高考语文 记叙性散文(共68页)[共68页]
68页1、一、记叙性散文的分类根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分为记事散文、写人散文和游记散文。1.偏重于记事的散文以事件发展为线索,偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事,在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与小说叙事最显著的区别。,2.偏重于记人的散文,全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒,偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅的藤野先生。人物形象是真实的,这是它与小说的区别的地方。,3.游记性散文。它的内容十分广泛,山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是:作品所描写的景物必须完全真实,不允许夸饰和虚构;但又不是照相似的实录,而是作者融情于物,达到情景交融。,二、记叙性散文的特点1.记叙性散文叙事较完整,描写人物形象鲜明,描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇小说相似,但又有明显的区别。就叙事而言,散文所述的事件不要求情节完整,更不追求曲折变化,而小说对叙事的要求要较散文高得多。,2.散文在叙事的时候需要饱蘸情感,小说的情感则主要由人物体现出来,不需作者明确抒发。就写人而言,小说要求努力塑造典型人物形象,典型人物是作者虚构出来的。
2、而散文中的人物则是在真人真事的基础上,进行某些剪裁加工,注重对人物进行写意式的描绘。,三、记叙性散文的取材一般地讲,记叙性散文的取材有三类:1.取材于历史故事,学生穿越历史时空,在尘封的历史深处追寻那些能够体现文化底蕴、彰显人文精神的历史人物,捕捉那些旷古文明的碎片,在新的时代背景下,翻作新声,发掘其崭新的历史价值与意义。,2.来源于现实生活的那些极能够触动人灵魂内核的动人故事,它们中有的感人肺腑,催人泪下;有的动人心魄,震山撼海;有的发人深思,启人心智;有的促人警醒,幡然醒悟。3.取材是文山探宝,书海寻珍,于古今中外的名著抑或民间故事之中寻找创作源泉,释放才情,张扬文采。或从中采撷一段动人故事;或干脆对书中人物直接点评;或故事新编,花样翻新不一而足。,四、记叙性散文常见的表达技巧1.象征:言在此而意在彼,内涵丰富,富有哲理。2.铺垫:显示事物发生的原因或基础,显示其发展的必然。3.结构上:总领全文,制造悬念,线索分明,前后呼应,过渡自然,结构严谨,先抑后扬,卒章明志等。4.抒情方式:托物抒情,借景抒情,情景交融,直抒胸臆。5.表现手法:烘托、渲染、联想、想象、浪漫色彩、写实手法、正反
3、对比、以小见大等。,6.描写:(1)正面描写渲染:采用浓墨重彩的笔法描绘事物、感染读者。白描:运用简笔勾勒事物的轮廓的描写手法。,(2)侧面衬托(烘托、烘云托月):正衬:用与所描绘对象性质、特征相似的另一事物作衬托,以突出所要表现的事物的特点。(一般也可就称之为衬托)反衬:用与所描绘对象性质、特征相反的另一事物作衬托,以突出所要表现的事物的特点。,五、写人散文(一)写人散文的模式1.开头:(1)感情化语言概括叙述。我和该人,重点在后。介绍该人,如肖像描写。(2)两者关系及该人精神特质的议论。,2.中间:(1)一件事。从开头、发展到结尾,细致叙述和描写。(2)几件事。每件事即每层次前,可以用对该人精神特质的一个因素领起,以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。3.结尾:(1)重申特质,照应开头。(2)深化感情关系,发出感慨。,(二)写人散文的特点1.人物性格鲜明。写人散文以刻画人物形象为主,与小说的重要区别是,散文中的人物形象来自于生活,并非虚构。写人散文的素材紧紧围绕着人物形象的刻画精心选择组织。这些素材同样是实有其事,而且不像小说那样有集中而尖锐的矛盾冲突,往往具有片断、局部、零碎
4、等特点,一颦一笑,一怒一喜皆可入文。,2.注重细节描写。细节描写的目的是写人则如见其人,活画出人物鲜明的性格。写人散文因为篇幅所限,一般没有长篇的叙事,就更注重通过细节描写来刻画人物形象。3.情感深切动人。写人散文,作者之所以写这个人,那是因为对这个人有着某种深厚的情感,“情动于中而形于言”。优秀的写人散文都能“写山情满于山,写海意溢于海”,以真实深切的情感敲开读者的心扉。,(三)常用记写人物的方法记写人物的方法有多种,而常用的不过如下五种:引联式、转情式、议证式、寻访式、纪传式。1.引联式。本式的套路模式为:睹物思人联想回忆睹物议人,总结全篇。,2.转情式。本式的套路模式为:恨的产生恨的淡化爱的萌生爱的发展爱的深化。或者反过来:爱的产生爱的淡化恨的萌生恨的发展恨的深化。3.议证式。本式的套路模式为:阐明中心叙写事实总结照应。,4.寻访式。本式的套路模式为:寻访缘由寻访经过寻访结果寻访感想。5.纪传式。本式的套路模式为:简介概况重点记叙今日概况或卒年,卒后有关情况简要评价。,例1(2009福建高考)阅读下面的文字,完成13题。阿庆丰子恺我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇,但是附
5、近村落甚多,每日上午,农民出街做买卖,非常热闹,两条大街上肩摩踵接,推一步走一步,真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河,是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的,只有卖柴的人,不便乘船,挑着一担柴步行入市。,卖柴,要称斤两,要找买主。农民自己不带秤,又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一支大秤,给每担柴称好分量,然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况,知道哪家要硬柴,哪家要软柴,分配各得其所。卖得的钱,农民九五扣到手,其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手,因为方便得多,他得了钱,就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。,我家一带的柴主人,名叫阿庆。此人姓什么,一向不传,人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉,住在大井头的一间小屋里,上午忙着称柴,所得佣钱,足够一人衣食,下午空下来,就拉胡琴。他不喝酒,不吸烟,唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟,各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行,就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱,听一出戏,收几个钱。商店里的人下午空闲,出几,个钱买些精神享乐,都不吝惜。这是不能独享的,许多人旁听,在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但
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