国学经典05:孟子(二)
42页1、第五讲,孟子,孟子,与孔子并称“孔孟”,战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,尊称为“亚圣”,孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。战国时期鲁国人,中国古代著国时期儒家代表人物。 孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,与孔子并称“孔孟”。 有孟子一书,与论语、大学、中庸合在一起称为“四书”。 孟子幼年丧父,家庭贫困,曾就学于子思(孔子的孙子)的门下。,孟子,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。,民为贵,社稷次之,君为轻,人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下,性善论,孟子的影响,孟子是记载孟子及其学生言行的一部书。五代后蜀时,孟子开始列入“经书”,南宋朱熹编四书时列入了孟子。元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了。孟子中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。,缘木求鱼,意思是爬到没有鱼的树上去找鱼。比喻方向或办法不对,不可能达到目的。,一曝十寒,意思是即使是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。,事半功
2、倍,意思是只用一半的力气,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。,同流合污,原指言行与不良的习俗、世道相合。后指跟坏人一起干坏事。,孟子,同流合污,孟子尽心下:“同乎流俗,合乎污世。”,原指言行与不良的习俗、世道相合。后指跟坏人一起干坏事。,成语故事,孟子有一次同他的学生万章谈起:孔子很厌恶那些八面玲拢,惯会奉承讨好的人。这种人虽然在乡里被称作好人,但实际上是言行不符、伪善欺世的伪君子,是道德的破坏分子。万章问道:“慨然人们都称他们是好人,他们自己也处处表现出是个老好人,为什么孔子还要称之为道德败坏者呢?”孟子答道:“这种人同乎流俗,合乎污世(对世俗的不合理现象只会附和),看似好人,实际根本不能起好的作用。”“同乎流俗,合乎污世”简化为“同流合污”。,同流合污,事半功倍,孟子公孙丑上:“故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”,意思是只用一半的力气,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。,成语故事,孟子和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起,说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础,施行仁政,因而创立了丰功伟业;而如今天下老百姓都苦于战乱,以齐国这样一个地广人多的大国,如能推行
3、仁政,要统一天下,与当时周文王所经历的许多困难相比,那就容易得多了。孟子最后说:“今天,像齐国那样的大国,如能施行仁政,天下百姓必定十分喜欢,犹如替他们解除痛苦一般。所以,给百姓的恩惠只及古人的一半,而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢!”,一曝十寒,一曝十寒,孟子告子上:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”,意思是即使是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。,成语故事,孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说:“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,假如把它放在太阳下晒十天,然后再把它放在阴冷的地方冻十天,即使是生命力再强的植物也会死。我见到齐王的机会少之甚少,即使给了他些良好的影响与帮助,我一离开,一些和我主张不同的人,又带给他许多不好影响。我怎么能使齐王的思想、品质好起来呢?”,一曝十寒,缘木求鱼,“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”孟子梁惠王章句上,意思是爬到没有鱼的树上去找鱼。比喻方向或办法不对,不可能达到目的。,成语故事,缘木求鱼,战国时,齐宣王想称霸
4、天下。孟子劝他放弃武力,用仁政征服天下。孟子说:“大王动员全国军队攻打别国,这是为什么?”齐宣王回答说:“为了满足我最大的欲望。”孟子问:“您最大的欲望是什么?”齐宣王却笑了笑,不答。孟子接着问:“是因为好东西不够吃吗?是因为好东西不够穿吗?是因为没有好艺术品看吗?还是因为侍候您的人太少?”齐宣王连忙说:“不,不,我不是为了这些。”孟子说:“那么,我明白了。您是想征服天下,是不是?如果是,我看好比爬树捉鱼,是不能达到您的目的的。”齐宣王说:“会有这样严重吗?”孟子说:“恐怕比这还严重。爬树捉鱼,最多是捉不到,不至于有什么祸害。如果以武力满足自己独霸天下的欲望,不但达不到目的,其后果不堪设想啊!”,自暴自弃,意思是形容自己甘心落后,不求上进。,赤子之心,意思是象孩提时代那样的一颗心。,比喻人心地纯洁善良。,出类拔萃,形容超出同类,多指人的品德才能。,茅塞顿开,意思为心里好像有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。现在形容闭塞的思路,由于得到了某种事物的启发,忽然想通了。,孟子,茅塞顿开,孟子尽心下:“山径之蹊间,介然用之而成路;为闲不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!”,意思为心里好像有茅草堵塞着
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