以恒心为话题的高一议论文
9页1、以恒心为话题的高一议论文 关于恒心的高一作文篇1“成功源自恒心。”,这话不假,古往今来,大多成功之人,不正是因为恒心才成功了吗?失败者的未来未必就是成功,但成功者的历史一定有过失败。但是,如果失败者没有恒心,那他最终很可能仍是一个失败者。明代学士宋濂,“幼时即嗜学”,但因家里贫穷,没钱买书,所以只能借人家的书亲自抄写,即使到了“天大寒,砚冰坚”的地步也不放松抄书,常常将手指冻得不能弯曲,每次都能及时的将书还回去。他到了成年,因为“益慕圣贤之道”而“负箧曳履行深山巨谷中”可见相当艰苦,读书的时候,对同学的华丽的衣着视而不见,只是专心学习,终于,他成为以传记小品和记叙性散文为代表的大文学家,成为明初诗文三大家之一。试想,如果宋濂没有恒心,他抄书时,叹手指不可弯曲而不抄,跟随老师时又因路途艰苦而半路折回,又因看到同学华丽的衣着而愧自不如人,他会取得成功吗?会被称为“开国文臣之首”吗?当然不可能。他的成果,完全归功于他的恒心,是他自己的恒心,造就了他自己的成功。无独有偶,过了很多年,在国外,一名年轻人与其他许多年轻人一样,有他自己的梦想想做演员、拍电影、当明星。他写了一个电影的剧本,并希望拍成
2、电影,于是,他来到了好莱坞这个世界着名的电影城市。他的道路十分不顺利,终于,当他拜访第一千八百五十次时,有一家公司时,这一家公司的老板答应了他。过了一段时间,电影拍摄完成,并获得了巨大的成功这部电影的名字叫做洛奇,那个年轻人的名字叫做席维斯史泰龙。我们不禁思考,他可能第一次就放弃了,也可能是到第一千次放弃,也可能是在第一千八百四十九次那是他最后一次受到失败的打击,如果这样,那么他就与其他大多数人一样,只有幻想了。“锲而不舍,金石可缕”荀子说这话时,是在战国时期,但仍然对现代人有勉励作用,成功源自恒心,让我们成为有恒心的人吧!关于恒心的高一作文篇2天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。天地之间,人虽为蝼蚁,但却渺小而不卑贱。我们有责任,我们有担当,我们时刻坚守:仰不愧于天,俯不怍于地。生当为人,当撼天动地,为人生立志向。牛车吱吱,孔子悠悠,黄土覆面,他丝毫不疲,在这摩挲大地上寻觅理想。为行仁政之爱与礼乐之道,他征途流徙,乐而不疲;将志向根植于天地,为证得澄明本心积极修为,他丝毫不怠。孔子不以身心劳作为苦,为天地立心。他的追求,我期待!生当为人,当对话先哲,为行动找支点。我们诵读
3、着文木先生落笔成儒林外史的奇思美文,殊不知他贫寒如洗,以书易米,无墨无纸。我们幻想着张翠赋诗四韵,弦歌终日的美景,却不知他造庐长安,花木幽疏,带罪至秦,唯义所求。对话先哲,如观朱霞悟其明丽,观白云悟其舒卷,观山岳悟其灵奇,观河海悟其浩瀚。在对话中看古人于困境中笑傲苍穹,著古人之所未就,让心中奋发之气长存。生当为人,当行者无疆,为心灵谋净土。在霜冷长河中我们不断前行,为完成哲学的终极关怀而穷尽心声,只求无愧天地。豁达如蕉下客,以诗文访友,月边渔,雨边锄,白发渔樵,老月青山;镇静如梭罗,与瓦尔登湖的无言落照为伴,与心灵静语,远离凡尘,享受人生况味;执著如米勒,对上流社会给予平静的藐视,将心灵栖居于画布之上。让我们在行进中期待一阵花底催归的篱菊香,期待一湾杉阴竹合的清浅流,期待一缕丝丝清瘦如蒹葭的白月光。生当为人,当造福人民,为生民觅福泽。想南湖游船的壮举:烟雨楼台,革命萌生;风云世界,逢春蛰起。新的历史被书写,而人民亦获新生。想屈原为行美政,虽九死犹未悔,以香草芰荷为裳,成为泪罗江一缕忠魂。向这些大智慧者致以崇高的敬意,正如臧克家所言:“为人民做牛马的人,人民永远记住他!”从容而不急趋,自
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