《五代史+伶官传序》 统编版高中语文选择性必修中册+

1、欧阳修 新五代史即新五代史即五代史记五代史记是一是一部部纪传体纪传体史书，因有薛居正编纂的旧史书，因有薛居正编纂的旧五代史在前，故称之为新五代史。五代史在前，故称之为新五代史。欧阳修认为欧阳修认为“史者国家之典法也史者国家之典法也”，薛，薛史有史有“繁猥失实繁猥失实”之处，不宜之处，不宜“垂劝诫，垂劝诫，示后世示后世”，重新编写了五代史。，重新编写了五代史。新新长处：一是反对天命，注重人事；二是长处：一是反对天命，注重人事；二是继承司马迁的传统，除史之外还直接评继承司马迁的传统，除史之外还直接评论。论。3我国历史上有一个特别的时段：我国历史上有一个特别的时段：五代五代 五代五代，即，即唐宋之间的五个朝代唐宋之间的五个朝代，后梁、后唐、后晋、后汉、后周后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上是我国历史上战乱频仍战乱频仍的动荡时期。的动荡时期。在这在这短短短短5353年间，先后换了四年间，先后换了四姓十四个国君姓十四个国君，篡位、弑君篡位、弑君现象屡现象屡见不鲜。见不鲜。4伶伶官官传传序序伶伶封建时代称封建时代称乐工、演戏的人为伶乐工、演戏的人为伶。伶官伶官在宫廷中在宫廷中授有官职的伶人

2、授有官职的伶人叫做伶官。叫做伶官。伶官传伶官传选自欧阳修新五代史。选自欧阳修新五代史。序序一种一种文体文体，相当于，相当于“前言前言”或者编者的或者编者的“按按语语”，它的内容或是，它的内容或是提纲挈领地评价该书内提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由容，或者叙述著书作文的缘由，以便，以便有助于有助于读者理解下面有关书或文的内容读者理解下面有关书或文的内容。如滕王如滕王阁序、兰亭集序、送东阳马生序。阁序、兰亭集序、送东阳马生序。庄宗既好俳优又知音能度曲至今汾晋之俗往往能歌其声谓之御制者皆是也其小字亚子当时人或谓之亚次又别为优名以自目曰李天下自其为王至于为天子常身与俳优杂戏于庭伶人由此用事遂至于亡（新五代史伶官传）背景梳理：背景梳理：下面这段文字，进行断句，再翻译庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏

3、于庭，伶人由至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡此用事，遂至于亡新五代史新五代史伶官传伶官传（节选）（节选）李存勖庄宗喜好优伶，又能够自己作曲直到今天汾、晋一带民间还能歌唱他所作的曲子，称之为“御制。庄宗的小名是“亚子，当时有人说是“亚次，庄宗还为自己起了个艺名“李天下。他从称王直到成为天子，常与伶人们在宫廷里演戏。伶人因此而掌权，直至庄宗败亡”。优伶长期以来处于被人轻贱的地位，是供人玩乐的取笑的阶级。可是优伶长期以来处于被人轻贱的地位，是供人玩乐的取笑的阶级。可是为何在五代史伶官传序中，地位卑贱的为何在五代史伶官传序中，地位卑贱的“伶人伶人”能够成为能够成为“伶官伶官”，与皇帝亲密接触，甚至影响朝政呢？这需要结合优伶的发展史来看。与皇帝亲密接触，甚至影响朝政呢？这需要结合优伶的发展史来看。原始社会时期由于生产力和物质条件的低下，专事娱乐行业的优伶并原始社会时期由于生产力和物质条件的低下，专事娱乐行业的优伶并未产生。进入奴隶社会，物质条件提高，市民经济逐渐发展起来，未产生。进入奴隶社会，物质条件提高，市民经济逐渐发展起来，娱乐需娱乐需求增多，优伶便应运而生求增多，优伶

4、便应运而生。为了。为了更好满足统治者的娱乐需求更好满足统治者的娱乐需求，从奴隶主时，从奴隶主时期开始，就有了期开始，就有了专门豢养歌舞奴隶的场所专门豢养歌舞奴隶的场所。从汉代开始，中央设立。从汉代开始，中央设立“乐府乐府”专事收集民间乐曲，编写歌词，从事演出，管理优伶。并且，优伶除了专事收集民间乐曲，编写歌词，从事演出，管理优伶。并且，优伶除了从事歌舞娱乐之外，他们还延续了先秦时期的从事歌舞娱乐之外，他们还延续了先秦时期的“优谏优谏”传统，传统，借助歌舞杂借助歌舞杂耍传达谏言耍传达谏言，有时，有时，还在皇帝的授意下讥刺还在皇帝的授意下讥刺“不法之臣不法之臣”。也正因为如此，。也正因为如此，能进谏、有着出众表演才艺的伶人也更容易亲近皇帝，获得权力和官职。能进谏、有着出众表演才艺的伶人也更容易亲近皇帝，获得权力和官职。伶人被过高授予官爵后，尽管伶人被过高授予官爵后，尽管统治集团不承认统治集团不承认，但是因统治者的个人意志，但是因统治者的个人意志和喜好，宫廷优伶授官晋爵的现象并不因此而销声匿迹，到了唐朝晚期反和喜好，宫廷优伶授官晋爵的现象并不因此而销声匿迹，到了唐朝晚期反而更加突出。而更加突

5、出。据旧唐书敬宗本纪记载，敬宗在位仅三年时间，就有乐官十三人获赐紫衣玉带紫衣玉带。教坊副使云朝霞是唐文宗时期的伶官，善吹笛，且善于创作新曲，因而深受文宗喜爱，准备封授“自左骁卫将军左骁卫将军宣授兼扬州府司扬州府司马马”，但遭到朝中大臣反对。大臣们认为扬州司马品秩高，不可授予伶官。经过宰臣们的“累疏陈论”，文宗才改授云朝霞为润州司马润州司马。到昭宗时期，宫廷优伶由于地位特殊，或为佞臣叛将利用，或与之相互勾结，对宫廷生活和政治产生一定的影响。如昭宗时期的优人张廷范，“有宠于全忠，奏以为太常卿太常卿”。发展到五代时期，宫廷优伶成为帝王的帝王的亲信亲信，直接左右了帝王的公私生活。五代时期，伶人受到统治阶级宠爱的程度较之唐代有过之而无不及。由于庄宗自小喜欢音乐歌舞，所以越是身姿曼妙、能歌善舞的伶人越容易亲近他。其中技艺精湛的景进便是庄宗最宠信的伶官之一。景进在庄宗的宠幸下官至银青光禄大夫银青光禄大夫、检校左散骑常侍检校左散骑常侍兼御史大夫御史大夫，封上柱国。相传，“庄宗遗进等出访民间，事无大小皆以闻。每进奏事殿中，左右皆屏退，军机国政皆与参决”。9 李存勖善于骑射，文武双全。唐朝末年，随父征战四

6、方，颇有功勋，李存勖善于骑射，文武双全。唐朝末年，随父征战四方，颇有功勋，累迁检校司空、晋州刺史。天累迁检校司空、晋州刺史。天祐祐五年（五年（908908年），出任河东节度使，袭年），出任河东节度使，袭封晋王。骁勇善战，长于谋略，南击后梁，北却契丹，东取河北，西并封晋王。骁勇善战，长于谋略，南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。河中，使得晋国日益强盛。同光元年（同光元年（923923年），建立年），建立后唐后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国，诸国，“五代领域，无盛于此者。五代领域，无盛于此者。”后期沉湎声色，用人无方后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，纵容皇后干政，重用伶人重用伶人、宦官，猜忌、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。11 欧阳修欧阳修，字永叔，号醉翁、六字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文一居士，谥

7、号文忠。忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导诗文革新运动的倡导者，继承并发展了韩愈的古文者，继承并发展了韩愈的古文理论。理论。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。著作有著作有新五代史新五代史、欧阳文忠公文集欧阳文忠公文集，又与，又与宋祁等合修宋祁等合修新唐书新唐书。“唐宋八大家唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。文论等各方面都很有成就。12 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休（致仕、乞骸骨）于颍水之上，则又病，将退休（致仕、乞骸骨）于颍水之上，则又更号六一居士。更号六一居士。客有问曰：客有问曰：“六一，何谓也？六一，何谓也？”居士曰：居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来吾家藏书一万卷，集录三代以来

8、金石遗文一千卷，金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：客曰：“是为五一尔，奈何？是为五一尔，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾以吾一翁一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？老于此五物之间，是岂不为六一乎？”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 自读课文，找出表达作者自读课文，找出表达作者观点观点的语句，并概括作者所写的的语句，并概括作者所写的史实史实。盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？观点史实“得天下”和“失天下”14 呜呼！盛衰之呜呼！盛衰之理理，虽曰天命，虽曰天命，岂岂非非人事人事哉！哉！原原庄宗庄宗之所以之所以得天下，得天下，与与其其所以失之者，可以知之矣。所以失之者，可以知之矣。道理道理难道难道人的人的作为作为推其根本推其根本的原因的原因代庄宗代庄宗15 呜呼！呜呼！盛

9、衰之理，虽曰天命，岂盛衰之理，虽曰天命，岂非非人事人事哉！哉！原庄宗之所以原庄宗之所以得天下得天下，与，与其所以其所以失之失之者，可以知之矣。者，可以知之矣。叹惋开篇，用以引发对历史的沉叹惋开篇，用以引发对历史的沉痛追问和感慨。痛追问和感慨。观点。中心论点？观点。中心论点？论据。这一历史事实是论据。这一历史事实是“盛衰之盛衰之理理”的最有力的证明。的最有力的证明。盛衰之理，并非天命，实乃人事也。盛衰之理，并非天命，实乃人事也。盛衰之理，虽曰天命，然亦乃人事也。盛衰之理，虽曰天命，然亦乃人事也。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，

10、函梁君臣之首，入于太庙，还矢先方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！可谓壮哉！及及仇雠仇雠已灭，天下已定，一夫已灭，天下已定，一夫夜夜呼，乱者四应，仓皇呼，乱者四应，仓皇东东出出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归所归。至于至于誓天断发，泣下沾襟，誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！何其衰也！得天下失天下找出文本和注释所涉及的历史人物，理清关系18 世言世言晋王晋王之之将终将终也，也，以以三矢赐庄宗而告之曰：三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也梁，吾仇也；燕王，；燕王，吾所吾所立立，契丹与吾，契丹与吾约约为兄弟，而皆为兄弟，而皆背背晋晋以以归梁。此三者，吾遗归梁。此三者，吾遗恨恨也。也。与与尔尔三矢，尔三矢，尔其其无忘乃父之无忘乃父之志志！”庄宗庄宗受受而藏之而藏之于于庙。其后庙。其后用兵用兵，则遣，则遣从事从事以以一一少牢少牢告庙告庙，请其请其矢，矢，盛盛以以锦囊锦囊，负而前负而前驱，及凯旋驱，及凯旋而纳而纳之。之。世人说世人说临死临死把把拥立拥立订立盟约订立盟约背叛背叛悔恨悔恨

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