黄帝内经与身心健康

1、黄 帝 内 经 和 身 心 健 康健康的自我管理第一讲 寻找健康之路1、你是健康人么1、健康的界定心安而不惧，形劳而不倦形体不敝，精神不散形与神惧，而尽终其天年，度百岁乃去。 （素问上古天真论 ）健康，不但是没有疾病和极度虚弱的症状，还要有完整的生理心理状态和社会适应能力。（世界卫生组织保健大宪章1984 年2、健康人的四条标准没有生理性和遗传性疾病。有自我控制能力。能正确对待外界的影响。处于内心平衡的满足状态。2、关于亚健康1、亚健康的定义介于健康和疾病的中间状态，经过相当高级别医院的系统检查和单项检查，没有发现疾病，而自己确实感到躯体和心理上存种种不舒服，在中国叫做亚健康。国际上把健康叫第一状态，疾病叫第二状态，亚健康叫第三状态，或是中间状态、灰色状态、病前状态、亚临床状态、前病态、潜病期、临床前期。2、亚健康的表现一是躯体的不适：疲劳乏力；头痛头晕，口干咽痛，颈肩拘紧，腰酸背疼，关节酸疼，两腿酸沉。容易感冒，低热多汗，胸闷气短，胸痛叹气，心慌心悸，紧张手颤，小便频数，食欲不振，腹胀嗳气，腹泻便秘，血压不稳，性欲减退，月经紊乱，血脂尿酸微增高，糖耐量轻度异常。二是心理精神的不适：焦

2、虑不安，胆小恐惧，妒忌多疑，疑病猜忌，失眠噩梦，醒后乏困，困倦多睡，心烦郁闷，情绪低落，兴趣减少，悲观冷漠，自责内疚，性欲淡漠，记忆减退，思维迟钝，容易激动，特好生气，注意涣散，能力下降，钻牛角尖，特别在意别人对自己的评价。社会适应能力和交往能力下降，人际关系紧张，道德行为偏差，有从众的越轨行为，进而产生内心的不安和沮丧，自我评价降低，甚至自暴自弃。躯体和心理的不适同时存在，持续 3 个月以上，不能明确诊断为器质性病变，就可以判断为亚健康。3、亚健康的危害健康-亚健康-疾病衰老-死亡，是生命的自然流程。亚健康是疾病的前奏、衰老的苗头。消除亚健康，是防疾病，抗衰老的需要，是不得病，少得病，晚得病，不得大病，不早衰，实现健康长寿目的的需要。是活得舒服，提高生活质量的需要。4、 黄帝内经治未病的思想未病先防：素问四气调神大论：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，病已成而后药之，乱已成而后治之，璧犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。小病早治：素问阴阳应象大论：邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。素问宝命全形论：上工救其萌牙下工救

3、其已成，救其已败。3、人体健康的守护神人体健康的守护神，是人体的自动调节机能。自调机能是与生俱来的、自动进行的、优化调节的，把人体的机能自动调节到最佳状态。自调机能的功能是，对内调节人体各系统器官之间的协调性和稳定性，对病变进行自我修复和自动康复。对外调节人体对外环境的适应性和顺应性，并抵御各种致病因素。这个机能，在黄帝内经里用过正气、真气来表达。如：恬淡虚无，真气从之；正气存内，邪不可干。正气和真气，都是指人体的自动调节机能。包括人体的生理活动能力、环境适应能力、抗病能力和得病后的修复康复能力。4、影响健康的因素和养生对策1、影响健康的个人因素不良情绪对自调机能的干扰和抑制。违逆规律的生活方式，导致自调机能的过度耗损。外界压力年龄增长，致自调机能的疲劳与衰退。外邪侵袭。2、养生对策修心养性，减少对自调机能的干扰和抑制。顺应自然规律和生命规律，减少自调机能的损耗。运用各种刺激手段，推动促进激发自调机能。防御外邪。对身体不能有恶性意念，各种肿癌都是一种不良情绪酿成的。5、养生之道和养生之术养生之道是指导实施养生之术的理论。 黄帝内经讲的主要是养生之道，揉合了医、道、儒、释的精华，寻找生命

4、的规律，探讨健康的本质，把握养生的原则。养生之术是在养生之道指导下可以操作的技术，包括精神心理调养、行为调养、形体调养、饮食调养、药物调养、物理调养、环境调养等方法和技术。素问上古天真论的养生之道岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。【结论】 上古天真论对养生的启示娴静愉悦：恬淡虚无。精神内守。心安而不惧。美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。顺应规律：法于阴阳，和于术数，食饮有节，限制饮酒，起居有常，不妄作劳，形劳而不倦，房事适度。防御外邪：虚邪贼风，

5、避之有时。促进自调机能:内经有大量文字讨论的是运用刺激手段促进自调机能。第二讲 养生先养心1、历史的借鉴易学家讲洗心，是洗涤心灵，除去恶念或杂念，净化心灵，改变心态。儒家讲存心养性，正心修身，就是端正心性，心无邪念，提高品德修养和精神境界，也就是孟子所说的养浩然之气。道家讲清静无为。清静就是静心，使心灵安定宁静。无为不是不为，而是不妄为，不乱为，不做违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则、有害众生的事。只有不妄为，才能静心。只有静心，才能炼精化气，炼气化神，炼神还虚。佛学讲明心见性。明心就是明白自家的本心，包括凡心以至圣心。见性就是见到自家的本性，包括自性以至佛性。心就是菩提心，性就是佛性。直指人心，就是明心；见性成佛，就是洞见自性与佛性。气功家一切入手方法，都从修心调心入手，即修养调摄心性医家强调养心，就是修养心性。 黄帝内经：恬淡虚无，精神内守。志闲而少欲，心安而不惧。嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。【结论】浇花要浇根，养生要养心。修心养性，排除干扰，解放自调机能，这是养生的第一关键。2、中文的“心”是什么意思？东汉刘熙释名：心，纤也，所识纤微

6、，无物不贯也。孟子：心之官则思。3、不良情绪对健康的影响黄帝内经的启示怒则气上，怒伤肝。喜则气缓，喜伤心。思则气结，思伤脾。悲则气消，悲伤肺。恐则气下，恐伤肾。4、现代医学的心身性疾病高血压、高血脂、动脉硬化、冠心病；紧张性头痛、偏头痛、无器质性原因的躯体疼痛。消化道溃疡、溃疡性结肠炎、过敏性结肠炎、神经性呕吐、厌食、习惯性便秘支气管哮喘、荨麻疹神经性皮炎、斑秃、牛皮癣、湿疹、白癜风风湿性关节炎、肿瘤、某些糖尿病性功能障碍、月经紊乱、某些不孕、痛经、难产、假孕、癔病、黄褐斑儿童厌食、遗尿、夜惊5、修心养性的方法要达到的心理健康标准体验标准：有良好的心境和恰当的自我评价。操作标准：有高效率的学习工作能力。发展标准：有向上向前发展的动力和可能性。发展标准不要求每个人都有，但是体验标准和操作标准，每个人必须有。（1）调节心理平衡的方法1、五个学会学会理解：学会理解别人和换位思考。学会接受：学会面对现实和接受现实。任何事情的好坏都是相对的，这就是叫接受。学会减压：学会把压力释放出来。学会沟通：沟通很重要，有时候就是一两句话差了一点点的表达，就导致沟通不畅，人际关系紧张。学会放下：对钱财名利、声

7、色犬马，可追求，不执着，能取也取舍。遇挫折，吸取经验教训，不焦虑，不纠结。2、尝试宣泄喊山唱歌跳舞吵架大哭一场另类宣泄法3、学会心理转换焦点转移法：在某一方面遇到挫折，不要把自己陷在这个坑里爬不起来。可以把注意的焦点转移到另一个方面。以情胜情法：恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒，怒胜思，思胜恐。改变观念法：换一个角度看问题，就可能柳暗花明，峰回路转。4、求助心理疏导(一） 涵养道德孔子：大德必得其寿。仁者寿。黄帝内经：无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。孙思邈：性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。要读书学习，提高精神境界和思想觉悟，站得高，才能看得远，胸怀才能宽阔，才能放下许多纠结。（2）静心的操作技术佛家：静能生慧，慧能生智。道家：静能生定，定能生慧。儒家：水静极则形象明，心静极则智慧生。医家：静者寿，躁者夭。心要静，身要动。静能生慧，动能生阳。1、自然放松入静法物我两忘，意气俱静，无无亦无，一灵独觉。2、以一念代万念法意守身内或身外之物默念字句3、静坐养生法平坐式盘坐式（散盘、单盘、双盘）4、吞津法准备动作：全身放松，面带笑容，二唇轻闭叩齿：上下

8、牙齿轻轻叩击 36 次。搅海：舌头在口腔中轻轻搅动，顺时针 9 次，逆时针 9 次，再重复一遍。当有唾液分泌的时候，轻轻含漱至唾液满口。吞津：将唾液分三小口咽下，汩汩有声，用意引至丹田。意守丹田 3-5 分钟，配合顺腹式呼吸。作用：灌溉脏腑、濡润四肢、面色红润、轻身不老。以上四法，要领皆是：放松、愉悦、专注、入静。长久训练，持之以恒，定会受益。但更重要的是把八字要领融化到日常生活工作中。因此养生是一种修养、是一种境界、也是一种做人的文化素养。（三） 日常工作生活四种状态放松状态、专注状态、愉悦状态、理智状态。做有智慧的人，不做情绪化的人（4）经常做到四个快乐助人为乐、知足常乐、自得其乐、没乐找乐。境由心造，乐由心生。【附】养生箴言善良是营养素：善良使你泰然自若。宽容是调节剂：海纳百川能容乃大；壁立千仞无欲则刚。乐观是不老丹，快乐是长寿药。淡泊是免疫剂：无求便是安心法，不饱真为动病方。寡欲以安以，节食以却病。事能知足以常惬，人到无求品自高!第三讲 顺应规律 降低损耗1、养生为何要顺应自然规律大自然化生了人和万物，自然规律给人和万物打上了深深圳的烙印。为使生命活动应天时、得地利，活得轻松、

9、舒爽。所以，顺应自然规律和生命规律，才能降低正气的损耗，保护自调机能，这就是养生的第二关键问题。黄帝内经的警示：素问四气调神大论：夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其极，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。四时阴阳是指阴阳和五行，这是自然规律和生命规律。2、 黄帝内经的阴阳学说1、大自然的阴阳仰观天文，天空有太阳，俯察地理，地面有昼夜四季，白天明亮温暖为阳，夜间黑暗寒冷为阴。春夏气温阳气不亢不烈，阴气不冰不寒，阴阳消长进退，稳定交替，最终化育了千姿百态的生命世界。素问天元纪大论 ：夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎!素问生气通天论 ：生之本，本于阴阳。素问宝命全形论 ：人生有形，不离阴阳人以天地之气生，四时之法成。阴阳是化育生命的基本条件，地球上的生命被打上了阴阳的烙印。2、人体的阴阳人体内具有温煦和推动作用的细微物质叫阳气。人体内有营养和滋润作用的细微物质叫阴气。人体阴阳二气相互滋生、相互转化、相互吸纳、相互制约，保持着动态的平衡，这就是健康。所以黄帝内经说：阴平阳秘，精神乃治。阴阳失调，就会出现亚健康和疾病。所以黄帝内经说：阴阳乖戾，疾病乃起。出现健康失调，就可以用自然界阴阳有偏差的植物、动物和矿物来调节，使其重新回归平衡和谐。这就是中医药学研究的内容。脏腑阴阳失调举例阳虚就是温暖推动作用不足的病证：怕冷喜暖、神疲乏力、四肢不温、少气懒言、倦卧嗜睡、小便清长、舌淡胖苔薄白、脉弱无力。伴有心慌心跳，心神不安，是心阳虚伴有腹胀便溏，脐腹冷痛，是脾阳虚伴有腰疼腿酸，性欲减退，是肾阳虚伴有咳嗽气喘，清稀白痰，是肺有寒伴有胃疼胃账，恶心嗳气，是胃有寒阴虚就是滋润机能不足的病证：形体消瘦、口燥咽干、午后潮热、五心烦热、颧红盗汗、鼻干目涩、眩晕失眠、大便秘结、舌红苔少，脉细数。伴有心慌心跳，心烦失眠，是

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