高考二元关系作文评讲:关于沉默与争辩
25页1、二元关系作文评讲关于避免纷争,有人选择沉默,有人极力争辩江西丰城市第九中学江西丰城市第九中学 陈钧陈钧二元思辨(对立)类例1:阅读下面的材料,根据要求写作。材料一:常言道,水深则流缓,人贵则语迟。明末清初朱柏庐的治家格言中也说,处世戒多言,言多必失。材料二:近年来,网络上流行一个热词“嘴替”,就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来。“积尸草木腥,流血川原丹”杜甫是厌战者的“嘴替”,“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”白居易是贫贱者的“嘴替”。真题再现谨言修己身,敢言治世平谨言少语,修养内心温性淡情,怀瑾握瑜,风荷尽起。直言替语,揭露社会痼疾,仗义执辞,促太平治世。谨言以修身,替语促世平,将个人自转融入时代公转之中。观点及分论点布局二元思辨(对立二元思辨(对立)类类例2:阅读下面的材料,根据要求写作。从前,“慢”是成事的基础好汤得靠“慢火”炖煮,健康要从“细嚼慢咽”开始,“欲速则不达”是孔子善意的提醒,“慢工出细活”更是品质的保证,总之,“一切慢慢来!快了出错划不来!”现在,“快”是前进的动力有“快熟面”就不怕肚子饿,有“动车”“高速公路”就不怕塞车,有“宽频”就不怕资料下载中断,有
2、“宅急送”就不怕物品交寄太晚,身边的事物都告诉我们:“快!否则你就跟不上时代!”不同的时代总有不同的想法、理念,但“慢”在今天是否已经时?“快”在今天又是否真的必要?请结合材料内容,以“快与慢”为主题,写一篇文章,体现你的认识与思考。风景这边独好:慢的艺术当慢则慢,慢出质量;当慢则慢,慢出品味;当慢则慢,慢即为快。周练作文(60分)为了避免纷争,有人保持沉默,有人极力争辩。对此你有何看法?要求:(1)自选角度,自拟题目;(2)不少于800字。拆分:为了避免纷争,有人保持沉默,有人极力争辩。对此你有何看法?把握三个关键词的关系的把握,以及支配语“保持”和修饰语“极力”。三者关系角度看“为了避免纷争”,是目的或追求的效果,“保持沉默”和“极力争辩”,是手段、方式、途径明确:这道作文题的核心话题,是思考“你如何理解人们通过沉默或争辩的方式达到避免纷争的目的?”(明确核心话题)审题立意第一种可能:主张通过“保持沉默”而反对“极力争辩”来实现“避免纷争”;或是反过来,主张通过“极力争辩”反对“保持沉默”达到“避免纷争”。(对立立场中的“二选一”)明确:要从道理和事实上证明立场,同时做到防御好潜在
3、“敌论”的反驳,并且照顾到适度的“补充”,不把话说死。(不过过于绝对)辩论方可治纷争(亮明核心观点)(立观点-分论1)(驳观点-分论2)(深化论述-分论3)分析本质、探究原因、分析价值与意义、提出对策。第二种可能:主张通过适时、适度、适量地巧用“沉默”和“争辩”来达到“避免纷争”的目的。围绕“避免纷争”的目的,可以因时而异、因事而异、因人而异,灵活采用“沉默”和“争辩”的手段方式。诸如:面对鸡毛蒜皮、蝇头小利的纠纷,面对非原则性的矛盾、差异、纠葛等,不必恼羞成怒、大动干戈、锱铢必较,极力争辩反而失了风度,丢了境界,坏了修养;而面对是非曲直、善恶美丑、道德良知、民族大义之类原则性问题,主张据理力争,批判看客、“路人甲”的心态。凭沉默以立世,力争辩为正道。“洗尽铅华,不御珠玑。”以沉默立世,避免纷争,尽得人生真谛。“当拾衣在痕,坠洒莫拾欢。”力争辩为正道,直面纷争,寻得长空是旧处。分论点积累沉默以免争,争辩以平争。“高山仰止,景行行止”。面对纷争,选择沉默来避免纷争扩大化,心中有爱。“行高于人,众必仰之”。面对纷争,选择争辩来平息纷争,维护自身利益。于纷争中保持沉默,修养个人品德,是以智者
4、。于纷争中极力争辩,不惧困难,勇担责任,是以勇者。“莫居高堂楼,隐身千万事。”面对纷争时,当选沉默时,明哲保身。“莫感耻于言利,守利乃人之常情。”面对纷争时,当选守护自己利益,据理力争。莫过于沉默,抑或是过于争辩,当行其适度,把握火候,方能炖出和解之良药。沉默有时是化解纷争的一剂良药,明哲保身,谨言微语,不将浑水卷诸于己身。不在沉默中爆发,就在沉默中死亡,争辩才是在纷争中卫己的矛,言辞才是冲突中防御的盾,持争辩之矛,驾言辞之盾,于冲突之保护自我,不受外侮。沉默息纷争,是双方的留有余地,更是明哲保身之智慧。力辩绝纷争,口齿之争,双方诚心悦服,方绝永世之争。行沉默之道,退让一步,海阔天空,化纷争于无形之中。据有理之争,适时出击,有理有据,化纷争于解决之中。【例文】辩论方可根治纷争 生活中总会因“不同”而产生诸多纷争。孟子就曾说过:“物之不齐,物之情也。”有人认为,面对纷争,展开辩论才能走向统一;也有人认为改变艰难,不如在沉默中存异。但我认为,在交锋的火花中才会迸出真理,面对纷争,我们应展开辩论,理越辩越明。(观点)古希腊哲学家苏格拉底一定也坚守着“理越辩越明”的观点。为了寻求真理,他常常在
5、集市中、在大街上拦住行人,向他们发问并要求回答。对待学生,他依旧以问引导,在“问”中引发思考,在“辩”中深化思考。在辩论中,我们的目光不囿于自己的观点,而是放开眼界,向对立面中寻找正误。在不断向外探索的过程中同时向内审视,辩论强迫我们看见对方优点的同时看见自己的缺点。如此,我们才能更加完善自己的认知,去粗取精,吐故纳新。诚然,人都有“先入为主”的陋习,心理学家们在调查后也发现:人们往往只愿意从外界中接收与自己相同的观点,对于不和之声则直接屏蔽。更有许多人顽固自我,改变他们的立场难如登天。但这并非放弃辩论的理由。冥顽不灵者、按图索骥者毕竟只是少数。尽管改变是艰难的,自我封闭而拒绝改变之人却着实只是少数。因少数人而否定整体,因辩论失败便索性放弃辩论不免过于悲观,也过于轻言放弃了。如果只因对方立场难以改变便保持沉默,将再无文化交融、思想碰撞;再难有灵魂与灵魂激荡泛起的涟漪;每个人坐井观天,仿佛河伯一般“以天下之美为尽在己”,实则贻笑大方。那么,在面对纷争时,我们究竟应如何应对呢?(过渡)越愿意表达自我,越愿意分享思想的人,常常更正确。他们不畏惧辩论,敢于挑起辩论,敢于接受辩论。“问渠那得清如
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