高职高考语文总复习课件第二部分古代诗文阅读第一章文言文阅读二、理解常见文言虚词（共26张）

1、第二部分 古代诗文阅读 第一章 文言文阅读,二、理解常见文言虚词,1.下列加点词语的意思与例句相同的一项是 ( ) 例句:发愤西向,以攻山西千里之秦 A.以五倍之地,十倍之众 B.秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国 C.而四国休息于内,以阴助其急 D.背盟败约,以自相屠杀,【答案】 C (例句中的“以”是表目的,“用来”的意思;C项相同;A项是“拿、用”的意思;B项是表承接,“来”; D项“从而”。),2.下列句子中加点的“者”字与例句意义和用法相同的一项是 ( ) 例句:村中少年好事者驯养一虫,自命“蟹壳青” A.廉颇者,赵之良将也 B.集谢庄少年之精技击者而诏之 C.今者项庄舞剑,其意常在沛公也 D.屈原者,名平,楚之同姓也,【答案】 B (例句是“的人”,A.判定语气;B.“的人”;C.附在时间词后面,不译;D.判定语气。),3.下列句中加点的“则”字意义用法与例句相同的是 ( ) 例句:故木受绳则直,金就砺则利 A.项王曰:“赐之彘肩。”则与之一生彘肩 B.此则岳阳楼之大观也 C.入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸 侯 D.于其身也,则耻师焉,惑矣,【答案】

2、(例句是承接连词,“就”。A.“就”,承接连词;B.“乃,是、就是”;C.连词,“就”,用在对比句中;D.转折连词,“却” 。),4.下列加点的“与”字意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:王之所大欲,可得闻与 A.去时里正与裹头 B.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也 C.与赢而不助五国也 D.四海之大,有几人与,【答案】 D (例句语气助词,表疑问。A.“替”;B.连词, “和”;C.动词,“亲附,结交”;D.语气助词,表疑问。),5.下列加点的“因”字意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之 A.因宾客至蔺相如门谢罪 B.不如因而厚遇之 C.左右欲引相如去,秦王因曰 D.然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,【答案】 C (例句“于是、就”。A.“通过”;B.“趁机” ;C.“于是、就”;D.“凭借”。),6.下列加点的“以”字意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧 A.赵亦盛设兵以待 B.今以钟馨置水中,虽大风浪不能鸣 C.夫夷以近,则游者众 D.余与四人拥火以入,【答案】 B (例句是介词,“把”的意思。A

3、.目的连词, “来”;B.介词,“把”;C.并列连词,“而且”;D.顺承连词, “而”。),7.下列句中加点的“为”字意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:不足为外人道也 A.然则一羽之不举,为不用力焉 B.如今人方为刀俎,我为鱼肉 C.为赋新词强说愁 D.如姬为公子泣,公子使客斩其仇头,【答案】 D (例句解释为“对,向”,A.“因为”; B.“是”; C.“为了”;D.“对,向”。),8.下列加点的“焉”字意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:于乱石之间择其一二扣之,硿硿焉 A.夫子言之,于我心有戚戚焉 B.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉 C.焉有仁人在位,罔民而可为也 D.积土成山,风雨兴焉,【答案】 A (例子解释:词尾,“的样子”;B.“于之,向他”;C.“哪里”;D.兼词,“于之”在那里。),9.下列句中加点的“何”字的意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君 A.徐公何能及君也 B.大王来何操 C.其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣 D.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也,【答案】 D (例句是“为什么”。A.怎么;B.什么,宾

4、语;C.什么,定语;D.为什么。),10.下列加点词语的用法不同于其他三项的一项是 ( ) A.师者,所以传道受业解惑也 B.此吾所以敢率性就死不顾汝也 C.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也 D.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也,【答案】 A (A.是“用来的人”,其他项都是“的原因是”。),11.下列句子中加点的“而”字的用法与例句不相同的一项是 ( ) 例句:得双石于潭上,扣而聆之 A.图穷而匕见 B.余闻而愈悲 C.庒宗受而藏之 D.君子博学而日参省乎己,【答案】 D (例句中的“而”是连词,表承接,“来,就”的意思,A、B、C都是一样用法,而D项表递进,“而且”的意 思。),12.下列加点词语的用法不同于其他三项的一项是 ( ) A.必以长安君为质,兵乃出 B.当立者乃公子扶苏 C.大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧 D.侯生视公子色终不变,乃谢客就车,【答案】 B (B项“是”“就是”的意思,其他三项是“才”的意思。),13.下列句子中“乎”的用法判断正确的一项是 ( ) 生乎吾前,其闻也固先乎吾,吾从而师之 曰:壮士,能复饮乎 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,

5、其皆出于此乎 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止 A.与相同,与相同 B.与相同,与不同 C.与不同,与相同 D.与不同,与不同,【答案】 D (比;助词,表疑问语气;助词,表揣测语气;词尾。),14.下列句中“也”的意义和用法与例句相同的一项是 ( ) 例句:故曰:“弊在赂秦也!” A.君美甚,徐公何能及君也 B.廉颇者,赵之良将也 C.师道之不传也久矣 D.公子畏死邪,何泣也,【答案】 A (例句表感叹语气,助词。A.助词,表感叹语气;B.助词,表判断语气;C.表停顿;D.助词,表疑问语气。),15.下列“且”字意义和用法与其他三项不相同的是 ( ) A.北山愚公者,年且九十 B.吾攻赵,旦暮且下 C.不者,若属皆且为所虏 D.有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”,【答案】 A (A.“将近,几乎”;B.“将要,马上”; C.“将要,马上”;D.“将要,马上”。),16.下列“之”字意义和用法与其他三项不相同的是 ( ) A.马之千里者,一食或尽粟一石 B.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉 C.居庙堂之高则忧其民 D.蚓无爪牙之利,【答案】 B (A、C、D“之”是助词,定语后置标

6、志,B是宾语前置标志。),【答案】 B (B项译为“是”,动词,而A、C、D均为介词,“替、给”的意思。),17.下列句中“为”字意义和用法与其他三项不相同的是 ( ) A.公为我献之 B.如今人方为刀俎,我为鱼肉 C.阿母为汝求 D.谁为大王为此计者,18.下列“所”字意义和用法与其他三项不相同的是 ( ) A.成反复自念,得无教我猎虫所耶 B.故余虽愚,卒获有所闻 C.于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之 D.盖余所至,比好游者尚不能十一,【答案】 A (A.“地方”;B.助词,与后面的动词构成名词性短语;C.助词,与后面的动词构成名词性短语;D.助词,与后面的动词构成名词性短语。),【答案】 B (B项是“比”,其他项都是“被”的意思。),19.下列“于”字意义和用法与其他三项不相同的是 ( ) A.臣恐见欺于王而负赵 B.冰,水为之,而寒于水 C.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不 拘于时 D.而君幸于赵王,20.下列“若”字意义和用法与例句相同的一项是 ( ) 例句:海内存知己,天涯若比邻 A.若属皆且为所虏 B.彼与彼年相若也,道相似也 C.曾不若孀妻弱子

7、D.若使烛之武见秦君,【答案】 B (例句中是“像、如同”的意思,A.“你、你们”;B.“如同、像”;C.“比得上”;D.“如果、假如”。),【答案】 D (A.于是/竟然;B.均为连词,前者表并列关系/后者表顺承关系;C.表目的的连词,用来/介词,用、拿;D.均为副词,“多么、怎么”的意思。),21.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 ( ) A.项王乃复引兵而东 问今是何世,乃不知有汉 B.励精为治,公而无私 顺风而呼 C.作师说以贻之 愿以十五城请易璧 D.秦王扫六合,虎视何雄哉 吏呼一何怒,妇啼一何苦,22.下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是 ( ) A.余之力尚足以入 臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。 B.以资政殿学士行 且以一璧之故逆强秦之欢,不可。 C.沛公来何操 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也 D.大夫之去位而巷处者 村中有少年好事者,【答案】 D (A项为结构助词,的,为代词,代他;B项为介词,“凭借身份”,表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”;C项为疑问代词,解为“什么”,为副词,解为“多么”;D项均作定语后置的标志。),【

8、答案】 A (A项两个“固”都是副词,作“本来”讲。 B项前“于”,介词,“被”;后“于”,介词,“在”。C项前“因”,介词,“通过”;后“因”,介词,“趁(机)”。D项前“以”,介词,“通过、凭借、依靠”;后“以”,介词,“因为”。),23.下列句中加点的词,意义和用法相同的一组是 ( ) A.得鱼腹中书,固以为怪之矣 至于颠覆,理固宜然 B.不拘于时 得复见将军于此 C.愿因先生得交于荆轲 于是相如前进缶,因跪请秦王 D.欲以成大事之谋 不赂者以赂者丧,24.下列句中加点的“而”字分类正确的一组是 ( ) 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 河曲智叟笑而止之曰 赵岂敢留璧而得罪大王乎 则天下之民皆引领而望之 以其求思之深而无不在也 结庐在人境,而无车马喧 余方心动欲还,而大声发于水上 君子博学而日参省乎己 A./ B./ C./ D./,【答案】 C (转折连词;修饰连词;顺承连词;递进连词。),【答案】 B (他的;其中的;那;那;其中的;他,他们;我,自己;他,他们;大概。),25.下列各句中加点的“其”字意义判定正确的一组是 ( ) 臣从其计,大王亦幸赦臣 于乱石间择其一二扣之 今两虎共斗,其势不俱生 则或咎其欲出者 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 其闻道也固先乎吾 而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 以其求思之深而无不在也 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 A.相同,相同 B.相同,不同 C.相同,相同 D.不同,相同,

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