宋诗选本与唐宋诗之争
18页1、宋诗选本与唐宋诗之争明李东阳云:“选诗诚难,必识足以兼诸家者,乃能选诸家;识足以兼一代者,乃能选一代。一代不数人,一人不数篇,而欲以一人选之,不亦难乎?”1但选本作为一种特殊的批评方式,又为历代论诗家所喜用。所以考察选本发展的历史,对于把握历代诗学思想的演进,关系甚大。历代的宋诗选本,对于宋诗的态度,一般可归纳为以下几种:一、站在尊唐的立场上,认为宋诗也有似唐诗者。选者或在宋诗尚处弱势地位时,借唐诗之尸,以还宋诗之魂,如元方回之编瀛奎律髓 ;或当唐宋诗之争激烈之时,通过编选宋诗而行贬抑宋诗、巩固唐诗地位之实。总之,在不同的条件下,这是一种双方都可利用的策略。宋诗固然与唐诗有着千丝万缕的联系,但如此而选宋诗,则其真面目自然难以尽显。二、认为宋诗既有对唐诗的继承,更有对唐诗的发展,强调宋诗与唐诗之异,如清吴之振等所选之宋诗钞 。这在宋诗的认识史上具有突破性的意义,唯其如此,宋诗方有可能取得与唐诗分庭抗礼之资格。三、在充分肯定宋诗价值的同时,以唐诗矫宋诗之失,并进而将唐宋诗视作一个整体的审美范畴,力图兼融唐宋,自立一家,如晚清之宋诗派。如此,才算对宋诗的利弊与真精神有了一个比较完整、辩证的认
2、识。当然,实际的情况要比这复杂得多,有时往往几种情况交织在一起,一种思潮被击败之后,又会卷土重来。但从总体上看,宋诗的地位经过数百年的斗争,最终得到了确立。至钱钟书先生谈艺录 “唐诗、宋诗,非仅朝代之别,乃体态性分之殊。天下有两种人,斯分两种诗。唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”2之论出,唐宋诗之争始随之暂时告一段落。而对于宋诗的认识,即使当前仍处于一个不断深化的过程之中。本文拟通过对历代主要宋诗选本的发展的探讨,来看诗坛上聚讼纷纷达数百年之久的唐宋诗之争。有的选本,所收非止宋诗,但因其对宋诗的流传,曾产生过较大的影响,故理应也列入讨论的范围。对于诗学思想不甚显明或影响一般的选本,则相应地在叙述上从略。宋人自编的宋诗总集,王水照先生主编的宋代文学通论中言之已详,将其分为唱和诗总集、书商刻印的总集和按内容分类的总集三类。其中唱和诗总集包括翰林酬唱集 、 禁林宴会集 、 商於唱和集 、 二李唱和集 、 西昆酬唱集 、 坡门酬唱集 、 同文馆唱和诗 、 南岳倡酬集 、 月泉吟社诗等;书商刻印的总集包括江湖集 、 江湖前集 、 江湖后集 、 江湖续集 、 中兴江湖集和中兴群公吟稿等;
3、按内容分类的总集包括声画集 、 古今岁时杂咏等。3其实,除以上所列,尚可举出数种,如九僧诗、吕祖谦宋文鉴 、曾慥宋百家诗选及江西诗派 、 两宋名贤小集等。4另有传说为刘克庄编集的分门纂类唐宋时贤千家诗选 。而首开唐宋诗之争的,可能要属南宋吕本中所编之江西诗社宗派图 。其图以黄庭坚为首,下列陈师道、潘大临等二十五人。其序云:唐自李、杜之出,焜耀一世,后之言诗者皆莫能及。元和以后至国朝,歌诗之作或传者,多依效旧文,未尽所趣。惟豫章始大出而力振之,扬抑反复,尽兼旧体,而后学者同作并和,虽体裁或异,要皆所传者一。予故录其名字,以遗来者。自此以后,学诗者群趋于江西之一途,而南宋前期诗坛遂为其笼罩。进而引发出张戒、严羽等人对“宋调”的反思与批判,拉开了数百年唐宋诗之争的序幕。元代编纂的宋诗总集,著名者有谷音和瀛奎律髓 。另有陈世隆编宋诗拾遗二十三卷,其国内唯一传世的抄本,藏于南京图书馆,书前有清代著名藏书家丁丙的题识,云:“厉樊榭撰宋诗纪事 ,亦未见是书,其中失收不下百家也。 ”可见其珍贵。而方回编选的瀛奎律髓四十九卷,是一本唐、宋五七言律诗总集,其选诗目的在于重振江西诗派之旗鼓,并与专工唐律之永
4、嘉诗派争胜,故提出“一祖三宗”之说,谓“古今诗人,当以老杜、山谷、后山、简斋为一祖三宗” (卷二十六) 。杜甫的诗歌,既是盛唐诗风的代表,又有下开宋调者,方回将江西诗派上拟盛唐,虽有偷梁换柱之嫌,但其看到了江西诗派与杜甫诗歌的某种联系,亦为卓识。宋诗之价值,到底是建立在其与唐诗之“似”还是与唐诗之“异”上,宋诗到底能不能与唐诗分庭抗礼,什么才是宋诗的精华,这些问题成了之后明清诗坛数百年来聚讼纷纷的焦点。在公安、竟陵出现之前,整个明代的诗坛可以说是笼罩在一种宗唐的诗风中的。表现在选本上,明初高棅继元杨士弘唐音之后,成唐诗品汇一书,分唐诗为初、盛、中、晚四期,而“盛唐”正宗之声价,遂以论定。其后,前后七子又有“诗必盛唐”之说,李攀龙选历代诗而成诗删一书,唐后直接明代,宋、元诗竟一字不选。故四库提要评之云:“盖自李梦阳倡不读唐以后书之说,前后七子率以此论相尚,攀龙是选犹是志也。然则文章派别,不主一途,但可以工拙为程,未容以时代为限。宋诗导黄陈之派,多生硬杈桠;元诗沿温李之波,多绮靡婉弱。论其流弊,诚亦多端。然巨制鸿篇,实不胜收,何容删除两代,等之自郐无讥。 ”在这样一种风气影响之下,明代的宋
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