中国古代历史教育特点

1、第二章 中国古代历史教育的特点江苏教育学院历史系中国是一个历史悠久，文化昌盛的泱泱 大国，史家辈出，史籍浩瀚，自古以来 历史教育发达，对我国古代教育的发展 曾产生过重大影响。 鲁迅就曾希望：“有人作一部历史，将 中国历来教育儿童的方法、用书，作一 个明确的记录，给人明白我们古人以至 我们，是怎样的被熏陶下来的。” 一.历代统治者都十分重视历史教育， 以发挥其“垂鉴”的作用春秋著名政治家管仲就认为：“疑今者 ，察之古，不知来者，视之往”。历代统治者对“史”的重视，旨在于发 挥其“借鉴”的功能，汲取其历史的经 验教训，以防重蹈历史的覆辙。 我国史官设置较早，并有较高的社会 地位。周代已有了史官机构，史官各掌其职 ，“太史掌国之六典，小史掌邦国之志 ，内史掌书王命，外史使乎四方，左 史记言，右史记事。”（刘知已史通 史官建置）学在官府，“以吏为师”，史官不仅是行 政官员，也往往是兼职的历史教师。西汉武帝在位时，采纳儒士董仲舒的建 议，“罢黜百家，独尊儒术”，以实现其 大一统的主张。 为培养人才，他诏令在长安建立太学 ，设“五经博士”，以孔子所修订的 诗、书、易、礼、 春秋作为教学内容。其中春

2、秋就是鲁国的编年史，历 史教育已成为太学的必修科目。 孙权就喜读诗、书、左传 、国语等历史典籍，在复杂的 政治斗争中，他认为“至统事以来，省 三史、诸兵家书，自以为大有所益”， 并告诫大将吕蒙，认真读史书，以增 长自己的知识和才干。南朝刘宋明帝时，为繁荣学术和培养史 学专门人才，曾在都城建康开办史学专 科学校，由“儒史百家，莫不该览”的著 名学者何承天主持。并开设“总明观”，作为历史学术研究的 专门机构。从而使历史教育的质量和历史研究的 水平大大提高，出现了“二汉求士，率 先经术；近代取人，多由文史”的局面 。唐高祖李渊即位不久，就组织人专门 修史，其撰史的目的在于： “考论得失，究尽变通，所以裁成义类 ，惩恶劝善，多识前古，贻鉴将来。” 唐太宗也认为：“以铜为镜，可以正衣冠 ；以古为镜，可以知兴替；以人为镜， 可以明得失。朕常保此三镜，以防己过 ” 。（旧唐书魏征传） 唐代还始创官修史书机构，由国家组织 专门人力撰写前朝历史，二十四史中的 晋书、梁书、陈书、北 齐书、周书、隋书、南史 、北史皆成于唐代。 唐代历史教育极为发达，当时设有太学， 国子学等学校，按制度规定，凡国子学生 都必

3、须读大经（春秋左氏传）和小经 （春秋公羊传春秋谷梁传）。其中大经须学习三年，小经须学习二年， 此外学生还要读国语等史书。 北宋著名史学家司马光，为给当权者 提供治国的良方 ，精心编撰了编年体 史书资治通鉴。 他著书的目的在于“专取关国家盛衰， 系生民休戚，善可为法，恶可为戒者 ，”以使当权者能从该书中“鉴前代之 兴衰，考当今之得之，嘉善矜恶，取 是舍非”。他还告诫君主：“史者今之所以知古，后 之所以知先，是故人主不可以不观史”。宋神宗阅司马光所进之书，欣然为其题 名“鉴于往事，有资于治道”。资治通鉴由此成为宋代及后代学 校历史教育的重要内容，对我国古代 的历史教育产生了极大影响。元朝在京师设立蒙古国子学，用蒙文 编译通鉴节要、贞观政要等 史籍,供蒙古官僚子弟学习。明洪武年间，国家曾下令凡年十五以 下的儿童皆入学校，三十五家设一社 学，就近组织儿童学习，其教授的内 容包括百家姓、千字文及经 、史、历、算等。明代的学校还将资治通鉴等史书 列入教材，要求学生阅读。清代统治者也规定将资治通鉴作为 学校学生的教科书。康熙帝在位时，曾下诏将自己“钦定”的 通鉴纲目和古文渊鉴列为在校 学生的必读之书

4、，并颁行各省遵照执行 。历代统治者为了“察古知今”、“鉴往知 来”以谋治世之道，特别重视历史的“ 殷鉴”作用。因此大力提倡扶植。这不仅促进了我国古代史学研究的繁 荣；也促进了我国古代学校历史教育 的发展。二.古代历史教育是学校教育中的重要 内容之一，并根植于史学研究的厚实 土壤中古代历史教育的兴盛，与统治者的大 力提倡和重视有关，也与我国古代史 学研究的繁荣鼎盛分不开。历史教育已成为古代学校教育的重要 组成部分，史学知识也成为学生必须 掌握的基础知识内容。春秋末期，孔子为扩大教育对象，提出 了“有教无类”的办学主张，打破了“学在 官府”和史官垄断文化教育的局面。 他整理修订古代典籍诗、书、 礼、易、乐春秋，并 作为学校教育的教科书，供学生学习。 易经中就有“君子多识前言往行以畜 其德”的说法，其修订春秋的宗旨， 乃为“正名分，使乱臣贼子惧”。战国时期，百家争鸣，学术空气相当浓 厚，为培养“士”，各地建立了大量学校 ，著名的有齐国的“稷下之学”。 他们周游列国，游说各国君主，为证实 自己的观点，往往引经据典，以历史事 实作为有力依据。如孟子为宣传自己的“仁政”主张，对武 王代纣之举极为赞

5、赏，他批驳了武王弑 君的传统说法，认为商纣行暴政，涂毒 天下，故“残贱之人谓之一夫，闻诛一夫 纣矣，未闻弑君也。” 荀子、韩非子、墨子、庄子等人所撰 写的文章，也常引用历史知识论证自 己的观点。 在诸子百家的影响下，历史教育在学 校教育中的影响也越来越大，历史知 识也成为学生学习和将来从政的必备 知识，历史教育得到了更大的发展。汉代，历史教育相当普及，这与史学研 究的繁荣分不开。司马迁受其家庭薰陶，十几岁就潜心史 籍，读完了世本、左传、国 语、战国策等史书，他博览众史 ，打下了扎实的史学研究基础，才写出 了“究天人之际，通古今之变，成一家之 言”的无韵之“离骚”史记，成为 “史家之绝唱”。 班固也是在幼年期间，涉猎大量史书，为 以后修汉书奠定了基础。 汉代太学的教学内容以五经为主，学生兼 学左传、公羊传、谷梁传。这种以经为主的学习内容，影响到历史教 育的质量，但许多学者就在读经的基础上 转而治史 。唐代为我国封建社会发展的鼎盛时期， 文化教育事业发达。当时从中央到地方 设有各类学校，广泛招收生员，并招收 各国的留学生。 在校学生都要学习左传和国语 等史籍。 唐代科举成为读书人入官为仕的

6、“敲门砖 ”，科举考试内容决定了学生学习的内容 。唐代开科取仕将三传（左传、公 羊传、谷梁传）及史科等知识列 入科举考试的范围 。宋代学校对历史教育也很重视，如大 学者朱熹主讲于各地的书院，就要求 学生潜心史学研究，做到“制度无不考 ，古今无不知”。朱熹本人就著有通 鉴纲目，并列为学生必读之书。宋代科举考试也注意考历史知识，“每 至命题考试，主典籍而参以正史”。元代初年，元世祖忽必烈就下令设蒙 古国子学和回回国子学，以培养贵族 子弟，其中历史知识被列为重要的讲 授内容。用蒙古文字编译一本通鉴节要， 作为蒙古国子学和回回国子学的历史 教科书。明清两代，历史教育在学校教育中仍占 重要地位，二 十一史、通鉴等史籍 是学生的必读教材。清初学者陆世仪认为：学生十五岁以前 主要读经，十五岁至二十五岁，除读经 书理学之外，还要读历史和典章律令、 经济类书等。 清代史学家王鸣盛特别推荐通鉴， 并告诫其弟子曰：“此天地间不可无之书 ，亦学者必不可不读之书也”。历史教育随着学校教育的发展与完善， 随着史学研究的拓展与繁荣，特别是隋 唐以来受到科举取仕的影响，历史知识 越来越成为学校学生学习的重要内容。 三

7、.古代历史启蒙教材的编撰，对历史 知识的传播和普及产生了较大影响蒙学亦称启蒙之学或蒙养之学，辞 海解释为：“蒙学，又称蒙馆，是中 国封建时代对儿童进行启蒙教育的学 校”。 蒙学之义，取之于易经“蒙以养正 ，圣功也”，其教育宗旨为启蒙，养正 、入圣，并始终贯穿于我国古代的蒙 学教育之中。 蒙学教育，多由民间私学承办，蒙学 的教育对象一般为十五岁以下的儿童 ，多为社会下层民众的子弟。 启蒙教材又称蒙学读物，是对儿童进行 启蒙教育的知识载体。其内容主要分为三类：一是识字课本； 二是人文社会历史知识课本；三是内容 较为浅显的儒家典籍。 历史知识类的蒙学读物，其编撰起源 于隋唐，发展于宋元，繁荣于明清， 晚清以后衰落，逐渐为近代新式教育 的历史教科书所取代。 蒙学读物形式多样，体例完备，取材 广泛，内容生动。 它广泛采用民间通俗易懂的韵语，依 据儿童“乐喜游而惮拘检”、多记性而 少悟性的心理特征。将我国历史发展 进程，重要的史事，重要历史人物的 事迹，以韵语对偶的形式，编撰成各 类便于儿童诵读记忆的通俗蒙学读物 ，供其学习，以达到传播历史知识， 普及历史教育的目的。启蒙教育中，注重将识字教育与普

8、及 历史知识有机加以结合，使儿童在最 初的识字过程中，就知晓简单通俗的 历史知识。宋代胡寅编写的叙古千字，采用“ 千字文”体，其内容上叙天地开辟之前 的太和之气，下至北宋建立的历史。 胡寅叙古千字采用古代史家所谓“春 秋笔法”。如魏晋南北朝历史的表述：“许都曹操， 鄂保孙权。亮今刘备，据蜀当天。司马 欺孤，炽邺连颠。导建江表，安推苻坚 。南北判裂，圻甸腥膻。”作为通俗的蒙学课本，既有形式上的识字 功能；也有内容上的史学知识，使儿童在 识字的启蒙教育中，也同时接受通俗历史 知识的启蒙教育。我国古代启蒙历史教材，注重史学育人内 容，将传统伦理道德和气节情操等思想品 德的育人内容，编入历史蒙学读物中。 旨在对儿童道德情操的养训，形成一定的 社会规范和做人准则。 明代学者程敏政，曾著有咏史绝句， 其编撰目的是希寄儿童通过对历史知识的 学习，了解历史上社会治乱兴衰的原因， 确立为人处事的标准和原则，其道德养训 的宗旨十分明显。 元代黄继善所著史学提要，叙述上 古至元统一的历史，除了介绍历代王朝 更替，帝王世系之外，也简略介绍了各 类重大史事，乃至文化业绩。 叙述南宋抗金史事时写道：“绍兴以来 ，

9、始用鼎浚，张韩刘岳，兵声大振。南 侵不利，金国事多，秦桧为间，极力主 和。岳飞被戮，张赵远窜，胡铨一疏， 志士扼腕”。 古人评价历史蒙学读物：“人物之生世 ，世运之变也，君之贤否，数之短长 ，或一统而瓜分，既离而复合，不出 千言，要提意贯，可谓博而约，简而 明也。” 古代启蒙历史教材在编撰时，不仅吸 收了我国古代史家编撰史籍的精华， 还从蒙学教育的特点出发，充分考虑 到儿童的年龄与心理特征。在借鉴其它各类蒙学读物体例编撰的 基础上，形成了自己独特的编撰体例 ，大致有咏史诗体、千字文体、蒙求 体，歌诀体等。咏史诗体是我国古代诗歌的精华，作 者通过对历史人物、历史事件和历史 遗迹的讽咏，借以表达自己的思想情 感和议论见解。 千字文体是借助识字教材体例，全书限 用1000个不重复的字，简要叙述历史发 展过程及重要历史事件与历史人物。蒙求体是古代历史启蒙教材中用得最广 泛的一种体例，它源于唐代李翰所著 蒙求。其意取自易经，“匪我求童蒙，童蒙 求我”，其意是有不白之事，可就此而决 疑，后众多蒙学读物都以“蒙求”命名。歌诀体借鉴了民间歌谣与口诀的长处，便 于儿童记诵，阅读朗朗上口。 古代历史启蒙教材编撰体例的多样风 格，适应了不同层次，不同兴趣爱好 的儿童学习历史知识所需，有利于蒙 学教育过程中的因材施教。历史蒙学读物的编撰，多用四、六言韵语 和对偶形式，文字生动，格式整齐，读之 有韵味，朗朗上口，易为儿童所诵记。宋代学者项安就认为：“古者教童子多用 韵语欲其易记也”。旨在于谐于唇吻 ，使儿童喜闻乐道，便于诵记，这值得我 们今天编撰历史读物所借鉴。四.古代历史教育在摆脱经学的束缚中 艰难曲折地逐步得到发展孔子修订诗、书、易、 礼、乐、春秋，在当时 只是作为教科书供学生学习，并没有

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