对“漫才”语言特征的考察——以“三明治超人”的作品为对象
8页1、对“漫才”说话方式的特征的考察以“三明治人”的作品为对象摘要:漫才是一种日本古代的说话方式的艺术风格。同为古代的艺术风格的落语根本只在寄席(曲艺场,观看搞笑节目的戏院)上表演,而漫才除了寄席以外,在电视的上镜率也非常高。其根本要素:(相当于相声的捧哏)、(相当于相声的逗哏)已经大批的融入到了种种电视节目之中。在日本的电视节目中拥有十分重要的地位。对漫才的钻研,不仅对日语进修者的进修有帮助,而且对我国曲艺钻研者钻研日本的曲艺也很有帮助。关键词:漫才;捧哏;逗哏;引子;框架理论;三明治人目录一、漫才概述31.1漫才的起源31.2从万岁到万才4二、漫才的种类42.1音曲漫才(音曲漫才)42.2舞蹈漫才(踊漫才)52.3动作漫才(漫才)52.4说唱漫才(漫才)6三、漫才的根本要素73.1捧哏、逗哏和引子的作用和由来73.2捧哏、引子的种类和逗哏的常见话题7四、 以“三明治人”的作品为对象的“漫才”说话方式的解析94.1说话方式的风格的转化94.2语法操作的转化94.3非说话方式的风格的转化9五、 总结10一、漫才概述由于国内对漫才的钻研较少。在对漫才笑料进行分析之前,本论文首先对什么是漫才、漫
2、才的历史以及常用技法进行概述。1.1漫才的起源 漫才(日语:漫才/Manzai)是日本的一种站台喜剧(香港称栋笃笑)风格,类似中国的对口相声,它的起源是日本古代异能的万岁,之后便在关系地区渐渐的发展起来。漫材的组合通常由两个人,其中一人负责比较严肃的找茬角色,对生活中或者文化中的一些现象进行吐槽,另外一个人就负责装傻的角色进行一些搞笑互动,两个人以极快的速度相互讲述笑话,其中大部分的笑话都围绕在误会,和谐音字等。漫才风格的源头最早可以追溯到歌垣或是嬥歌。它是一种在特定的日子,年轻男女相聚在特定的地点,通过对歌向对方求爱的民间习俗。之后歌垣传入宫中以男踏歌的风格逐渐演化为万岁的风格。万岁的风格迥异,我们可以根据表演场所和风格的不同将他们分为御殿万岁和门万岁。其中进入宫中进行祝贺的就是御殿万岁,它的代表人士是大河万岁,由一个太夫和多个才藏共同表演。而一个太夫和一个才藏到各家各户表演的则是门万岁,其代表是三河万岁。这其中的太夫所承担的角色就是我们现在所说的捧哏()的角色,而才藏所承担的则是现在漫才所说的逗哏()。1.2从万岁到万才 万岁逐渐发展后,他的名字也简化成了万才。这其中玉子屋円辰的功
3、劳不可小觑。玉子屋円辰本名西本为吉,他出生于大阪,家里卖着鸡蛋。在进货的时候,会经过三河以及违章地区。他在当地看到三河万岁和尾张万岁后,将其带回大阪,在卖鸡蛋的同时,也会展现技艺取悦顾客。円辰的河内音头(河内歌舞的领唱)技艺高超,几乎可以达到半专业级水平。在明治 30 年进入曲艺场正式成为艺人。这时的万才吸收了除音头以外,如仁轮加(一种即兴的戏剧)、落語、浪曲、安来节(岛根县安来市的民谣)、魔术、净琉璃等种种其他演艺风格的要素,逐渐发展起来。可以说这时的万才是种种艺术的大杂烩。1.3从万才向漫才 在万才的时代,万才的风格以歌舞音曲为主。而打破这一现状的应归功于横山、花菱组合。横山,本名石田正见,在从事演剧新派和戏剧剧团工作之后,进入漫才的世界。1930 年和花菱结成搞笑组合。花菱,本名藤木德郎,和横山一样,在从事过演剧新派和戏剧剧团的工作后,进入漫才世界,和横山结成搞笑组合。两人创立了不依靠任何的歌舞音曲,只用口头表演的演艺风格。可以说它们是通过一生的修炼从旧的万才脱离出来,建立了一种新型的强调言语之妙的万才风格。这种有趣的万才,深受好评。其表现风格如同看漫画一般,当时吉本兴业的文艺部
4、长桥本铁彦将原有的万才改为漫才,这样现在的漫才就诞生了。为了颂扬两人的功绩,人们称横山和花菱为近漫才之父。二、漫才的种类 漫才根据演艺风格的不同,可以分为以下几类。以下是大阪教育大学教授前田勇在其著书上方漫才八百年史进行的分类。 2.1音曲漫才(音曲漫才) 所谓的音曲漫才,就是再慢猜中加入唱歌和伴奏。通常是由漫才组合中的一个人或是两个人拿着乐器进行伴奏,另一个人或者两人同时进行演唱的一种风格的漫才。根据其表现风格又可分为以下四类。 2.1.1俗曲漫才(俗曲漫才) 所谓俗曲,就是相对于雅乐而言,在歌曲风格上比较低俗。在明治时代,净琉璃、长呗、筝曲被分为俗曲,它的展示场合主要是酒席。而在今日,俗曲主要包括江户端呗、歌泽 、江户小呗 等风格,在邦乐中是除了长呗以外的,相对较短的歌曲风格。因此,俗曲漫才则是指演奏以邦乐和民谣为主,进行取悦观众的漫才。1970年以后,这种风格几乎消失。 2.1.2讲述漫才(語物漫才) 所谓的語物,就是一种通过口头故事的一种形式。具体分为说教节(说教小曲)、净琉璃、浪花节(浪曲)等风格。这种风格的漫才根本上是漫才的双方分演故事的两个不同角色,进行故事的展开,但有时
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