高中语文必修名著导读.ppt

一、走近作者 孔子(公元前551—公元前479），名丘， 字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人春秋 末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创 始人被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织 评选为“世界十大文化名人”之首《论语》,祖上为宋国（今河南商丘）贵族其父叔梁纥，其母颜氏 名徵在3岁丧父，家境衰落他曾说过：“吾少也贱，故多 能鄙事年轻时做过“委吏”（管理粮仓）与“乘田”（管 理牲畜）直到50岁时才做了主管司法的司寇 他学无常师，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于 师襄30岁时，已博学多才，成为当地颇有名气的学者他一 生周游列国，宣传自己的政治主张其思想核心为“仁”，主,张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人 孔子晚年致力于教育，开始授徒讲学，是私人讲学之风的 开创者，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化 的下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献他循循善 诱，因材施教，他的弟子相传有3 000人，著名的有70余人 同时，他还整理《诗》《书》《礼》《乐》《周易》等古代文 献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年 体历史著作。

二、相关知识 《论语》成书于春秋战国之际，由孔子的弟子及其再传弟 子编撰而成它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟 子的言行，班固的《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子 应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子 各有所记夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》 《论语》集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、哲学思想及 教育原则等《论语》是儒家学派的经典著作之一，是封建时代人人必 读的书东汉将其列入“七经”（《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》《论语》《孝经》），南宋时朱熹把它与《大学》 《中庸》《孟子》并称“四书”相传宋朝名相赵普死后，人 们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故有“半部《论语》治天下”之说 《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至 今仍被世人视为至理现存《论语》共20篇，各篇的题目并无特定的含义，一 般都是以每篇第一章的前两个字作为该篇的篇名《论语》的 内容相当丰富，涉及伦理、教育、哲学、政治、经济、历史、 艺术、宗教等方面，集中体现了孔子的政治见解、社会理想和 教育主张，它是一本儒家思想的“教科书”，也是研究孔子思 想的主要依据各篇的内容如下：,《学而》篇共16章，内容涉及诸多方面。

其中重点是“吾 日三省吾身”“节用而爱人，使民以时”“礼之用，和为贵” 以及仁、孝、信等道德范畴的内容 《为政》篇共24章，内容主要涉及孔子“为政以德”的思 想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、“温故而知新”的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述名句有“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之，不知为不知，是知 也”“人而无信，不知其可也”等《八佾》篇共26章，内容主要涉及“礼”的问题，主张维 护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的 命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠” 的政治道德主张名句有“是可忍也，孰不可忍也”“成事不 说，遂事不谏，既往不咎”等 《里仁》篇共26章，内容主要涉及义与利的关系、个人的 道德修养、孝敬父母等问题以及君子与小人的区别名句有 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“君子欲讷于言而敏于行”等《公冶长》篇共28章，内容以谈论仁德为主在本篇里， 孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征名句有“朽木 不可雕也，粪土之墙不可杇也”“听其言而观其行”“敏而好 学，不耻下问”“三思而后行”等。

《雍也》篇共30章，内容涉及孔子对颜回的评价、“中庸 之道”、“恕”的学说、“文质”思想和如何培养“仁德”的 一些主张名句有“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然 后君子”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“己欲立 而立人，己欲达而达人”“ 知者乐水，仁者乐山”等《述而》篇共38章，内容涉及孔子的教育思想和学习态 度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释等名句有“学 而不厌，诲人不倦”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至”“三人行，必有我师焉”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等 《泰伯》篇共21章，内容涉及孔子及其学生对尧、舜、禹 等古代先王的评价，孔子教学方法、教育思想、道德思想的具 体内容等名句有“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也 善”“任重而道远”“不在其位，不谋其政”等《子罕》篇共30章，内容涉及孔子的道德教育思想，孔子 弟子对其师的议论等名句有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志 也”“岁寒，然后知松柏之后凋也”“知者不惑，仁者不忧， 勇者不惧”等 《乡党》篇共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住 行以及日常生活的一些侧面，颂扬孔子是个一举一动都符合礼 的正人君子名句有“食不厌精，脍不厌细”“食不语，寝不 言”等。

《先进》篇共26章，内容涉及孔子对弟子们的评价及“过 犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系和孔子 对待鬼神、生死问题的态度等名句有“未能事人，焉能事 鬼”“未知生，焉知死”“过犹不及”等 《颜渊》篇共24章内容涉及为仁、为政以及处事的道理 办法等名句有“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动”“己所不欲，勿施于人”“四海之内，皆兄弟也”“君子 成人之美，不成人之恶”等《子路》篇共30章，内容包括治理国家的政治主张、教育思想、个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想 等名句有“名不正则言不顺，言不顺则事不成”“欲速则不 达”“言必信，行必果”“君子和而不同，小人同而不和”等 《宪问》篇共44章，内容包括君子必须具备的某些品德、 “见利思义”的义利观等名句有“见利思义，见危授 命”“不在其位，不谋其政”“仁者不忧，知者不惑，勇者不 惧”等《卫灵公》篇共42章，内容涉及孔子的“君子小人”观、 教育思想和政治思想等名句有“无为而治”“人无远虑，必 有近忧”“君子求诸己，小人求诸人”“小不忍则乱大 谋”“当仁，不让于师”“工欲善其事，必先利其器”“道不 同，不相为谋”等 《季氏》篇共14章，内容包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。

名句有“不患寡而患不均，不患贫而患不安” “益者三友，损者三友友直、友谅、友多闻，益矣友便辟、友善柔、友便佞，损矣”等《阳货》篇共26章，内容包括孔子的道德教育思想、对仁 的进一步解释，为父母守丧三年问题，君子与小人的区别等 名句有“性相近也，习相远也”“唯女子与小人为难养 也”“饱食终日，无所用心，难矣哉”等 《微子》篇共11章，内容包括孔子的政治思想主张，孔子 弟子与老农谈孔子，孔子关于塑造独立人格的思想等名句有 “四体不勤，五谷不分”“往者不可谏，来者犹可追”等《子张》篇共25章，主要内容有孔子学而不厌、不耻下问 的精神、对殷纣王的批评、关于学与仕的关系，君子与小人在 有过失时的不同表现等名句有“仕而优则学，学而优则 仕”“君子之过也，犹日月之食焉：过也，人皆见之；更也， 人皆仰之”等 《尧曰》篇共3章，主要谈到尧、舜、禹、汤的善政和孔 子关于治理国家事务的基本要求名句有“君子惠而不费，劳 而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”“宽则得众，信则 民任焉”等《论语》虽然只有12 700多个字，但内涵却非常丰富，在 政治、从政、修身养性乃至交友之道等方面，孔子都有深刻的 见解概括地说，它对后人的启发主要有以下几个方面： （一）《论语》作为儒家经典充分反映了儒家的治国理念。

如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，那就是“仁” 1.孔子很重视“周礼”，他希望社会和个体都能以“礼”为根本而“仁”的实现，正有赖于对“礼”的施行经典链接】 （1）颜渊问仁子曰：“克己复 礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉 为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣《颜渊》）,【译文】颜渊问孔子什么是仁孔子说：“克制自己，一 切都照着礼的要求去做，这就是仁一旦这样做了，天下的一 切就都归于仁了实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人 吗？” 颜渊说：“请问实行仁的纲目 孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合 于礼的不要说，不合于礼的不要做 颜渊说：“我虽然愚笨，也愿意照您的这些话去做评析】“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是“仁”的主要解释在这里，孔子以“礼”来规定“仁”，依“礼”而行就是“仁”的根本要求所以，“礼”以“仁”为基础，以“仁”来维护仁”是内在的，“礼”是外在的，二者紧密结合这里实际上包括两个方面的内容，一是“克己”，二是“复礼”克己复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。

这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终2）樊迟问仁子曰：“居处恭， 执事敬，与人忠虽之夷狄，不可弃也 （《子路》）,【译文】樊迟问怎样做才是仁孔子说：“平常在家时要恭恭敬敬，在外办事的时候要认真谨慎，待人接物时要忠心诚意即使到了夷狄之地，也不可背弃 【评析】这里孔子对“仁”的解释，是以“恭”“敬” “忠”为基本内涵在家恭敬有礼，就是要符合孝悌的道德要求；办事认真谨慎，就是要符合“礼”的要求；待人忠厚诚实显示出仁德的本色2．在孔子看来，“仁”绝不只是个人的修养 问题，它也是人与人的相处之道 【经典链接】 （1）仲弓问仁子曰：“出门如见大宾，使 民如承大祭己所不欲，勿施于人在邦无 怨，在家无怨 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣 （《颜渊》）,【译文】仲弓问什么是仁孔子说：“出门如同去接待贵宾一样恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大的祭祀一样严肃庄重自己不愿意承受的，不要加到别人身上在诸侯做官、为诸侯做事时不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事时不怨天尤人 仲弓说：“我虽然资质愚钝，愿意实践这些话评析】这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话他谈到了“仁”的两个内容一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人”。

只有做到了这两点，就向“仁德”迈进了一大步己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条2）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已《雍也》）,【译文】子贡说：“假若有一个人能够广泛地施惠于民众，并给有需要的民众以帮助，怎么样？可以算是仁吧？” 孔子说：“这何止是仁呢，简直是圣了！尧、舜大概还担忧达不到这种境界呢！仁就是，自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达能够近取自己作比方（即将心比心、推己及人），就是实行仁的方法评析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则将心比心”“推己及人”就做到了“仁”己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”等，这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张总之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值3．孔子还进一步提出了“仁者爱人” 的思想，并将 “仁”提升到理想社会的高 度他希望建设一个充满仁爱的社会而为政者的最主要责任，就是用道德感化来治理国家，关注民众需求，宽刑法而重教化经典链接】 （1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之。

《为政》） 【译文】孔子说：“以道德教化来治理政事，就会像北极 星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围评析】这段话代表了孔子的“为政以德”的思想。