人类艺术的最高境界是抽象艺术

1、人类艺术的最高境界是抽象艺术发起人马一鹰参与讨论黃奕信 、宫义 、bobo007 、colorful 、王晓波 、王国宪 、魔鸟 、王统来 、甄镇宁 、王健艺术空间 、周涛一 、刘西藏 、彭朝 、dhl_1015 、丁飞 、湛然 、tang_1947 、蓝山鬼 、伞老人 、王凤霞 、贵州福海 、路张 、王相懿 、虎牙 、夜星汉字艺术坊 、陈秋池 、启端 、yangzhigao4176 、bobo007 、曾群策 等。彭朝 一鹰兄，其实在参加抽象邀请展时，小弟就觉得当下之中国抽象艺术是时候成立自己的组织与团体了。与其继续的打着“油画还是国画”的幌子继续的在主流美展边缘徘徊，还不如另起炉灶，自立中国抽象之门户。我们完全可以由无数的地方性质的学术展、邀请展而组建统一的全国性质的抽象艺术展。甚至是双年展、三年展！从而有计划、有步骤地在全国范围形成规模。横立抽象之大旗，使其余诸流派不得不正视中国抽象的发展。由此而从幕后、边缘走向主流、台前！此仅小弟之拙见，还望兄不吝赐教！马一鹰彭朝兄，关于您提出的设想、建议，我是这样想的您提出的这些只是一个时间问题，很快就会实现。当务之急我们需要做的是多做一些实

2、际性的推广、传播工作，让中国大地出现一种抽象艺术现象、掀起一场抽象艺术运动，这样再去做您说的那些事就容易多了，而且收效也会更大；否则我们就会象呆在一个“铁屋子”里，外面走来走去的人不知道我们，我们也无法和外面走来走去的人发生关系。这种感受、念头是我10几年前独自一人行走在北京街头，寒风凛冽之中奔走于各大画廊寻找机会所崩、冒出来的。这种感觉很不好！您觉得呢？现在我找到两段言论来回复您，不知我们能否从中得到一些启示、找到一个答案？马一鹰、李旭12月7日在“全球语境下的当代艺术判断 方力钧时间线索研讨会”上1、李旭人类艺术的最高境界是抽象艺术以政治题材而获奖的高行健作品、以政治题材而成功的当代艺术作品，在我看来都不是真正的艺术。人类艺术的最高境界是抽象艺术。如果中国的抽象艺术什么时候起来了，那么真正的艺术时代就来临了。李旭12月7日在“全球语境下的当代艺术判断 方力钧时间线索研讨会”上的言论摘要、缩写李旭，1967年生，毕业于中央美院史论系，现任上海张江当代艺术馆馆长、美术评论家。 2、何怀硕：美国把抽象画树立成世界上最优秀的画派，确立了美国的国画第二次世界大战后，欧洲弱化，美国变强，美国在

3、领导西方或者资本主义世界。那时候两个阵容，都想独霸全球。美国要掌控全球，一定要树立自己的思想，领导世界，艺术上都是欧洲产生的，美国根本没办法。在二十世纪中期，他们把抽象画树立成世界上最优秀的画派，确立了美国的国画。美国要树立美国的国画、音乐、电影、文学，就支持抽象画和波普艺术，还有观念艺术、行为艺术、装置艺术，多得不得了。美国在文化上笼络人心，所以就给了这一个名称为“当代艺术” 。纯种单薄，所以会死得更快。文化需要有另外的刺激，外来文化能够刺激产生另一个方向，然后又有一个高峰，然后到了高峰后又会腐败和衰亡。何怀硕10月29日在接受时代周报专访时的言论何怀硕，年生，毕业于台北师大，后留学美国并获硕士学位，现在台湾从事美术教学、评论和创作。 黃奕信 支持。宫义 是的。bobo007 nice!colorful 拜读、学习了。绘画的抽象与语言的抽象过程、原理完全不一样，比如一根线或者一个面的实现都涉及色彩频率组的类量子离散值变化。以后有空也想写点关于视觉抽象过程的东东。王晓波 拜读学习!王国宪 学习了。魔鸟 拜读了，学习。个人感觉抽象的语言里更有一种大美深藏，而这种美是超前意识的，却是要具有

4、一定的审美才可以去发现，去读懂，就好象流行音乐与交响乐，它们之间是有着很大区别的瞎说的。 。 。老师们莫要介意colorful 古典音乐与流行音乐的差别是可以定量表述的， “研究”与“随想”的差别具有重要意义：如果一种表述缺乏定性、定量，可证伪等特征，尽管精彩，可能还是说了还是等于没说。古典音乐的组织讲究音乐的逻辑性、动机的统一性、音乐发展的连贯合理性最伟大的古典音乐中的每个音符就像宇宙中的星球，合理存在、互相联系、互相影响。马一鹰 流行音乐的组织缺乏严谨的理性思维方式，只有一些比较简单的逻辑，更多讲究的是感性的东西。它没法像交响乐一样，用很严谨的方式组织起很长的篇幅，即使是比较复杂的爵士乐也难与交响乐媲美。古典音乐就象一个长相普通又土气但具有伟大人格魅力的女人，刚接触你一定不喜欢，但是和她处久了，你会被她人格魅力所吸引，而不嫌弃她的外表。流行音乐就象一个修养不高的美女，你会对她一见终情，但是你不会和她相守一生。魔鸟 所以，个人认为流行音乐再火爆，也只是朗朗上口，我的精神上得到了某种满足，但是，未定就能够给我思想上带来什么。然而那低沉的一声大提琴，或者田园般的一段悠扬，会让我感觉恍然若

5、世、生死轮回的遐想。 。 。在这个比如的基础上，艺术能够给人以三种境界的语言，既是生死 、精神、肉体。我更喜欢前者拙见马一鹰 在人类所有活动中，最能体现创造性的莫过于艺术了，艺术比科学更能揭示真理，往往艺术本身就是真理；艺术家是一种探险者的人格，确切地说是精神领域的探险者，他们要进入常人未尝进入、或不敢进入的领域，从而突破文化习俗而激起一种生命的热情，产生一种新的生活理念。中国艺术的核心范畴是意境，其哲学根基是天人合一的大宇宙生命观。魔鸟 马老师说的透彻。非常同意老师所说的“中国艺术的核心范畴是意境，其哲学根基是天人合一的大宇宙生命观。 ”与其中国的哲学大宇宙生命观和现代的科学技术观来说，大宇宙生命观更加模糊和抽象些，而科学技术却是更加清楚和具体些，让我想到抽象和写实也许写实会很精确地告诉你一个宇宙就是这样的，但是大宇宙生命观却给了观众一个想象的空间，真实就在模糊中去发现，也许会意外的发现有和科学技术不一样的空间。有此而来。宇宙是什么样的。还取决与你对宇宙的个人信仰。 。 。瞎说 别介意！王统来 中国古人在新石器时代之前即有抽象崖画或写实崖画，只是中国官僚阶层不学而无知或不知，但望上诸

6、君不可不知焉甄镇宁 你认为人类已经走到尽头了吗？抽象与具象只是形式问题，无所谓艺术境界问题，中国书法能说是抽象与具象吗？王健艺术空间 人类艺术的最高境界是每一个艺术家都有追求个性化的自由。抽象画只是其万分之一。而抽象画只有万分之一是好的。其他都是看猫画虎。 周涛一 拜讀，學習。刘西藏 来看老朋友。彭朝 实际上，相对于美国现代抽象艺术的发展，确立。首先所面对的是美国当时实际的社会文化环境与当时美国文化的包容性。正是有了这样的一种社会文化的包容传统，美国的现代艺术出现了前所未有的空前高涨。在众多的实验性的抽象艺术创作之中综合了当时全球几乎现代文化的精髓。从而确立了以现代抽象形式为主的所谓“美国绘画” 。但是这种现代抽象艺术进化并成功的例子并不适用于当下之中国。首先是中国固有的审美文化传统，在中国，任何新兴事物的出现，发展，确立，实际上都要面临一个基本并且残酷的问题，那就是在中国，任何的新兴事物的发展必须要打到某些固有的所谓“传统” ，否则就无法在这片红色的土壤之中生根发芽。这是中国的现实，国情。是我们不得不必须正面所面对的。因此所谓的“美国方式”对于当下之中国而言，似乎并不适用。中国的问题

7、终归必然要用中国的方式来进行解决，这是当下中国的抽象艺术走向文化台前所必需的觉悟。它可能会更加残酷，更加的矛盾重重。但这是中国文化的现实。必须面对。马一鹰 “中国固有的审美文化传统， ”其实已经开始全方位地动摇“在中国，任何新兴事物的出现、发展、确立，实际上都要面临一个基本并且残酷的问题， ”但是最终这个新兴事物它还是会壮大、崛起，只要我们不懈地努力、奋斗其实或许中国抽象艺术的真正崛起也是需要几个陈天华、谭嗣同的“在中国，任何的新兴事物的发展必须要遵循、符合、坚持某些固有的所谓“传统” ，否则就无法在这片红色的土壤之中生根发芽。 ”这也不是坏事，好的“传统”精粹我觉得确实须要汲取，是需要固守一些东西，当然不是保守所谓的“美国方式”并不需要适用于当下之中国，或许永远不需要适用于将来之中国。“中国的问题终归必然要用中国的方式来进行解决，这是当下中国的抽象艺术走向文化台前所必需的觉悟。它可能会更加残酷，更加的矛盾重重。但这是中国文化的现实。必须面对。 ”这是我对彭朝兄的回复。请批判dhl_1015 马先生，您的回复可比日志精彩呀！拜读了！何不把您给彭朝先生的回复当作日志发了，以与博友共享！丁

8、飞 得到一些启示。马一鹰 首先为您长期来的支持、鼓励、赏识表示深深的谢意！同时/有时候我非常愿意接受别人的建议，而且常常思想与行为同步，所以一分钟之后就会将这段回复发布成日记，请批判、指正敬礼！湛然 抽象可以死无对证的，呵呵。 。 。高明。tang_1947 抽象艺术可到微观世界中寻找。 。 。显微镜艺术大师。彭朝 所以说现在的关键是选用一种什么样的方式来打破现存的这种“格局” 。如果说“给中国现代抽象艺术一根杠杆就可以震撼亚洲艺术”的话。关键就在于这根所谓的“杠杆”上。重要的是要为中国现代抽象艺术的兴起开一个怎样的“头”？融入所谓的“体制”势必改变原有的中国现代抽象的本色。抛开这种“体制”中国的现代抽象艺术又显得单薄。如何的取舍，并最终为中国现代抽象艺术正名并确立，是当下中国抽象艺术发展过程中亟待解决的一个致命问题！马一鹰 个人认为， “融入所谓的体制 ”，这个问题或事情就不用去白费脑筋了，我想中国的“体制”在相当一段时间之内都不会去接纳抽象艺术。自救是唯一出路“星星画派” 、 “85新潮”都是在黑暗、苦难岁月中渡过的彭朝 中国现代抽象艺术的发展之路也必然会有一个中国现代艺术的“黑暗

9、期” 。所谓的“体制”已经将中国的现代抽象艺术定位于了这种所谓的“边缘”了。是时候结束这种模糊地归属问题了。首先要做的，就是先从中国的现代抽象艺术本身来结束这种所谓的“边缘意识” 。而后徐图之！马一鹰 说得好！“先自我结束这种强加于中国现代抽象艺术的边缘意识 。而后，徐图之！”说白了就是自救蓝山鬼 “我想中国的“体制”在相当一段时间之内都不会去接纳抽象艺术。自救是唯一出路“星星画派” 、“85新潮”都是在黑暗、苦难岁月中渡过的”先生所言极是彭朝 单纯的幻想着通过所谓的“过渡”来实现中国现代抽象艺术的社会化与主流化，只能是痴人说梦。一鹰兄说的极为有理。自救，通过无数的“自发的”个体的“自救行为” 。逐步的形成系统的，整体性的带有批判意味的社会化的艺术现代化运动！伞老人 上海有一批艺术家从事抽象绘画创作已经大约有十多年，但是还是未形成气候，原因当然很多。 。 。 。 。 。其中我最关心的是，他们、我们，中国的艺术家是否真正在艺术上发现和摸索到了前人和他人所没有的东东。好啊，问题已经被彭大将军找到了，就看怎么解决了。马一鹰 我坚决地不认为“上海有艺术家从事抽象绘画创作十多年，但是还是未形成气候”的原因是在“画内”个人认为“画外”是一个很大很大的关键请批判 伞老人 画外音。 。 。 。 。 。彭朝 一鹰兄说的有道理，现阶段的问题就在于我们所从事的中国现代抽象艺术的行为绝大多数都是所谓的“画内”的孤芳自赏。而中国现代抽象艺术的推广与普及实际上是一种社会性的普适的整体性的文化运动。只有先结束了这种普遍的自我欣赏的现象，将中国现代抽象的力量整体性的整合，才有可能的将中国抽象的社会化进行下去。伞老人 可是我觉得吧,中国艺术家的“画内” 化内问题还没有完全解决。 。 。 。 。 。彭朝 其实伞老人先生所担心的问题，中国抽象艺术的“画内”的问题实际上是一种延续性的随着中国现代抽象艺术的发展而不断地自我完善的。在任何时候，这种所谓的“

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