国学研究-墨子智慧与当代人心灵成长
6页1、国学研究-墨子智慧与当代人心灵成长 内容摘要:本文认为对墨子的思想进行现代转换,以发现并发挥其当代价值,不能只是从概念名词、思想结论上去探究,那样难免死板和单调,还要注重墨子独特而鲜活的个性、传奇的经历,用他的性格基因影响我们的思想行为,那将更有利于当代人的心灵成长。本文从多方面解读墨子独特的智慧特点,指出墨子具有中国人罕见的性格特点和人格特征,他的身上充满了相反相成的因素,大雅大俗,大开大合,大爱大恨,大贵大贱,是矛盾的对立统一体。并细致勾勒了他对当代人的心灵成长六个方面的启示意义。作者简介:达流,本名陈伟,北京大学政府管理与产业发展研究院客座研究员,IT企业高级管理人员,实战型咨询策划培训专家。著有墨子:兼爱人生(1993)、墨子的人生哲学(1995,台湾)、墨子清谈(2003)、墨子智慧心解(2008),另有文艺理论专著永恒的困扰、个人文论选集与文化共舞、长篇报告文学三峡备忘录等。一、向墨子借智慧:当代中国人的选择如果说中华文化是现代中国人的生命母体,那么春秋战国时期产生的思想与精神则是我们长大成人的文化血液。春秋战国是中华民族长大成人的阶段,是我们的思想最鲜活并茁壮成长的阶段,
2、那个时候出现了让我们自豪的诸子百家,我们的民族心理尤是成熟起来,建构起中华民族的心理地图。至今,我们当代中国人的思想、心理、情绪、行为仍游走在这个巨大而繁复的地图上。春秋战国形成的儒、墨、道、法等几大思想体系中,最具影响力、并在一定程度上仍在规范着我们的现实人伦秩序的当首推儒家,其进退自如的人生态度最让知识阶层推崇的当首推道家,但最独立特行且最具广泛的当代价值的则首推墨家。我们要注意到的事实是:尽管现在大众对墨子的了解有限,但儒、墨曾经并列为中国最显赫的学派。这是我们今天把握墨子智慧的一个重要的切入点。本来儒家名声在外的时候,墨子还没有出来混世界,所以,他是从学习儒学起步的,曾经算是儒门弟子。可他没有成为第二个孟轲,却独创了墨学,在孔子之后达到了儒墨相提并论的高度,成为当时最显赫的学派,有一个阶段,甚至墨家有盖过儒家的势头。不仅韩非说过“世之显学,儒墨也。”(韩非子.显学)这样称赞的话,列子里更直白地说:“孔丘、墨翟,无地而为君,无官而为长。”也没有用什么尊称,说明在当时这是一个很普通的事实。而“孔子贵公,墨子贵兼。”(尸子)的说法则将二者并列的同时,概括了两大家的特点。以后学的身份举
3、起“非儒”的大旗,也就是要为难自己的老师,要与前辈分庭抗礼,这在后来儒家一统天下的时代算是大逆不道的行为。好在战国时代还没搞大一统,思想上的反叛有绝对的自由。由是,墨子卓然不同的性格得以张扬,他以非同凡响的大手笔,在历史的巨型舞台上挥洒出超人的智慧和能力。二、墨子有怎样的性格而成为中国历史上的另类英雄?对墨子的思想进行现代转换,以发现并发挥其当代价值,不能只是从概念名词、思想结论上去学习,那样难免死板和单调,还要注重其鲜活的个性、传奇的经历,用墨子的性格基因影响我们的思想行为,那将更有利于当代人的心灵成长。中国历史的舞台上熙来攘往,热闹非凡,你方唱罢我登台,从来不乏光彩照人的大人物。墨子为什么与我们所熟知的中国历史上其它的大人物,与世世代代的中国人有如此大的差异和不同呢?墨子向我们展示出一幅什么样的二千多年来我们很少见过的人生景象呢?一个人物有智慧有光彩,在于他有特点、有个性,墨子的性格特点是很值得我们玩味的。当然,这里说的墨子性格也不能完全较真为特指那个叫墨翟的人,而更多的是将墨子作为墨家的代表,将集团的特点放到了他一个人身上。其一、他是一个特别能动脑又特别能动手的人。中国能动脑的人
4、何其多也,能动手的人也何其多也。前者被儒家称为“劳心者”,后者被儒家称为“劳力者”,这二者的界线是很泾渭分明的,所以,在中国,自古以来,又能动脑又能动手的人,也就是既劳心又劳力的人就不多了。墨子就是中国历史上极少数能将二者统一起来的人。或许正因为是这个原因,毛泽东才说他是“比孔子高明的圣人”。墨子自称“鄙人”,会做工艺活,本工、车工都有超一流水平,他顷刻之间,削三寸之木,能制成一个载六百斤重的车轴,算起来也就是工农出身。他后来还带过兵,这些都属劳动人民干的事情,与著书立说、开坛讲学之类知识阶层干的事业不搭界的。可墨子不仅著书立说了,当时的一些诸侯看了他的书还连连称好,他还广授门徒,跟随他的人甚多,以至于“弟子弥丰,充满天下”。(吕氏春秋.尊师)这真只有他这样的人才做得到。其二、他是一个武力超群却从不轻易出手且只守不攻的人。战国就是一个强凌弱、大吃小的时代,发生过大大小小的兼并战争无数起,被吞并的诸侯国数以百计,当时谁有武力、能打仗,谁就是最吃香的人,谁就是各国争相邀约的人才。史记的“游侠列传”就说的是这类人如何了得。墨子个人的武力有多大已不重要,重要的是墨家军的威名凭着“止楚攻宋”等事
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