦必等”可知其内容是对手工业技术的规范,故B项正确;对手工业技术的规范不会对农本观念有冲击,故C项错误;工律是对手工产品的规范,与私营工商业的发展没有关系,故D项错误。26从儒学自身发展来看,理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动,它所强调的义理之学,是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”指()A强化三纲五常教化作用B从神学政治转向伦理道德C注重强化谶纬神学思想D束缚人的思想和压制人性B“汉唐儒学”也有强调三纲五常的内容,故A项错误;宋代以前儒学服务君权神授,宋明理学则将伦理说成世界的本原,儒学成为人类哲学,把儒学的伦理道德根植于人的内心之中,从而达到维护封建专制的目的,故B项正确;“谶纬神学”主要出现在西汉以后,所维护的是“君权神授”,故C项错误;儒学自从成为中国的主流思想后,就有“束缚人的思想和压制人性”的作用,故D项错误。27隆庆元年(1567年),明穆宗颁布诏令:凡买卖货物,值银一钱以上者,银钱兼使;一钱以下只许用钱。这表明()A明朝白银货币化始自于民间B白银已成为普遍流通的货币C明朝出现了
3、银贵钱贱的现象D白银取得法律上的合法地位D仅根据材料信息无法判断“白银货币化始自于民间”,故A项错误;“一钱以下只许用钱”不能说明白银流通的普遍性,故B项错误;“银贵钱贱”是由于白银外流或短缺造成,材料内容无法体现,故C项错误;根据材料“凡买卖货物,值银一钱以上者,银钱兼使;一钱以下只许用钱”可知白银在法律上得到认可,故D项正确。28梁启超在李鸿章传中评价说:“ 吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。” 其中“ 识” 的重要例证是()A剿杀太平天国,挽救清朝统治B力主预备立宪,实现政治改良C投身洋务运动,成为中兴名臣D签订屈辱条约,留下千古罪名C“识”的意思为见识,这里可理解为对世界潮流的把握。A项与世界潮流无关;B项属于维新思想,不是李鸿章能够做到的;当时世界近代化的潮流席卷全球,他创办了洋务企业,顺应了历史潮流,故C项正确;D项是李鸿章“悲”的体现,排除。29传统中国乡村民众一直使用阴历的历法记时体系,到清末及民国,阳历记时体系、钟点时间等开始初步进入民众生活之中,农事节律的时间轴心作用逐渐减弱,乡村民众时间表现出“多元化” 趋势。这一趋势深刻反映了()A新式交通引发民众
4、时间观念转变B辛亥革命促使民众生活习惯转变C经济结构变动诱发民众生活嬗变D西方科技文化导致民众观念西化C题干信息没有提到近代交通的作用,故A项错误;“到清末及民国”不仅包含辛亥革命,也有其他与近代化相关的事件,故B项错误;根据“到清末及民国,阳历记时体系、钟点时间等开始初步进入民众生活之中,农事节律的时间轴心作用逐渐减弱”可以看出,以民众的生活为核心,与经济活动(农事节律)相关联,故C项正确;材料信息没有体现西方科技的作用,故D项错误。30从1931年开始,南京国民政府在红军较为活跃的湖北、江西、福建等省份推行农村合作运动,在不触动地主阶级根本利益的前提下,推广“温和的土地革命” ,即“合作制” ,使当地的农村合作社得到空前发展。这反映了当时国民政府()A积极贯彻执行新三民主义B领导的土地革命C旨在实现“耕者有其田” D工作重心转向了农村B“不触动地主阶级根本利益的前提下,推广温和的土地革命,即合作制”与新三民主义的内容不符,故A项错误;据“南京国民政府在红军较为活跃的湖北、江西、福建等省份推行农村合作运动”可知,国民政府此举的主要目的是抵制根据地的土改,故B项正确;“不触动地主阶级根
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